徒:「鼻息、鼻息…，讓我來呼吸，心靜則息長、心亂則息短，息長則身健、息短則身弱，呵呵!」
師:「鼻息、鼻息…，你有沒有鼻息，需不需要作意?」
徒:「有鼻息，需不需要作意?」
師:「你是自然呼吸，你的呼吸不能停息。」
徒:「呼吸當然不能停息。」
師:「如果你的呼吸一停息，代表你就要死去，你想不想死去?」
徒:「不想死去，還沒有到死去的時候。」
師:「還不到死期…，」
徒:「對!」
師:「因為尚未到死期，你才有鼻息，鼻息、鼻息…，不是作意，是一種自然的呼吸，你有沒有注意自己的鼻息，還有你的氣息?」
徒:「沒有注意，沒有注意我的鼻息跟氣息!」
師:「還有習氣…，」
徒:「還有習氣，也沒有注意!」
師:「你的習氣，從往昔就帶來這裡。」
徒:「是啊!」
師:「你覺得有甚麼好的習氣跟不好的習氣?」
徒:「啊! 好的習氣喔!」
師:「可不可以一一列舉?」
徒:「好的習氣，唉喔!」
師:「一一列舉…，」
徒:「沒甚麼好的習氣ㄝ!」
師:「要靠你自己，說出你的好習氣之一和壞習氣之一!」
徒:「我沒有好習氣!」
師:「那壞習氣?」
徒:「壞習氣很多!」
師:「一一列舉…，」
徒:「唉!
一一列舉壞習氣…，」
師:「要知道自己的壞習氣，才有辦法除去，你有沒有很挑剃?」
徒:「有!
很挑剃!」
師:「對誰挑剃，還是挑剃自己，還是挑剃自己的爹地、自己的媽咪、自己的兄弟、自己的子女，是不是做這一種挑剃?」
徒:「有啊!
有挑剃!」
師:「挑剃，誰在挑剃?」
徒:「是我在挑剃!」
師:「挑剃誰?」
徒:「挑剃其他人!」
師:「我是說你有沒有挑剃你自己，自己的爹地、自己的媽咪、自己的親戚、自己的兄弟、自己的子女，你有沒有對他們加以挑剃?」
徒:「對他們比較不挑剃，比較起來不挑剃!」
師:「不挑剃，那你挑誰的剃，你對誰加以挑剃?」
徒:「對其他人比較挑剃。」
師:「為什麼你對自己不挑剃，對於其他人卻要加以挑剃?」
徒:「因為分別心的習氣。」
師:「那如果事不關己，你是如何來處理?」
徒:「事不關己，就…，」
師:「隨他去，是嗎?」
徒:「就隨他去，對!」
師:「你就不注意?」
徒:「我就不注意，對! 這些都是壞習氣!」
師:「你覺得這就是你跟自己的壞習氣，從往昔就帶來這裡?」
徒: 「分別心太重的習氣，還有事不關己，就默不關心的習氣，都帶來這裡。」
師:「你要不要注意?」
徒:「要注意!」
師:「所以你想把它除去?」
徒:「要除去!」
師:「這就是不好的習氣，應該注意和除去?」
徒:「是應該注意和除去!」
師:「你認識了你自己?」
徒:「有!」
師:「那為什麼對自己，還有自己的爹地、自己的媽咪、自己的親戚、自己的兄弟、自己的子女，就這麼的注意，花費自己的心力、物力，全部加在一起，都是為一己之利，你可不可以平心靜氣，自我分析，可不可以?」
徒:「可以啊!」
師:「你覺得這個有沒有道理啊?」
徒:「有道理。」
師:「就是說都是為一己之利，如果連你自己都只是為了一己之利而注意，那麼你如何能夠不會輪迴不已，是不是就造成你自己的輪迴不已?
牽扯進去，這就形成你的業力，就叫做自私自利的習氣，讓你自己隨著這種業力而必須輪迴不已，懂不懂得這是一種真理，而且真實不虛?」
徒:「是!」
師:「你覺得應該怎麼把它除去? 這是一種不良的習氣就形成一股業力，這一種緣起，剛剛叫你自己一一列舉，把自己往昔的習氣，都帶到這裡，完全沒有除去，你知道嗎?」
徒:「是!」
師:「所以你應當如何更進一步的認識你自己，你一定要自我惕勵，知道自己的習氣，才有辦法革除無始以來的習氣；因為你已被蒙蔽，如果能夠不要被這種習氣來蒙蔽，你很快就會找到你自己。
如果不把這種蒙蔽的業力、習氣給除去，就不容易找到你自己，這是真實不虛，你是否聽得進去?」
徒:「聽得進去啊!」
師:「真的啊?」
徒:「當然啦!」
師:「你會不會很努力?」
徒:「很努力來除掉這個習氣，是不是? 要用甚麼方法來除去壞習氣?」
師:「你要告訴你自己: 不可以，不可以，不可以!」
徒:「要告訴我自己: 不可以，不可以，不可以!」
師:「這樣做不可以，不可以，不可以，這只是虛，只是虛!」
徒:「這樣做不可以，不可以，不可以，只是虛!」
師:「虛幻不已。」
徒:「虛幻不已，是啊!」
師:「它是不是只是幻只是虛，為什麼你還要繼續這一種幻化不已的業力?」
徒:「嗯哼! 當然不要啦!」
師:「啊哈! 好啊! 你希望能夠走出去? 所謂的走出去就是讓你的自性起，不要待在暗室裡，從暗室裡走出去。」
徒:「從暗室裡走出去，是!」
師:「可是這些業力綁著你，讓你待在暗室裡。」
徒:「是啊!」
師:「你是不是不明所以，為什麼你待在暗室裡?」
徒:「唉! 不明所以，到現在才知是因為這些習氣的關係。」
師:「嗯! 跟你有關係，這是一種自私自利的習氣；除了關心你自己，也應該關心所謂的全體的利益。」
徒:「關心全體的利益，對!」
師:「要把你的眼力、心力擴張出去到太虛，有沒有道理?」
徒:「有道理。」
師:「不要侷限你自己，而且你現在的貪嗔癡慢疑皆具，所以會產生一種毒氣。」
徒:「產生毒氣。」
師:「這個也真實不虛，希望你能夠自我惕勵，盡一己之力，要很努力、很努力，把這些習氣都除去。跟自己有關係的利益，你會極力爭取；但是事不關己，一切隨它去，你就置之不理，我講的有沒有道理?」
徒:「有道理。」
師:「如果你希望找到你自己，一定要怎麼樣?」
徒:「除掉這些習氣。」
師:「一定要不被蒙蔽。」
徒:「不被蒙蔽，但是事不關己，就不要管這樣也沒甚麼錯啊，自己的事都管不完了，還管甚麼其它不關己的事呢?」
師:「你所謂的事不關己，就是自身的利益，而且只爭取自己的利益，不顧群體的利益，這就是造成自己輪迴不已；因為當你肉身死去、輪迴去，換了一個body、身軀，那個身軀的業力，它這樣延續是前一個生命的延續，你沒有功德力，到最後，其實沒有辦法拯救你自己。
你如果有功德力，就會產生一種發光體，你的心光會產生一種力；會照亮你自己，就不會這樣輪迴不已，輪迴不已、輪迴不已，就讓你回不去。」
徒:「是啊!」
師:「你知道為什麼你回不去?」
徒:「因為過去的習氣沒有除去，自私自利。」
師: 「對! 人的自私自利，一定會隨這一種自私自利的習氣、業力而去，然後當他找到下一個body、下一個身軀，會怎麼樣啊? 輪迴不已、真的是輪迴不已，他只要有利益到別人，他這樣子才有辦法迴向給自己、提升自己；因為這輩子自私自利所獲得的利益，到最後不會真正屬於他下一個身軀。」
徒:「嗯!」
師:「聽得懂嗎? 你真的懂?」
徒:「懂!」
師:「你就要趕快把這個貪嗔癡慢疑，連根拔起，要努力，真的要很努力!」
