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2007年7月17日 星期二

中劍落馬

中劍落馬

(師):「然後要怎麼抓? 當你騎著馬要如何把劍來抓? 你是不是要跨? 兩腳要跨! 當你兩腳跨著一匹馬,手中劍一把,你要怎麼跨? 怎麼打? 你有劍一把,你要練馬、練馬,你單槍匹馬如何和人對打? 不能夠一直在踢馬,你不願意被打垮,那你劍一把抓、一把抓,你要怎麼打?
單槍匹馬你要怎麼對打? 要快馬! 快馬、如果是亂馬,你當一個靶被打,你如果變成一個靶被打,就會”中劍落馬”,你要怎麼對打? 當你騎馬,然後劍一把,最起碼、最起碼要怎樣呀? 當你騎馬至少、起碼不要”中劍落馬”,被馬踏!

如果自己被亂馬踐踏,縱使你有劍一把,被千軍萬馬來踐踏,那你是不是變成一個活靶? 活的靶被打,你要怎麼辦?你要知道如何對打! 單槍匹馬,你要與千軍萬馬對打,你要如何揮灑? 你要想辦法! 你有什麼辦法可以跟千軍萬馬來對打? 當你被追殺、千軍萬馬有如千鈞一髮,現在你是 單槍匹馬,你不要當箭靶又被追殺! 你有什麼辦法躲過千軍萬馬? 它已經是千鈞一髮,你有沒有什麼辦法?」
徒):「有下列辦法: 第一走為上策…第二轉身衝入敵陣取其帥!」
師):「千軍萬馬也是千鈞一髮,你單槍匹馬,你有什麼退敵的辦法?」
徒):「就是深入險境,讓他們不敢跟隨!」
師):「你有什麼能耐? 什麼辦法? 具體的作法? 你手中有劍一把,不是掃把,是”劍一把”! 你要橫掃千軍不是靠掃把,你要橫掃千軍萬馬不是靠一把掃把,而是靠你的”劍一把”!是靠掃把,是靠利劍一把,你有什麼辦法? 難道你準備 "落髮"? 還是 "落馬"?
被馬踐踏,被千軍追殺,被馬踐踏,被亂馬踐踏? 這時你一定要趕快想辦法、這刻的你有什麼好辦法? 因為你被追殺,也快被抓…你是要老王賣瓜,自賣自誇: 我什麼都不怕,我天不怕、地不怕,我那會怕你這個什麼千軍跟萬馬? 頭皮抓一抓、抓一抓,頂多落髮 …你怕不怕被抓、被追殺、被抓? …不怕?」
徒):「怕也沒用呀!」
師):「那趕快想辦法! 想辦法,因為你被追殺、你要被抓…辦法、具體的辦法,你要說話 。」
徒):「躲藏,躲不住就決一死戰啊! 不然衝入敵陣,挾持他們主帥。」
師):「你已經被追殺、又被抓,因為你來不及想辦法,你沒有退敵的辦法,也沒有制敵的辦法,這刻的你已經這樣子了,然後呢?」
徒):「已經被抓,也無可奈何…」
師):「難道你要哇、哇、哇大哭大叫,說你是傻瓜?」
徒):「作正氣歌…」
師):「你只能夠把淚灑,你不能夠很瀟灑,你不能夠揮灑你的劍一把,你只能夠把淚灑,就像是一個傻瓜。那個時候的你,如果沒有一個好的腦袋瓜,就會變成是一個天下的大傻瓜! 啊! 趕快想辦法、想辦法,縱使你被抓,可有什麼好辦法? 無法? 沒辦法? 真的沒辦法? 難道你想要喀嚓、自刎、自殺?」
徒):「自刎也是一種辦法。」
師):「可是你並不想自殺,不想自殺那怎麼辦呢? 你要自己趕快想辦法,你不要自殺,也不要他殺,那你要用你的腦袋瓜,不要當一個大傻瓜…」
徒):「那就掙脫逃走啊!」
師:「但你已被抓…」
徒):「不想自殺、不想他殺,那就和敵人來談啊 …」
師):「你又沒有護法,因為你是單槍匹馬,你已經落馬被抓,你就在想辦法,你慢慢想好辦法!」

2007年7月15日 星期日

練劍與互勉

練劍與互勉

師:「我們練智慧劍,從第一天到今天,也已經有三年。三年的時間,我們練了很多遍。不管晴天、雨天,我們是利用有限的時間,只要有空閒,我們都儘量練。

我們時間有限,體力有限,就是只能儘量練,但是生命很有限,智慧無限,我們必須要繼續練。繼續練,我們要互勉互勉,每天練是不可能,雖然我們有此願。可是呢,因為我們並不是把智慧劍當作一種消遣。一般人,他可能是消遣,可能是希望身體也練得很矯健,這是一般人的知見。但是我們有不同的念、不同的願,所以我們練這種智慧劍,我們是希望能夠綿延這種智慧劍在人間。

練劍通常要有多人來一起練劍,纔能夠互勉,如果只有一個人練,除非一個人有錢、有時間他纔能夠繼續練。但是我們練智慧劍,也不是用很多錢,但是需要時間。我們可以透過練這種智慧劍,跟有緣的眾生來結緣。結緣,當然是希望能夠結善緣,你有沒有什麼特別的觀念跟意見? 說對於練這種智慧劍有什麼切入點,或者是什麼意見?」

徒:「切入點其實以前講得很多,我們雖然不能天天的練,但是我們心裡面可以時時刻刻地來袪除我們的邪知邪見,這樣子也等於天天在“練劍”。」

2007年7月14日 星期六

練劍以禮當先

練劍以禮當先
練劍,當我們要練劍,你看! 這個劍不是放左邊,就是放右邊,或是放胸前,胸的前面。我們要一步一步走向前,現在把劍放右邊,右邊的胸前,然後往後再往前,再一步一步往前,彼此雙眼互看一遍,為什麼要雙眼互看一遍? 因為你要知道透過雙眼,看著彼此的雙眼,他心裡面,到底什麼藏在心裡面?

透過雙眼,然後回過頭來,眼睛往前,看前面,然後現在把你的眼往劍的邊、劍的上面,從上面這個劍的尖往下看,從上面看、看中間、看下面,一直看到這個劍柄的下面; 看這把劍,它是不是亮麗光鮮?

劍有兩面,你要看一看這個劍面,劍的表面; 從這個劍上面,再看一遍! 你是不是出現在裡面? 劍的裡面; 當你看得見,自己出現在這把劍的裡面; 你出現在劍裡面。看得見是誰在裡面? 自己在裡面,你的正面在裡面! 為什麼你看得見? 它只是影像呈現虛的一面,它虛的一面!

拍一拍這把劍,你會靈光一現、靈光一現,看到劍與人之間; 你靈光一現,會看到劍與人之間,當你要用劍,短兵相見,這是劍尖,這個是劍刃的兩邊! 這是上面、下面 … 當要出劍 … 這把劍它本身是什麼也看不見,是誰在用劍? 到底是誰在使用這把劍?

是誰在用這把劍? 為什麼要用這把劍? 因為它要把身心來練,所以要用這把劍,但是這把劍 - 它看不見誰要練劍! 練劍練劍,當一個人練劍,他的靈光乍現; 他就知道如何來使用這把劍,如何讓他神靈活現。有人使用過劍,有人沒使用過劍,但也曾經看過劍,不管會不會用劍,懂不懂得用劍,當你看見這把劍,你要知道這把劍的因緣和根源。   

我們用這把劍的因緣,只為身心鍛鍊,不是為了有仇報仇,有怨報怨,那是凡夫之見。我們用這把劍,是為了斷念,也為了鍛鍊,斷念就是斷惡念、起善念,還有正知、正見和正念,這就是我們如何來用這把劍!

先聖先賢,有的有用劍,有的不用劍,先聖先賢他們用劍,也是為了把身心鍛鍊,不是為了休閒。但是有人有偏見、有深怨,與人來結怨,所以他要報怨,有仇報仇、有怨報怨,所以他練劍是為了報仇和報怨,他還是凡夫知,只是凡夫知見。所以他所用的劍,也是凡夫之劍; 它不是真正的寶劍,因為他用的是凡夫知見凡夫之劍。如果你是德與賢,德與賢練劍,是要看劍的裡面,身心來鍛鍊,劍、劍、劍,所以這就是我告訴你 … 我們劍的因緣,這個練劍的因緣。   

這個劍,當你這樣放在地面,這個劍把著地; 劍尖向天、向上面,這樣你看得見,你看得出它是一把利劍,看到劍尖、這個劍尖,它的作用力到底是有限或無限,端看你怎麼用這把劍。   

如果你有辦法用這把劍,斬斷私念、私欲,讓一個人不私偏,眾生的利益最優先,那麼它就是一把好劍! 如果只為私欲、私念和私偏,那麼這把劍就只是凡夫之劍,自己的利益當先,有劍不如沒有劍! 所以有這樣的正知見,當我們要練劍,要有善念。

今天我告訴你這是練劍的因緣,要放在心裡面! 當我們要開始練劍,這個劍放胸前,看上面,雙眼注視著上面、劍尖,然後繼續往下邊,下邊每個地方你都要看得見,然後往上、往下 … 蹲馬步,所以我們就要這樣比劍,在我們比劍,我們要以禮當先,不是要兵戎相見。   

2007年7月13日 星期五

練劍與交換劍

練劍與交換劍

當你練劍練劍,你要用心眼,而且永遠、永遠,完完全全、要把自己的功夫當作尚淺,要努力的練、努力的練!

面對面一起練,面對面,兩隻手放兩邊,一隻手向上面,另一隻手向下面,或者兩隻手都向上面。然後交換劍,再走到前面,退到後面再交換劍。這樣子練、練、練,往後、往前,往後、往前,這樣子練、練、練!

當你這把劍要往前、向前,你的腳尖踏地面,這樣子腳尖踏地面,右腳尖踏地面,右手握劍,右腳尖踏地面; 然後左腳尖也要踮尖,左手舉起,左手翻,兩面翻,然後再把這把劍向右邊抬高,左手翻面平衡,右腳尖向後面落到地面; 變成左腳尖抬高,不要碰到地面。

然後左腳的跟踏地面,再向右轉半圈,右腳尖抬高離地面,向右轉半圈,然後把這個劍尖頂上天、頂上天,然後再往左邊、往左邊,再轉半圈、再轉半圈; 劍一樣隨著你轉半圈,劍也是移到左邊,然後再慢慢移向前面,左腳再四分之一圈,然後停在地面。

現在就要繼續再把左腳往後面移、踮尖,然後手掌、手面向天,然後翻面,手掌再翻面,變成手心向天,現在還是維持左腳踮尖。好,左腳落地面,右腳抬起到空間,然後劍尖往上向天,然後繼續向右上邊抬高,把這個腳抬高,劍也抬得更高向天,右腳右手都向上面; 然後右腳尖落地面,劍尖也指向地面,然後再轉四分之一圈,然後劍尖再慢慢提上向前、左前,抬高然後落向左前,然後再腳尖抬高到空間,往前面砍下去!

這樣劃落地面,右腳尖踏地面,左手邊往後邊,手心向天,然後再來就把左腳落地面,右腳一樣落地面! 然後抽腿向後,把右腿抽向後面,劍從地面往後抬高面向天,手掌間、手掌手心向天,然後蹲! 你這個腰間、這腰間,要蹲這樣子,然後慢慢落地面,往下面! 下面! 腰間繼續垂直往下面,然後慢慢再抬高向天,然後向右邊轉半圈 。

然後往左轉半圈,往右轉半圈,向前把劍尖拿向前,立定把 劍尖放地面,然後由地面這劍尖往上面。換劍換劍 …向右面 轉半圈,向左面轉半圈 …劍往上面提 … 往下面 …換劍 …這樣是什麼? 就要這樣子練! 這樣子練! …繼續換劍,然後再轉圈,然後這樣子練!

2007年7月6日 星期五

單劍與雙劍

單劍與雙劍
單劍比較好練,雙劍如果你能夠練熟練,練到身體矯健,像一隻飛燕,身輕如燕。練單劍如果你只想練單劍,如果你可以雙劍併練,雙劍併練比練單劍,可以讓你的智慧更加湧現! …是不是?

因為這樣子一劍叫單劍,兩劍就叫雙劍,你一劍又一劍,如果練單劍你需要左右手經常互相對練,你也可以很熟練;但是如果互用雙劍,在這個中間,你看兩劍:左手有一把劍,右手有一把劍,是比較不好練! 如果有敵在前面、在後面、在左邊、在右邊,如果你可以擁有雙劍,是不是可以禦敵在先,然後保護自己用另一支劍?

退敵、制敵一把劍,保護自己又是另一把劍; 如果只有單把劍,你又要顧前面,又要顧後面,又顧左邊又要顧右邊,你自己站中間,瞬間你這邊看一遍、那邊又看一遍,上面、下面、左邊、右邊、前面、後面,你只能用一把劍,除非你真正身手非常非常的矯健,要不然你禦敵當前,在你的前面,還有你的後面,在四面、或者八面只有一把劍,會很危險,是因為危險!
如果是兩把劍,你可以左右交換劍,這樣子左右兩把劍,你可以不管是那一面、或者那一邊,縱使場面很危險,當你遇到很危險的場面,因為擁有兩把劍,你會有一種信念,縱使身陷危險,但是有一種堅強的信念,這一種信念就是說,說什麼? 你說你會有什麼樣的信念? 可以度過危險,縱使是烽火連天、炮聲連連、叫聲連連,你都怎樣? 都可以定神閑意志堅。 意志堅定度過危險,勇往直前,所以說你是不是要能夠練單劍,也能夠練雙劍?

2007年7月2日 星期一

練氣的目的

徒:「要如何“練氣”?」

師:「說到“練氣”,要養天地正氣,你“練氣”,是為了“長養生息”,你要與天地正氣合一,你就可以長養生息。要“練氣”,有“集氣”、有“散氣”,“集氣”就是把天地的正氣收集、集合在一起,然後你就開始吸,吸這個天地的“正氣”。然後你要把身體裡面的瘀氣、廢氣把它吐出,也就是所謂的“吐氣”。那這個“散氣”,當你身體集了很多好的氣、正的氣,你一直集,集到身體裡,那它會循環、會帶動流到整個身軀,就是一種好的氣,它也是一種好的氧氣。

可是當它這樣循環不已,它帶動身體不好的氣,有一些不好的氣,你要把它除去,那怎麼除去? 你就要開始散,把它打散,把它散,把不好的東西,不好的氣,把它打散,散發出去。是為了散發出去,也就是如何把它除去。去瘀、去瘀氣,就是穢氣。

所以我們說“練氣”、“練氣”,它的“目的”,是為了“長養氣息”而已,那為什麼要“長養氣息”,也是要練習你的體力、生命力可以持續,代表你身體裡面的氣、血液、筋骨皮,達到最高、最好狀態,也就是說保持它的生命力,達到與宇宙大地的“正氣”能夠合一而已,這就是“練氣的目的”。」

:「那講“正氣”,那“何謂正氣”呢? 哪邊有正氣呢?」

師:「宇宙充滿了氣,但是它有不同的氣體,所以你要去分析,你自己的身體所需是一種好的氣,如果吸取到一種好的氣,你的生命力自然持續,它有異於筋骨皮,血液,讓身體的抵抗力、免疫力達到最高、最好的標的。
所以呢,這個是“練氣”,“長養氣息”,因為我們人體自己會呼吸,你沒有特別加以注意,他還是自己就會呼吸,這是一種自然呼吸的原理。但是如果你要特地,為了“長養生”的目的,特地加以練習,那你就要注意你的鼻息、出入息,還有你的肚臍,它如何“吐納”,如何“呼吸”,一種是有意、作意的練習,所以吐納、呼吸是“種作意”。

自然呼吸它不必特別作意,那如何來“練氣”呢? 你要學、你要練、你要“數息”,然後你要“觀鼻”、“觀呼吸”、“數息”,還要到達肚臍,這個氣由鼻來吸取,進入身體,到達肚臍,然後繼續下去到達全部的身軀,最後再由腳底,當你由肚臍往下到達腳底,腳底的氣再往上透過肚臍,然後繼續。

呼吸、透過你的呼吸器,你的肺呀,全身透過血液,它就會循環。全身的筋骨皮,它都會到達末端,每一個很微細的的地方,它都會去,那個氣都會流到全身的筋骨皮跟血液,最後又透過這個鼻,把穢氣集又散出去,集這個穢氣然後散發出去,因為這個氣它很細,一種是透過“”、一種是透過“”,一種是透過毛細孔,因為這個毛細孔它就會出去。所以呢, 你如果講到“練氣”,它當然是有作意,也有所謂的“數息”,你要練習,是要透過練習,怎麼樣,滿不滿意?」

徒:「正氣要去哪邊吸取呢?」

師:「當然是要有好的環境跟地理跟空氣,在那個地理絕對不要有穢氣。」

徒:「那什麼叫“穢氣”呢?」

師:「“穢氣”就是髒的氣,不好的氣,譬如說當然是要有好的風水跟地理,就是說你要遠離一些不好的氣,不好的氣包括有一些牲畜、人類排出的穢氣,屠宰動物的身軀,它流出血液跟液體、氣體那樣子的地區,要遠離,還有人類身體也排出臭氣、廢氣,只要是屬於這樣的地區就遠離。」

:「還有現在工業製造所生產的廢氣…」

師:「對! 只要是屬於污氣、廢氣體,包括液體、固體、氣體,只要是一種不好的氣,產生不好的氣,當你呼吸,你自己就可以覺受它是一種不好的氣,你就要去遠離。不管是工業、商業、農業造成的一種不好的氣,尤其是人體或者動物聚集、群集的地區,盡量遠離,有沒有道理?」

徒:「有道理啊,聽起來這個穢氣跟正氣其實就跟一般人講的、一般常識講的新鮮空氣、不新鮮的空氣,其實道理有相通之處。」

師:「大同小異,簡單的道理就是“遠離群聚”。」

徒:「那很多“練氣”還要配合各種“作意”,或者是身體的動作,不知道要如何作意,或者是身體要如何的配合練氣,會比較有效果?」

師:「通常當你作意,我們會動動身軀,動動腦力,用你的念力加以(呼氣聲),這是一種整體練習。意、身軀,你就是要配合、要努力、你要盡力動你的身體,當你動、扭動,不管是大動作、小動作都可以,是完全要配合你的“”、還有你的“”,就是“鼻息”、“氣息”。

一開啟,你可以數一到七,一二三四五六七,七六五四三二一,然後最高你可以數到十一,最低是從一開啟,一二三四五六七,七六五四三二一,七、八、九、十、十一,十一、十、九、八、七,那這個七,七呀,“什麼說是七呢”? 七它只是一個“標的”,當你開始練習,你的標的不必標的太高、也不要標的太低,只是練習、練習而已。

當你達到某一個“標的”,你會繼續往下練習,就會達到所謂的“高級”,它會自動、這個氣息它會自動伴隨你、會幫助你,因為你已經過一段時間的努力跟練習,它會慢慢的提昇你的體力,你的內力、你的功力,會持續慢慢地愈來愈高級,向上提起,你這個手臂、腳力、腿力,當你舉起你的雙臂,奮力舉起,腳踏地,左右不一定是齊一,但是有時墊起你的腳底,腳尖、腳底,有時候雙臂側舉、平舉、或向上舉起,它有不同的“作用力”。

那麼你也是根據自己的體力所需,你要這樣子“數息”、“觀鼻”,這個 "" 由上往下,先由鼻吸取正氣,吸入然後到達肺,透過這個肺然後到達所謂的”筋骨”,“血液”流動到整個身軀,它會到達“”,然後慢慢的到達“腳底”,腳底再上升到臍,然後到肺,就是一種主要呼吸的機器,然後再繼續往上升到“”,它會慢慢的、然後你就開始要收集身體裡面的廢氣從鼻呼出去,這個時候你腦力、你腦底的血液,也會到達腦裡,這個“”它自己會循環不已。

它一定有一個所謂的“”、一個“”,而且是同時地你要去作意,數息,這個時候你就要去數一二三四五六七,從頭頂,你這樣注意力就要開始,一二三四五六七,然後持續,然後慢慢它的呼吸“有粗”、“有細”,由粗慢慢會變細,你要去數啊! “數息”的目的是希望你不要沉睡下去,集中你的注意力而已,所以它是有韻律,所以你要去數息一二三四五六七。可是如果你已經習於、習慣於自己的作意,也就不必去數息,也就是所謂的一二三四五六七。你要去觀它的氣息是粗或細而已。“數息”你要去數這個鼻息,一二三四五六七,現在是粗或是細。」

徒:「那數息是說,就是說我吸氣的時候從一數到七,吐氣的時候再從七數到一嗎?」

師:「對,然後你要去看它的“粗細”,我們的氣有粗有細,你要“愈來愈細”。」

徒:「就是一呼數七、一吐數七這樣子,或者是十一。」

師:「那是“標的”,所以一開啟,一到七就可以,你只要注意它是粗或細,數息、一開始是可能需要透過數息,只是一個方便而已,最後不必,這只是訓練你的“數息”、“作意”,“吐納”、“呼吸”,因為你要講的是“練氣”。

練氣”的目的是什麼? 當一個人要四大分離,神識要痛苦地離開這個身軀,可能會去輪迴不已,那麼就只是再爭取這最後的“一口氣”,所以你要練這個氣的目的、最終的“目的”,是為了爭取一個人“最後的一口氣”,不要“被業力拉去”。你要“當家做主”,你必須要去你自己想去的“目的地”,而不是被自己的“業力拉去”,懂了吧!」

2007年7月1日 星期日

練劍與練拳

練劍與練拳
你所知道的拳,所練的拳,只是為了養生觀念來練拳。你所知道的都是表面,你停留在表面,你沒有扯到裡面,因為你並不是用心眼、用慧眼來練這套拳。中國人演練,歷代祖先演練,他有各家各派的拳,本來是為了養生的觀念,甚至發展變成自己的一套拳。可是經過時間的演變,還有自己親自體驗,累積了很多的拳,然後各家、各派都有他們各自、各種的拳。

這個拳本身有各種拳,但是後來為了很多的所謂的兵變,也有可能和別人結怨,光是只有練拳,沒有辦法來應變,所以各家各派演變成用刀槍劍,跟著一起演練。根據本來所謂的一套拳來練各種兵器,就是說用刀、槍、劍來演練,是為了預防所謂的兵變,或與人結怨,才能夠產生應變。

然後一直演變到今天,大家還是有一種養生觀念,還是繼續練拳練拳,那你所練的是什麼拳? 楊氏太極拳? 你還是一直停留在表面,你沒有辦法真正進到裡面,因為你所見實在太有限! 你不是用心眼在練,只是表面用你的肉眼在練,你所見很有限,你所練也是很有限,你根本就是: 表面好像摸到邊,從我的眼來看你所練的拳,實在太可憐!
你的一直停留在表面,真的只是表面,反正你也不是神仙,你也不知怎麼練? 人家怎麼練,你就跟著練,隨便練一練,和別人也是無關聯,隨便練,反正是你自願,是你自願要這麼練。你不是為了錢,所以這樣隨便練,你也不付錢,所以你也是隨便練,跟錢沒關連,但是你有養生的觀念,所以你才練拳;但都是停留在表面。
以你的經驗,你覺得你練的是什麼拳? 還是停留在表面,當你練拳,你並沒有達到極限,你一定要練拳,每一套拳你沒有辦法發揮到極限,每一套拳是不是有它的極限? 它有分兩邊,也有中間、上面、下面,每一套拳是不是和上面、下面、左邊、右邊、前面、後面都有關連?

如果你是站中間,你是在練拳,你沒有心眼,只有凡夫肉眼,你所看到的實在是很有限! 你從外面看的實在很有限! 你怎麼練? 你怎麼練? 因為你看得有限,你怎麼練,也沒辦法達到極限,你都偏一邊、偏一邊,所以你練,你怎麼練? 不能達到極限,所以很有限!

因為你這樣子練劍練拳,你以前只有練拳,我現在我教你練劍,你可以想辦法用心眼來練劍,你看得見、看不見,都要想辦法摸到邊。現在你沒有摸到邊,反正你以前練不是為了錢,也不是為了愛現。但是今天你如果想要,你要學習用心眼來練,盡力讓它發揮到達極限,然後你要慢慢累積自己的經驗,要親身體驗,那你就知道說為什麼要練拳

練拳也要有好的觀念: ,當你練這套劍,你要有正知正念,它就會是正義之劍,因為你有正知正氣正念,所以所練的拳,就是正義之拳。然後你現在開始練,你就會慢慢累積你自己的經驗,然後慢慢發揮把它擴展到你的極限,用心眼,記得要用心眼!


練這套劍和拳,一般都要先練好拳,把這套拳先練; 纔練劍,因為這樣是比較方便。而且練拳比較優先,然後再練劍,因為這樣到最後才方便。如果你不懂得拳,如何來練劍? 這是一種觀念,先練拳,再練劍。然後呢? 你現在是要練劍? 你有沒有什麼特別意見? 還是只要跟著練? 首先是先跟著練。 我先教你一套拳,我剛剛已經教過你一套拳!

你要有正確觀念,你練拳是靠心眼,你不能盲修瞎練,當我告訴你如何來練拳,我會用心眼教你如何來練拳,不是隨便練。練拳不是盲目跟著練,你要學習用心眼來練拳,才有辦法發揮到極限! 如果你能用心眼把它發揮到極限,那你就快要變成劍仙。你先來練這個所謂智慧劍慧劍你要用慧眼練劍,可是現在你只用凡夫肉眼練,還是很有限,慢慢你可以累積經驗!