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2014年3月3日 星期一

人類的心肝寶貝 cherished thing of human beings


人類的心肝寶貝 cherished thing of human beings

 

(師):「你是我的“心肝寶貝”,你有腦髓、脊髓、骨髓,你有心肝肺、腸和胃,還有兩條大腿。我們人類有很多的是非,所以不停的輪迴,不停的輪迴; 這種輪迴是一回又一回,一回又一回,這就是人類!

 

人類因為有腦髓、有脊髓、有骨髓,有心肝肺、有腸和胃、有大腿,這些東西…,它本身是很污穢; 可是人類把它當做是“寶貝”,人類的組成是不是很污穢? 他身體裡面含有很多的血水,這些都是很污穢; 可是人類把它當寶貝,你是我的“心肝寶貝”。」

 

(徒):「什麼叫做“心肝寶貝”?」

 

 (師):「人類把所謂的身體器官當做是一種寶貝,所以有兩種所謂的“心肝寶貝”。第一個是有形、有相的所謂的腦髓、脊髓、骨髓、心肝肺,腸和胃、大腿和身體裡面的血水…,它本身是污穢,污穢之物; 但是人類把假和合的身體當做是一種心肝寶貝!

 

但是我所謂的“心肝寶貝”就是說我把你當我的寶貝,我要你遠離是非,不要再輪迴。我把你當寶貝,我的“心肝寶貝”;所以這樣的“心肝寶貝”,跟所謂的污穢是不一樣的“心肝寶貝”! 但是人類、人類只要注意他的心扉,人類的心扉。」

 

(徒):「什麼東西藏在他的心扉?」

 

(師):「“心扉”才是人類真正的“心肝寶貝”! 所謂的“心扉”就是他的“自性”,他的心不要輪迴; 但是人類一再輪迴,已經幾千百億回,卻不知道應該歸回到他的原位。

 

不停的輪迴,只因不知道自己的“心扉”才是真正的“心肝寶貝”! 人類顛倒是非,一回又一回; 所以不停的輪迴,一回又一回! 什麼是人類真正的“心肝寶貝”?

 

你是我的“心肝寶貝”,我不要你繼續在這邊輪迴,我們現在當人類;如果想要脫離所謂的輪迴,回到我們的本位…,就是回歸,那麼我們就不要顛倒是非!

 

我們不要“搞輪迴”,不要落入墮落輪迴,就要讓自己的“心扉”,徹徹底底的懺悔,要懺悔自己往昔所犯的口舌是非,顛倒是非; 這些完完全全要懺悔再懺悔,能夠真正懺悔。要覺得內心很慚愧,大慚大愧,自己不夠慈悲,不夠有智慧,造了輪迴的因,所以才輪迴。

 

如果想參加佛菩薩的“龍華大會”、“靈山法會”,或“華嚴法會”,那麼人類就要懂得歸回,要懂得懺悔,大慚大愧,要了解什麼才是人類真正的“心肝寶貝”。

 

“心肝寶貝”,我告訴你,你是我的“心肝寶貝”,我不希望也不要你再輪迴; 你要懂得懺悔,也要知道“慚”跟“愧”! 我們要大是、大非,要有智慧,也要慈悲;這樣才不愧對佛陀對我們的教誨,你覺得我講的對不對?」

 

(徒):「對啊!」

 

(師):「如果你跟我都覺得這是對! 那麼就要從我們的心扉,認真的追隨,我們要追隨佛陀…,祂這樣子大慈、大悲、大智慧,所以我跟你說你是我的“心肝寶貝”,這就是何謂真正的“心肝寶貝”。」

 

(徒):「什麼叫做“心肝寶貝”?」

 

(師):「“心扉”是人類自己的“心肝寶貝”! 我們要走入正軌,什麼叫做走入正軌? 就是要追隨佛陀…,祂對我們教誨! 祂用什麼教誨? 祂用慈悲、用智慧,是不是慈悲跟智慧?」

 

(徒):「是!」

 

(師):「這就是佛陀對我們教誨,而且我們一定要深藏在我們的心扉! “心肝寶貝”,我們也是佛陀的“心肝寶貝”;我是你的“心肝寶貝”,你是我的“心肝寶貝”,就是說我們不要輪迴; 如果不停的輪迴,是不是很可悲?」

 

(徒):「是!」

2014年2月24日 星期一

皈依的緣起

皈依的緣起 

(師):「世間器-只是一個器具,本身就會產生一種力;可能會產生攻擊,可能會衝激、衝擊,要運用它的力! 這個力就像在下雪、像空氣,然後灰塵的累積,它的點點滴滴,你運用得宜,就知道“借力使力”。

你借一把器具、一個用具,或是一件武器; 不管聲東擊西都可以,但是你要知道怎麼去做、怎麼處理最適宜! 它有不同的等距,不同的面積,不同的體積,是不是這樣?
表象不一! 但是它的用途、它的力,是同樣的道理。

你要怎麼用呢? 這是重點! 要
“借力使力”! 你使用任何一個東西,你想要出擊或使用這個工具,叫做“借力使力”; 因為它有力,你也有力,要省力,所以一定要“借力使力”。 

如果能夠“借力使力”就可以撿便宜、佔便宜,佔盡天時地利就是“借力使力”,但是你要借用器具,一定要有“義舉”、“善舉”才能夠得利。」

(
徒):「善舉、義舉…,」

(師):「對! 這樣你才能夠“借力使力”,也要得利,就要有“善舉”、有“義舉”,所以所看到的世間器呈現在你眼裡,你應該怎麼來善用世間器? 

世間器也是生滅不已,一定會壞去; 所以當你們看到任何一種器,叫作世間器,最好能夠運用得宜,那你們就會成“大器”! 

懂得“借力使力”就會得利,就是說只要你們懂得世間器,它這一種目的! 要瞭解它是表相不一,善用器具,你可以達到很大的利益,而且你會成大器!」

(
徒):「剛剛提到
“器”,我想到老子講的“大智若愚”,大器晚成其實應該是大器無成; 因為真正的大器是無成,既然沒有成也就沒有壞…,」

(
師):「為什麼這個
“器”-“大器”,什麼叫“大器”? 你到底是要有氣還是無氣,還是有氣無力? 這個氣,大氣的生成才有大氣的大成! 天地之間是不是有大氣、有正義? 人到底還是生活在天地裡,我們來到這裡; 身上就有所謂的“氣”,裡面是氣,外面也是氣,你要如何和大氣合一?

本來就合一,現在卻因為隔著肉體; 就形成一個獨立的個體,本來大家都是一體,只是中間隔了不同的氣和不同的體。


但是大家都不認識自己,都已經忘記,所以就不能夠出離,不能出離,就一直在六趣裡輪迴不已; 你如果想要歸一,歸於一,歸於真理,那你就要懂得怎麼去“皈依”,尋找“皈依”。這就是說“皈依”,所謂“皈依”的“原理”和“緣起”。

“皈依”、大家都知道所謂的“皈依”就是要歸於一、歸於一體,因為整個天地其實是“歸一”; 但是人哪,他真的忘記了,自從在六趣裡,他就回不去,不知道怎麼回去。他以為利用這個世間器,想到那裡,就可以到那裡。 

譬如搭飛機,或船的用具都可以,它畢竟是在有限的時空裡,他看不到的東西是無法搭飛機離去; 想要離開這個六趣不容易,因為這個六趣就像一個火攻的地獄。 

我們每個個體就像一隻小螞蟻,任憑你怎麼飛,都飛不出去; 但是有人以為他可以飛得出去,不要忘記這個火攻的地獄…,它是非常龐大的面積,任憑怎麼樣飛,只要有這個肉體就飛不出去!

所以你一定要修到
“法身”起,“斷愛去欲”就可以飛離,離開這個“三界火宅地”; 但是呢,“愚”是因為“愚”,貪、瞋、癡、慢、疑,這個“愚”,還有“疑”,就怎麼樣,都離不開這裏,離不開這個六趣,所以我們需要學習。 

當你學習,怎麼學習,跟誰學習? 它有一定的涵意跟定義,跟誰學習,才可以讓你真正出離? 

當然是要有一個很高的果地: 最高的果地,以我們所知的知識裡,我們知道是要向跟“佛陀”學習。祂是一個覺悟的人,我們一定要皈依,跟祂學習離開這裡,離開這樣的“火攻地獄”,就是“三界火宅地”;但是人們就是這樣的“貪、嗔、癡、慢、疑”,所以一直在六趣裡,我們要學習,然後就是要“皈依”,這就是所謂“皈依的緣起”。

本來就是屬於一,我們一直分別、執著,執著於自己的個體,私利、私欲,所以沒辦法出離; 有很多人想要出離,但是他還有這個口腹之欲,也是沒辦法出離。他沒有
“掃心地”,有人是口唸咒語、或是口持佛語,這樣子已經不容易; 但是還沒有辦法“斷愛去欲”,只要無法“斷愛去欲”,就無法真正出離,我們要學習這樣的真理!

佛陀教育只是一種真理而已,要怎樣真正的學習? 就是
“身、語、意”跟諸佛菩薩的“心地”其實是合一,因為是“共同一法身”,所講的“法語”是同一,什麼都是一。
如果你的“身、語、意”跟佛、菩薩同一、是一,沒有什麼相異,祂自然會印“心印”到你的心裡,你就懂得什麼纔是“身、語、意”,那時候就什麼都是自動的,你會清楚明白,或許有一天你可以達到“不動地”!」