一個大願

一個大願 

單眼所見看一邊，雙眼所見是看“兩邊”，當你的視線往前，它有一個點，你隨著這個點它會移動、變遷；不管到那一點，透過你的眼簾，你可以看得見，看得見那一點。那一點根據、隨著你的心眼大小，大小眼你所看見，可能是有限，可能是無限；如果小心小眼所看到的是一點點，或者是看不見。

如果你的心眼是大眼，有一個大願，所看到的就是一個大圓，它所呈現和這有關聯，所以人不要小心小眼! 你隨著外緣、塵緣所見的那一點，你的慧眼看得見外緣；不管是那一點，是跟著你的心眼來呈現，它隨著外緣，會透過眼簾，然後會反映在你的慧眼，你就看得見。

你自性裡面的那個慧眼、起始點、原點、終點都是同一點，所以你見、你見、你看得見! 現在縱使你閉起你的眼簾，你還是看得見這個“緣”，所“緣境”，這個塵緣你都看得見! 你對於外境、外緣，不管是那一點，你隨著這個點、這個“緣”，它和個人的輪迴、投胎轉世都有關連。

你只會集中在那一點，看到那一點你覺得跟它有緣，隨著這個塵緣，就被它牽，牽到那一點；因為你覺得它和你有緣，你很快就會去出現，跟它結那個“緣”。那個“緣”就會造成所謂的投胎、輪迴轉世跟那個就有關聯，你自己自然就會顯現、出現，跟它結那個“緣”。

你知道這種關聯，所以不要大小眼，不能大小眼，大小眼你所見真的是一點點，要有一個大的心願，你要看得見；讓自己的慧眼看得見，就是所謂的“法身慧命”。“法身慧命”、慧眼，你一定要打開心眼，就是所謂的慧眼，這個慧眼和你的輪迴也是有關聯。

法身慧命的永續

法身慧命的永續

我們皈依，我和你 - 我們齊一、皈依釋迦摩尼佛，我們的心一定要跟釋迦摩尼佛的心永遠在一起，是為了“法身慧命”的永續；永續，我們不偏離，不偏不倚，我們要踏著佛陀的足跡，他走到哪裡，我們就跟到哪裡。

他教我們法義，我們要認真、努力的學習，佛陀的足跡、“印跡”，印在我的心裡，他的法義、法語，也印在我的心裡。我們的心和佛的心永遠在一起，永遠踏著佛陀的足跡；只是為了“法身慧命”的永續，我對釋迦摩尼佛心存感激。

天上天下唯我最尊也最大

天上天下唯我最尊也最大

我心中有蓮花，不管外面是多麼的吵雜，打打殺殺，天上天下，唯我獨大，我也不願意亂說話，也不會亂說法，更不會去打打殺殺。天上天下，唯我獨大，我心中開起了蓮花，我希望天上天下，佈滿了蓮花，隨便人們去踏，腳踏蓮花，不是踐踏蓮花。

人們會這麼的吵雜，嘰嘰喳喳；因為他們的心中有疵有瑕，他們有很多的牽掛、放不下。沒有國哪有家，天上天下，我最大也最瀟灑，因為我放下；雖然我並不披袈裟，我心靈潔白無瑕，心中開起了朵朵的蓮花，芬芳滿枝椏、滿天下。

天上天下，唯我最尊也最大，為什麼天底下，人們的嘴巴像烏鴉，把別人來踐踏，說的話似真若假，因為他們的心靈有疵有瑕；所以管不住自己的嘴巴，吱吱啞啞 ，讓人很驚嚇，很驚訝! 管不了自己的嘴巴，亂說話。

啊! 他不知道以後可能會變成聾啞瞎，也可能會長獠牙，也有可能會變成地上爬；因為四大離家，身體會產生很大的變化，他們忘了自己本來是潔白無瑕，只因為亂說話、亂說法，甚至於打打殺殺。

打打殺殺，不一定是用刀、槍、劍來割來剮，只因為那一張嘴巴，這一張嘴巴比鋼刀來割來剮，還要厲害造成他的嘴巴長獠牙，四肢開始變化，長出鉤跟爪，實在很可怕，可是眾生不明白這一種千變萬化，實在太可怕，令人很驚嚇!

啊!我也沒有閒暇，我只能夠放下，真的沒有閒暇，去管、也管不住這麼多人的嘴巴；只能夠守住自己沒有疵、沒有瑕，我必須管好自己的嘴巴，也不可以去打打殺殺。眾生不明白天地的造化，人只能作真、不能作假 ，是真 - 它就不會是假，是假 - 它也成不了真。

啊! 天上天下這麼大，理論上每個人都應該容納得下，那為什麼會容納不下? 因為人們經過分家、分化，把自己的家，當作自己的家，別人的家是別人的家；自己的天下是自己的天下，自己的國家才是自己的國家，別人的國家，別人的家，都是別人的不停的分化，理由無它，因為無法自利利他，一切只為自己的家。

甚麼叫做自己的家? 眾生的家在哪裡啊! 他不明白應該趕快回家，回家、回家，要不然很快經過變化，可能變成聾啞瞎，好可怕、真的好可怕；我只能夠說眾生要放下、要放下，要放下這個假，你的真才能夠當家，放下、放下、放下。

最高的心法

最高的心法

我心本無瑕，我的心只想自利又“利他”，天底下，天這麼大，地也這麼大，天地有大法，天地容納得下大家，所以呢…，我要自利又“利他”，我也容納得下全天下。

全天下本來它只是一家，經過無數次的變化，縱使天大、地大，經過這麼大的變化，人們都是自顧不暇；所以他無法顧得了他家，只知道自家，這就是為什麼它產生變化。

又因為語言的變化，隔開了很多的國家，相同的語言、共同的文化，他們自成一家；所以分家複雜化，最後東一家、西一家，南一家、北一家。到處分枝、分椏，就如同樹長大，不得不分枝、分椏，長得越大，它的枝椏有更大的變化。

人類也一樣，有的人有聰明的腦袋瓜，有的人很傻，有的人不笨也“不傻”，這麼多人人心變得很複雜；不管是多麼的複雜，一切都是假，可是人們分辨不了它，奈何不了它。

佛陀告訴我們身體四大，都是假，有一天經過變化；四大會離家，每一個眾生就繼續去找一個新的家，這就是為什麼回不了家。他把這個假，當作自己的家，他放不下，永遠在牽掛，真的是放不下；因為他沒有遭遇、聽聞佛法，沒有這個機緣學習佛法。

佛法…，佛法是佛陀傳下的大法，他告訴我們了人生的“實相”、宇宙的變化，我有這個機緣聽聞佛法；學習放下，也學習自利“利他”，我知道我有牽掛，也知道四大會離家。

到底甚麼是我所牽掛，甚麼又是我所放不下? 我會記住佛陀對我的教化，佛陀要我放下，我趕緊把佛法往我心裡抓，我抓住佛法；雖然我沒有出家，不管出家、不出家都要放下，最後連這個法都要放下。

當你進入了“釋家”，你會真正懂得甚麼叫做放下，連法都要放下，這是佛對我的教化，為我說法，要我不牽掛；真放下才是真正的學佛法，也才是真正的學釋迦，他這一句話 - 其實意義很重大，這是最高的心法。

執著妄想

執著妄想

放…，佛他教我們放，放…，所謂的放，放下、放光，自由奔放，到處闖一闖、闖一闖，平安又吉祥，佛陀也為我們放光，閃耀萬丈的光芒，所謂的佛光普照，日月增光。

放…，佛陀放光照亮我們，他要我們放，放下心裡的執著妄想，照破黑暗就有吉祥的佛光、心光自我照亮，發出萬丈的光芒；所以我們一定要記得佛他所說、所講，在經典上，如果你努力、用心來看經典，那你就知道一定會心光照亮，照破執著妄想。

到時候的你會閃閃淚光，啊! 時光匆匆無史劫以來被自己心盲、眼盲，遮住自己的心光；所以要放、要放，要放執著妄想，執著妄想，讓人心盲、眼盲，心盲、眼盲。 

啊! 佛陀千講、萬講，其實是甚麼也都沒有講，他真的甚麼都沒講，到底有多少人懂得佛陀的講跟不講，它的意思到底哪裡不一樣，講了又講；卻又說甚麼都沒講，這句話眾生要放在心上。

有一天它會發出萬丈光芒，當你的心光照亮，你會淚滿衣裳；你就會看到佛陀他的眉毛綻放白色光芒，他的衣裳閃亮紫金光，要懂得欣賞。你的心光照亮，就知道佛陀講跟不講，哪裡一樣，哪裡不一樣；只要放下執著妄想，每一個人的前途光亮，不再那麼的渺茫。

我現在跟隨佛陀的腳步正在回家的路上，我做一個人生的回響: 小時候的模樣，到長大再到用我的心光照亮；讓我看到本來的模樣，我淚滿衣裳，到現在回家的半路上。我在想、我在想，我應該怎麼講，應該怎麼幫眾生的忙；讓他們不再心盲、眼盲，甚麼是我當講，甚麼不當講，我真的是費思量，費思量。

我當然知道講跟不講，哪裡不一樣，因為我心光照亮，照亮了我自己本來的模樣，我很清楚哪裡一樣，哪裡不一樣，佛陀也知道哪裡一樣，哪裡不一樣；可是因為眾生自己的執著妄想，你越講他越打妄想，佛陀呢…，也費思量，所以他說: 我甚麼都沒講，眾生又開始想，佛陀你甚麼都沒講，到底有講沒講，哪裡不一樣?

眾生很迷惘，不停的打妄想，佛陀只好說: 我甚麼都沒講，可是現在我也不知道怎麼講，我也是費思量；應該如何幫忙眾生打破這一種執著妄想，也讓他們一樣照亮心光， 看見本來的模樣，不要心盲、眼盲，究竟應當怎麼講，還是都不要講、不必講。

佛陀的思想 - 佛陀有思想，他跟我們一樣也有腦漿，一樣要穿衣裳，有堅強的臂膀，他眉毛會發出白毫光，為什麼我們眾生無法發出白毫光，究竟這個哪裡不一樣，我們要學佛的思想，佛陀的思想，一切記載在經典上。

禪坐有感

禪坐有感

我這樣子坐著、眼睛閉著，然後有一種動感，就這樣子轉轉轉，就好像坐飛盤，不停的轉，所謂的飛盤這樣子轉轉轉，它的範圍也會越廣越寬，整個人就是會動會轉，我當然是所謂的一心不亂，內在的自己就是真我 - 我是一心不亂，我在轉、我在轉，我才可以感覺到它在動、它在轉。

你的心必須要放寬，因為這個是一種動感，你的心是靜，你才可以感覺到它的動、它在轉，不停的轉。

我不需要甚麼神機妙算，只要一心不亂，然後這樣子轉啊! 轉! 轉啊! 轉，感覺它有時候像在右轉，有時候又向左轉；因為你轉，它不是天旋地轉，很多人胡思亂想，以為當他坐禪，有的人會感覺到精神上所謂的錯亂，其實只要能夠一心不亂，然後它會轉。

我又可以感覺到地球自轉，宇宙它很寬，一種它自轉，一種所謂的公轉，地球自己在轉，宇宙它一樣在轉；這個星球它只是一個很小的東西，你可以想像這個地球有天有地，宇宙它這麼的寬。

這個地球只是微塵，我們人在它上面坐著，我可以感覺得到這個地球 - 它在自轉，這是一種很微妙的微觀，這是本然的一種微觀，可是我也發現了我身體也在轉，不是幻，是真的身體也會在轉，我覺得好像是跟著地球 - 它有一個輪、同心圓，跟著轉，可是上面宇宙 - 它沒有邊際很大很寬，只是知道它有在轉。

成功或失敗

成功或失敗

人的成功或失敗，他不是因為錢財，人要看千秋萬載；不因一時的貪財、“貪愛”，斷送自己的未來。

很多人對於個人是否成功或失敗，他真的不明白，真正的意涵是要講究內在；而不是看外表、外在，如果是真正的人才，他一定有很好的內涵、內在，對眾生會很關愛，甚至於會貢獻自己的能力、才華、錢財，而不會聚財。

聚財本來是不壞，可是因為有人會使壞，利用他的錢財使壞，讓別人身受其害；所以擁有這種錢財，他就很壞，如果他用這種錢財，佈施錢財，利益眾生那就要不同的看待。每一個人如何對待、看待這個錢財，這個也可以看得出來，每一個人 - 他的腦袋，品格、內在，和他的胸懷。

人呢…，只有蠢才，會只看錢財，蠢才，啊! 在這一種末法的時代，每個人都被逼迫、身不由己，他的業力到來，他的醜態，形之於外。唉!