咒語
(師):「你知道當我持這個咒語，為什麼我好像是不會忘記; 而且又知道它的意義，你有沒有覺得很有趣?」
(徒):「是有趣啊!」
(師):「那你有沒有很好奇?」
(徒):「嗯! 是有一點好奇啊!」
(師):「它有沒有一種奧密、深密?」
(徒):「應該是有!」
(師):「有它的道理!」
(徒):「嗯!」
(師):「你想不想解開這個秘密!」
(徒):「嗯!」
(師):「說到底、到底為什麼當我持咒語，不管我怎麼持; 不管是哪一種咒語，當我解析、要解密，我竟然可以記憶、可以記起這麼多的咒語，它的道理在哪裡?眾生會不會覺得很好奇?」
(徒):「應該會!」
(師):「因為佛陀當年，祂也講了很多的咒語; 但是祂也說不必解其意，你只要去記，它就有功力，就有法力。祂說你只要跟著持咒語就可以，同樣的道理，我也是這樣子跟你說起。當佛陀要宣說一番真理、一番道理，祂也是會講一些咒語…」
(徒):「嗯!」
(師):「那些咒語，真的都是看不懂它的意思在哪裡?! 你有沒有看過那些咒語? 有? 還是沒有?」
(徒):「有! 看過一些咒語，不知道它的意思，沒錯!」
(師):「我講的咒語跟祂講的咒語，也是同樣的道理，我也曾經跟你解析、為你解析。我不知道你是否還有這種記憶?」
(徒):「記得啊! 以前也解釋幾句啊! 甚麼”殊噜”， ”殊噜”一句話就有很多意義!」(師):「對! 我就是必須要從許多的咒語跟咒語中間，還是要去拮取，它在不同時空，不同的訊息，它是有不同的涵意… 就是深密! 同一個等級，彼此都知悉這是甚麼意思，彼此用念力，都會知道它的道理意義。因為你還沒有到達這個果地、次第或等級，你還在爬階梯; 所以你當然不懂得這個意思! 如果要為你解析是可以，但是你會只在那邊記憶哪一字、哪一句是甚麼意義。然後呢，你去記憶、你就會去執著它，所以佛陀就說你不用去知道每一字、每一句，只要跟著它，持這個咒語，它就有法力、有功德力，這樣子就可以。因為要解析啊! 講一篇道理太長了! 光是解就很費力，所以就不必!」
(徒):「嗯!」
(師):「是這樣子的道理，懂嗎? 一定要合一，可是人哪，凡夫眾生沒有合一!」
(徒):「對啊! 要如何合一呢?」
(師):「它是一體，身、語、意本來就是一體啊! 可是因為執著、分別身、語、意沒有合一，有對立的關係，也就是說我是我、你是你，總是會有對立的關係。所以呢，沒有合一，它就產生對立啊!」
(徒):「沒有合一!」
(師):「對! 身、語、意一定要合一啊!」
(徒):「對啊! 我現在是問如何合一，你跟我講說它不合一…」
(師):「因為你貪瞋痴慢疑，沒有連根拔起，就無法合一，你這個 …”疑”!」
(徒):「貪瞋痴慢疑，所以無法合一，好! 那就又回歸到原點啦! 等於是說沒有把貪瞋痴慢疑祛除的基礎，在這個基礎上來持咒的話，身、語、意是不會合一的，它是沒有效的，但是如果說把貪瞋痴慢疑可以祛除，然後來持咒它就會身、語、意合一!」
(師):「也不是這樣的! 你要透過持咒語，慢慢的，你一心不亂的讓你自己專一持咒語，它就會有功德的累積! 慢慢的這樣子，你就有辦法除去! 你持咒語，可以讓你專一!」
(徒):「是!」
(師):「而不是說完全除去了，才能夠持咒語，不是這樣的!」
(徒):「是!」
(師):「你要專一持咒語，念佛一樣要專一! 慢慢的你要合一、專一!」
(徒):「是啊! 要專一、合一啊!」
