為什麼會有愛欲啊?
師:「夫妻、夫妻…，當妻，盡量讓夫滿意，滿夫的意，妻盡力，如果還不能如夫的意，繼續努力，這就是當妻子，身為妻應該要注意。夫妻，有緣才會成為夫妻，你知不知道這種道理? 它有緣起，而且有後續。
夫妻、夫妻…，有夫有妻，如果不是夫與妻，又何必在一起，或只是男、只是女，就在一起，這有甚麼含意? 這就叫做同居，世界上的男女為什麼會興起所謂的同居，它的道理在哪裡?」
徒:「道理很簡單啊，就是…，」
師:「欲! 他的道理就在欲，在往昔，不分男、不分女，他們隨著社會的風氣，男女在一起，他們關係不一定是夫妻，或許只是同居，或許只是友誼、情誼；所以在一起，互相提攜、互相助益，但是隨著身分的高低、習俗的變異，然後不同的時期，後續產生不同的關係。
我們就以現今的男女關係為例，來說明這種欲、愛欲、愛欲，人類生命的延續，也是因為男女的愛欲，有這種關係；所以讓他的生命後繼有力，也就是說他會生育子女，讓人類的生命得以延續，就是愛欲。為什麼會有愛欲啊?
愛欲、愛欲，愛跟欲，是有愛跟欲，還是說有愛無欲，還是說無愛有欲?」
徒:「都有啊!」
師:「在往昔，動物一樣有類似的類比，有愛有欲，我們講人類，你看人哪，一樣有愛有欲，有私欲私愛；所以呢，人跟人之間的距離、關係，就是一個很小的團體會聚集在一起。
慢慢的一個小團體，或者家族勢力會崛起，他們想要向外擴散勢力，勢力影響所及，就產生廣大的區域、面積、更大的團體，他們各自有各自的言語、利益影響所及，有一個很龐大的關係或利益團體；但是有的有好的關係，有的並沒有好的關係，有好的關係，會互相提攜，沒有好的關係，就會互相角力、互相攻擊，打到死來活去、死去活來，也不知道從甚麼時候開始，也就是從無始以來，人類就是這樣不可思議。
人類已經忘記這種緣起，只知道不可思議，很想追逐人類歷史的蹤跡；可是真的不復記憶，只知道往昔、往昔的哪一個時期，因時、因地、因機，有某一個緣起，就是有這麼一個緣起，而有了愛、有了欲，男女相遇在一起，就開啟、開始生育。
究竟、到底是先有男，還是先有女，還是說這個就像蛋和雞的問題，是先有男、先有女，到底、到底它的奧秘是在哪裡? 人類一直想要發現、想要開啟這一個奧秘，這麼深的秘密，究竟、到底是先有男、先有女，還是先有蛋，還是先有雞啊，這是多麼有趣的議題啊!
我想人類想要揭開這個謎底，可是一旦他揭開了這個謎底，他又會陷下去，不停的陷下去；因為謎底當中又有謎底，也就是所謂的謎中謎、密中密，人類所能夠揭開的謎底，只是千萬億分之一而已，因為它真的就叫做密啊! 密…，那要如何揭開這個謎底，如何來揭密啊，人類真的很感興趣，人類也很想知道自己的緣起。」
徒:「對啊!」
師:「它最大的奧秘，科學家很想揭開這個謎底，覺得對人類是很有意義的
一個東西，一定有一種很深的意義跟道理；但是它畢竟是一種很深、很深的密，真的是叫做深密。
我們人類如何來解這種深密啊，揭開真正的謎底，但是這個底，有底就像無底，是有啊，還是無啊，你說有啊，它就是有，你說無啊，無底就是無底，你說有底啊! 有底，它到底在哪裡啊?
多麼有趣啊! 真的很有趣，只要稍具腦力的人都很想知道這個謎；縱使自己無法解開謎底，但是對於謎底還是覺得很有趣，想要探個仔細、看仔細。哈! 奧秘啊! 奧秘，只要是人都有興趣，你想不想揭開這個密啊，你覺得是有，還是無啊?」
徒:「什麼是有，是不是?」
師:「有這個謎底，是否可揭開這個謎底，想要揭開謎底，當然是要講有才揭得開謎底，它是有底，還是無底啊?」
徒:「有底，還是無底?」
師:「嘿!」
徒:「這個底我想是一層一層的吧! 揭開一層底還有下一層底，是這樣子的。」
師:「它到底是有底，還是無底啊?」
徒:「有。」
師:「在哪裡?」
徒:「有底，在哪裡?」
師:「那個在哪裡? 你要先找出這個底，才能夠揭開這個謎底。」
徒:「底在哪裡?」
師:「你說有底，那底在哪裡?」
徒:「甚麼叫底在哪裡? 底就在這裡啊!」
師:「底細，底啊!」
徒:「就在心裡。」
師:「你的心裡在哪裡?」
徒:「我的心裡在哪裡?」
師:「ㄝ! 你是否可以解析自己的謎底啊?」
徒:「解析自己的謎底…，」
師:「你是否可以打開自己的密啊?」
徒:「打開自己的密…，可以啊!」
師:「你先揭開自己的謎底吧!」
徒:「揭開自己的謎底…，」
師:「ㄝ! 誰是你啊?」
徒:「誰是我? 我是誰?」
師:「你要回到原地，誰是你? 是否可以揭開你自己的謎底，你的來歷?」
徒:「啊! 這種東西幾乎是沒有意義，因為甚麼叫揭開自己的謎底!」
師:「就是說找到你自己。」
徒:「找到我自己，那個自己也是無相、無明啊! 找到自己，又如何呢?」
師:「就是見到你自己，那就是一種開啟。」
徒:「對啊! 見到我自己，倒是一個…，」
師:「這就是一種開啟，它是一把key。」
徒:「是啊!」
師:「所以有男有女，有蛋有雞。」
徒:「是啊! 有男有女，有蛋有雞。」
師:「嗯! 你自己見到你自己，鉅細靡遺，你會告訴你自己。」
徒:「告訴我自己甚麼?」
師:「有底、無底這個密。」
徒:「有底、無底這個密。唉! 蛋跟雞，哪一個密? 這是一個很有意思的議題，所以呢?」
師:「所以你要很努力，靠自己揭開這個密、謎底，先要見到你自己，然後自己就會告訴你自己的緣起，以及男女的關係的議題，還有蛋和雞的關係。」
徒:「要找到自己。」
師:「見到自己，你自己就會鉅細靡遺，看個仔細；因為你要去探啊，到底有謎底，還是沒有謎底啊，有底、無底，是看你自己，甚麼叫看你自己啊? 蛋跟雞、男跟女，甚麼叫看你自己啊，是誰在看你自己啊?」
徒:「就是自己的真面目在看。」
師:「它有幾個意義，一個是英文的depends on you就叫看你自己，另外一種就是說: 誰在看你自己啊，誰在看、看者是誰、被看者是誰。」
徒:「是!」
師:「然後呢，也要看你自己的根器，沒有人可以代替你自己；因為它就是有一個實、有一個虛，你要看的是一種透視力。」
徒:「透視力!」
師:「嗯! 你要懂得觀緣起。」
徒:「透視力、觀緣起…，這個男女是一起出現的，沒有說一定要誰先後出現的，雞跟蛋也是一樣啊，也是一起出現的；因為有雞的話，雞會生蛋，雞是跟蛋一起出現的，有蛋沒有雞，自然蛋跟雞是一起出現的就那麼簡單啊!」
師:「你認為男女或者蛋雞的問題，這種關係噢，它的緣起是一起，是在同一個時期，因時、因地、因機，在同一個時期，共同生起，這是你把它推移演繹，說它是同一個時期。開啟這一種生命力，所以就產生了生育，生育有期；但是他的生命力是否可以持續，是不是只有一段時期而已，最後他的生命週期是如何啊?」
徒:「生命週期就是生老病死啊!」
師:「然後它有一定的timing。」
徒:「對!」
師:「也就是說實的部份、你看得到的部份，還是它是虛的部份，他(牠)生命力後繼無力，就是到達死期，你覺得這是實，還是虛?」
徒:「死是實，還是虛啊?」
師:「死期、生命力，這樣由生到死，生期到死期，你所看到的東西、這種生命，這是一種實還是虛? 因為你的演繹，你的看法…，」
徒:「就生命的個體而言，這生老病死它是實；但是就有情的這個第八識而言，它是虛，它只是虛幻，所以它同時是實，也是虛啊!」
師:「所以你覺得是基於你所認定的，你定義的實與虛，你來做一個演繹。」
徒:「對!」
師: 「所以你覺得它是同一個時期它的緣起，但是生命力為什麼會有不同的周期?」
徒:「生命力為什麼會有不同的周期? 這個…，」
師: 「既然有男、有女、有蛋、有雞，為什麼每一個個體，他(牠)的生命力有不同的周期?」
徒:「不單單是有情，他(牠)的生命力有不同周期，就是任何器世間的物它都有不同的周期，成住壞空跟生老病死是一樣的啊!」
師:「為什麼同樣是由父母生育不同的子女、兄弟，為什麼他(牠)的生命力的後續，也是不同一個周期? 緣起開啟是生，為什麼死是在不同的時期? 生有時、死也有時，他(牠)的長短周期，為什麼不一，為什麼相異?」
徒:「周期不一、相異…，」
師:「它道理在哪裡?」
徒:「這就是因緣啊，因為這個生命力只是個因；但是它會碰到各式各樣不同的緣，這個因緣的不一樣就造成它的後續不一樣啊!」
師:「如此簡單而已?」
徒:「如此簡單而已，就是這樣!」
師:「如果攣生兄弟，幾乎他們的人生遭遇，我們故意把他們同一，同一個時期，一起受教育…，」
徒:「如果攣生兄弟的例子來解釋的話，好像剛剛這個就不大容易解釋。」
師:「不容易成立。」
徒:「因為這個生命看起來緣起是一，但是它是由不同的第八識，然後再配上這個經血合一；因為第八識的種子本身的不同，就算外界的現象都完全一樣，因為種子不同，這個因不同，所以緣就算相同，果還是不同。」
師:「就是說他(牠)的業力的緣起，本來就不等於一，縱使他(牠)受精卵是同 一，可是他(牠)的緣起、業力，已經相異；所以後續，無論你如何的努力，接受同一個教育、住在同一個地區，也吃同樣的東西，也跟鸞生的姊妹結為夫妻，或許基因的相異，小於別人、一般人沒有血緣關係的夫妻，但是畢竟不等於一，他的生命周期必定相異。」
徒:「通常都是相異啦! 也是有一些相同的。」
師:「就是因為緣起，基因本來就不完全等於一，所以後面生命週期當然也就相異。」
徒:「是啊!」
師:「除了這個男女，甚麼樣的男會喜歡甚麼樣的女，或者是說甚麼樣的蛋會生甚麼樣的雞?」
徒:「甚麼樣的男會喜歡甚麼樣的女? 這個第一跟他業識種子有關係，這是一個；但是業識種子裡面應該有過去生，還有到今生的種子的一個綜合，就會有他喜歡的這個因在裡面啊!」
師:「每一個獨立的個體，因時、因地、因機，他們或許會相遇，相遇有的是可期，有的是不可期，可期他知道他們會相知相遇，當然可能會結合在一起，另外一種人生會有不同的際遇；縱使在一起，又會分離，有一些男女，初相遇很歡喜，漸漸地互相嫌棄，或者是離棄，或是會厭離、分離，都是因時、因地、因機，或者是因為利益糾葛在一起，讓他們互相歡喜，或互相厭離，這是簡單的述說這種歡喜或嫌棄。
但是很多人因為不明、無明，無明惑起，他也不知道到底是發生了甚麼樣的事跡，或者有甚麼關係，讓一個人生氣，或者貪嗔癡慢疑這樣子的東西，讓人不知不覺就產生了愛欲，或者是厭惡的心油然而起，自己是不明所以。
你可以根據，有所根據，就知道他們適宜、不適宜在一起，可是有的人，縱使你告訴他不適合結合在一起，一定會分離；可是有的人他就疑，有的人你跟他說: 他們會在一起結為夫妻，或者兄弟的關係，或者是會有甚麼樣的遭遇，也是因為疑，人真的就是疑。
為什麼會疑啊，因為他如果沒有真正遭遇，他只相信自己，他不相信因果、不相信業力，他覺得只要他歡喜，有甚麼不可以，一定要到達某一個時機，一定要有這種遭遇、境遇，他才會嘆氣，哇! 為什麼、為什麼會到這種境地?」
