千手千眼觀世音菩薩Bodhisattva Avalokitesvara

千手千眼觀世音菩薩Bodhisattva Avalokitesvara

千手千眼、觀世音菩薩，千手千眼、觀世音菩薩有悲願; 千朵蓮花皆呈現。現、現、現，現給這個人間世外桃源。

千手千眼、觀世音菩薩，千手千眼、觀世音菩薩有悲願，為滿眾生願; 千手千眼、觀世音菩薩下凡間，化紅蓮，朵朵紅蓮與眾生來結緣; 希望眾生心願皆能實現。

為滿眾生願，千手千眼、觀世音菩薩再辛苦都甘願! 為滿眾生願，千手千眼、觀世音菩薩下凡間，化紅蓮; 朵朵紅蓮，與眾生來結緣; 希望眾生心願，皆能實現。

劍及履及

劍及履及

這是一，就是左手臂有一點彎曲，手掌內裡面向自己，你要一覽無遺，就是說我現在要攻擊，也要防禦，就要振臂而起，要出擊、振臂而起，所以你的臂力要強有力，你要練臂肌，隨時隨地可以出擊，有很強的肌力，你要做這種練習，這個有實也有虛，你看這個手臂還有這個手掌，它有實有虛，可以出擊、可以收起。腳踏出去、收起、然後墊腳尖，看中間的實跟虛的關係。

你看，出擊，手臂腳底一起出擊，然後收起來，這樣就是一種虛，實虛互相交替。這是我的左手臂，但是我的右手臂把劍微微的舉起，然後也稍微屈一下我的右膝，腳底也輕輕的舉起。

好，我現在舉起我的右臂，跟著，劍高高的舉起，我要準備出擊，注意眼力，這個腳也要伸出去，我的劍要出擊，劍要擊，履也要及，劍及履及、劍及履及，看仔細，左手臂向右、左手後方出擊，這樣出擊，出其不意。要注意實跟虛的關係還有彼此中間的距離，攻擊、防禦。

你看! 我們彼此之間的距離，看這個距離，看仔細，也就是說，我們是劍及履及、劍及履及、交替，左右手劍也要能夠左右交替，也是一樣劍及履及、交替，你看這個實跟虛、左右交替，實跟虛、這樣交替實跟虛，右手臂、左手臂交替練習。

你看! 這樣就是出擊，先做練習，你有沒有注意到它的實跟虛? 有一種覺受力。我們要維持等距，縱使在劍及履及，左右手臂互相交替，腳力也是互相交替，也要注意我們的膝，我們的膝要能夠彎曲，你看它有實有虛、有實有虛，實、虛、實、虛。

你看! 我們中間要保持等距，等距就是當我出擊，你要維持等距，我一進你就一退，有一個等距，這樣子纔不會構成殺傷力，你纔不會受到攻擊，你看要維持一個等距，一定有一進一退，你要退敵，你要想辦法進逼，我也要想辦法擋開。

武術各有巧妙

武術各有巧妙

學武術有很多的技巧，招招巧、招招妙，我想要把你給教好! 如果沒有把你給教好，我會心焦; 如果把你教到技術有夠好、技巧很高超，你不可以心驕氣傲，我會把你教，教到很好、很好!

我由一個女嬌嬌，慢慢教、慢慢教，教、教、教，嬌、嬌、嬌，那個"教"? 那個"嬌"? 女嬌嬌，我長得很嬌小、很曼妙，但是會把技巧、好好地教，我負責把你教導，教導你技巧要夠好、夠高，很高超! 我由一個女嬌嬌，把你教、教、教，教、教、教，教到我變成一個女姥姥、女姥姥。我功夫可是一把罩，不得了、不得了，由一個女嬌嬌、變成一個女姥姥。

我的技巧很高超，面面俱到，不管是我的頭腦、我的手、或者我的腳，步步高、步步超，但是我不高、不傲，技巧好得不得了，功夫是一把罩、一把罩! 我會從頭教，教到你的腳，你要知道，要明瞭，要把這一整套功夫給學好，雖然說功夫是一整套，但是每一套都有它的巧，跟它的妙，有妙招，你要運用得很周到，每一招、每一套各有巧妙，真的是各有巧妙!

不管你是用頭、用手、用腳，你都要眼到、心到、手到、耳到。你要看看你自己的雙腳，除了要用你的頭腦，當你的雙手、把這兩把劍互相替和交，這樣子交劍，手腳都要很矯健，你的雙腳一樣要顧到，雙腳可以彈高、彈跳。當你用右腳，或者用左腳，看你的雙腳，你可以把它舉高，也可以彈跳，或者當你和人在過招，你要運用得很好、很巧、很妙!

雙腳，當你左腳抬高，你的右腳要平衡得很好; 當你右腳抬高，左腳要平衡得很好，如果你的身材很高挑，運用雙腳來彈跳，可以跳得很高! 你看這個腳，當對手要和你過招，如果他劍要出鞘、射向你的雙腳，你要懂得如何彈跳，讓他射不到! 我會教你如何彈跳、彈高、如何起跳、奔跑和跳躍。

盲修瞎練

盲修瞎練

(師):「你要有正知正見，如果說你只是這樣子練劍，沒有正知見，盲修瞎練，那佛陀真的是會喊冤:「冤，啊! 冤!」，你豈是在練劍? 你只是盲修瞎練! 怨，啊!、怨，啊! 怨! 冤，啊!、冤，啊! 冤! 真的就是會痛苦連連。你練劍、練劍，練那一把劍? 是心中的知見，是心中劍! 什麼叫做心中劍? 它是無形的劍! 你手中劍、是有形的劍，你手握有形的劍，你心中有沒有劍啊? 你看得見，你看得見，所以說你心中有沒有劍? 有! 是什麼劍?」

(徒):「是智慧知見! 智慧之劍!」

(師):「見，看見的見、知見的見，它不是一把劍，不是真正的一把劍，但是它可以是利劍! 只是透過你的知見，揮灑在眾人面前，所以它是一把劍，它怎麼呈現? 究竟這把劍是如何呈現? 要靠智慧來呈現，所以才稱為智慧劍， 因為它是智慧的知見!

你練劍不是盲修瞎練，如果真的這樣子盲修瞎練，佛陀已經離開人間兩千五百多年，祂是聽得見，祂也看得見! 從很遙遠的天邊，祂聽見，祂也看得見，祂真的是喊冤，冤啊冤! 因為眾生淪落在人間，就墮入了痛苦的深淵，人間往返流連，要如何來申冤?

跟佛陀申冤，怎麼跟佛陀申冤? 你說眾生要如何申冤? 就是要好好的練、好好的修練! 可以讀經典、看經典，佛陀把經典流傳在人間、在人間，我們可以透過經典來修、來練，那為什麼在這個人間有很多人是邪知、邪見、邪念，為什麼? 你可知是為什麼?」

(徒):「邪知、邪見、邪念…為什麼? 因為有我見、人見，所以就有邪知、邪見!」

(師):「還有所謂的偏見、常見、斷見、戒禁取見。我思、我念，我根據經典，我從不盲修瞎練，我是依著經典來修練，因為它歷經千萬年也不改變，千萬不要只是口唸、心不念，你要真心起來唸，也是真心起來練!」

(徒): 「真心起來練! 不是妄心在盲修瞎練! 要真心起來練!」

強棒出擊

強棒出擊

金雞、金雞，誰是金雞...? 你是金雞，因為你要獨立，所以你早也啼，晚也啼，只為了要獨立! 金雞牠啼、牠啼，牠不是在哭泣、牠不是在哭泣，牠早也啼，晚也啼，只為了要獨立! 為什麼要獨立?

金雞要早起，為什麼要獨立? 為了要能夠強棒出擊。為什麼要強棒出擊? 為了抵禦、為了防禦，為了要抗敵，也為了要保護自己，為了保護自己，所以金雞要早起、要獨立! 強棒出擊並不容易，所以這隻金雞要早早起，訓練獨立，它早起，獨立訓練自己的體力、耐力、思考力，才足以抵抗外敵、勁敵、強敵，一定要能夠強棒出擊、強棒出擊!

這隻金雞，我們是這隻金雞，我們啼、我們啼，是為了強棒出擊，金雞要怎麼啼? 要怎麼獨立? 金雞、金雞…左向後…你看我這樣子是隻金雞，你看這樣…我要讓我的雞冠豎立、起立，這樣子，這就是我的雞冠!

我要獨立，我要這樣豎立，當我把我的雞冠豎起，我是一隻金雞: 不管是公雞或母雞，這是一隻金雞，雞冠能夠豎立，代表牠要把精神振作起! 這樣子…腳後退，再後退、後退、後退、後退，前進、前進、前進、前進，現在是在練習怎麼前進後退…左腳往後退，左腳往後退，手拿起…

一股劍氣

一股劍氣

劍氣隨著人氣、這樣子轉轉轉，你的心裡，當你把劍一舉起，你的腳底跟著要抬起，腳尖抬起、手一起達到平衡。你要調中氣，然後你要有高、有低，調中氣，然後往下比一比、比一比，手要舉，慢慢的有高、有低，要平心靜氣，這把劍上下左右，在你的心裡有沒有感覺到有一股劍氣?

心服口服!to concede defeat sincerely!

心服口服!to concede defeat sincerely!

唬、啦、唬，唬、唬、唬，唬、唬、唬，唬、唬、唬!我不是一隻紙老虎，我不是一隻紙老虎! 紙老虎! 紙老虎!啊! 紙老虎! 紙老虎，紙老虎、紙老虎，住在深山森林之處!我不是一隻紙老虎、我不是一隻紙老虎、我有真功夫! 啊!真功夫! 真功夫、真功夫、真功夫!

我只要把我的手一伸出!啊! 一伸出! 一伸出! 我的雙手一伸出! 啊!一伸出! 我的號令一出! 雙手伸出! 號令一出! 四方威服!我號令一出! 號令一出!雙手伸出!各方鎮服、各方鎮服、沒有不服! 心服口服!心服口服!

只要我的令一出、我的令一出! 我的手指一出!一出、一出! 有誰敢不服? 有誰敢不服? 不服?有誰不服? 有誰不服? 不服? 不服?不服?

啊! 我要以德服! 以德讓眾服! 不想很威武!不想以武令人服! 我以德令眾人服! 眾人見我皆威武!武! 我的威不靠武! 我以德令眾服! 心服口又服!我不是一隻紙老虎! 我令一出! 四方都來臣服! 來臣服!