佛陀的法語
師:「佛陀講法語，為了適應不同的根氣，根器有高有低，所以祂講不同的法語，當然也就產生不同的法義，就是有所謂的了義跟不了義，為什麼會有了義、不了義；因為有一些眾生並不明白佛陀所說的法語，它的意義究竟在哪裡。
當佛陀開口講話是一字一句、點點滴滴，希望眾生都能夠記憶、不要忘記；可是因為根氣的高低有關係，有些人聽了記不進去，有的人是隻言片語的記，難免會忘記，這個也是跟根氣有一點關係。
在講法的過程裡，眾生會有提出各種問題，佛陀講法義，也是會一一列舉，有的長句、有的短句，為了釋群疑；祂真的是一字一句，這樣連續的講下去，但是為了講真理，只好打比喻。
為什麼要打比喻，也是因為眾生的根氣，眾生不明所以；所以他會持續提出各種問題，當他提問題，眾生有疑義、有懷疑，佛陀就講善巧方便語。有時候會講東，有時候會講西，只是為了善巧方便而已；也因為善巧方便，所以就會形成不了義、不了義 - 所謂的不了義，為什麼有不了義?」
徒:「為了善巧方便。」
師:「對! 它沒有達到至善、最高的根氣，根氣很高的人當然就沒問題；但是根氣是中或低，他心裡就會起疑，起疑還是會繼續提問題，不停的提問題，存疑在心裡，在心裡他是不是還是沒有根本解決問題?」
徒:「是啊!」
師:「所以除了根氣，跟智力、努力都有關係，那了義 - 根氣高的人就沒問題，對於佛陀隻言片語，他絲毫不懷疑；而且都聽進去，根氣高的人很快就可以成就到達菩薩地、有不同的果地，因為他這個學習是有次第、有次序。在不同的時空裡，以前佛陀講法語，祂的法義是不是用梵語?」
徒:「是啊!」
師:「祂在不同的時空裡，祂是用念力，祂會傳遞訊息，變成是一種音聲訊息，隨時隨地在不同的時空裡，都在講法義。你跟我一樣都在娑婆世界裡，如果在那個時期，在不同的區域、就不同的語言；只因為佛陀的出生地在那裡，所使用的語系就是所謂的梵語，但是在其他的星系，不同的區域，訊息的傳遞是不是靠音聲、訊息? 但是你比這個小個體，能力所不能及；所以從遠距離，你都收不到這種訊息，音聲、訊息你沒辦法蒐集。」
徒:「是!」
師:「但是在這裡，我一樣可以蒐集。」
徒:「蒐集以後，再把它轉成我們能了解的。」
師:「現在我們所使用的語系，如果說我講的是國語，閩南語也就是所謂的台語，我就很容易這樣直接傳遞出去，我連翻譯都不用翻譯；但是如果我想要用另外一種語言來傳播訊息，就又要展開另外一種翻譯。
不同的地區，使用不同的語系，其實它只是念力轉換成另外一種訊息，然後又繼續傳遞而已，就是所謂的語系、韻律、音聲、訊息；所以它有一種節奏，最後變成一種咒語，韻律會形成一種咒語。單語不成咒語，多語就成咒語，到最後就會這樣一句一句，串聯一句又一句這些咒語，它就會產生實質的意義。
各趣有各趣自己的語系，只是有一些動物牠們的層級比較低，我們人類層級比較高；所以產生的語系各異其趣，其實你還沒有辦法用心來體會，為什麼會有不同的語系。不同的區域，當他訊息彼此之間的傳遞…，」
徒:「你已經講說要加密…，」
師:「不只是加密而已，因為如果我們住在同一個區域，我把這個訊息傳遞，從我的自性裡傳遞出去，你所收到的訊息有波、有息、有韻律，它會震動有頻率；當你收進去你會記憶，彼此互相記憶、互通訊息是同一，不同區域就會相異。
為什麼不同區域會相異，因為當他訊息傳遞的過程裡，相異會產生不同的語系，有不同的章節、章句。你知道到底為什麼會產生這樣的差異，它的道理究竟在哪裡? 你是不是覺得很有趣?」
徒:「很有趣啊!」
師:「有沒有很深的意義? 有一些只是類似雷同而已，有一些是大異其趣，在地球裡不同的區域，分東分西，有南北不同的區域、不同的角度，聲音傳遞為什麼一開始是一、人類共通本來是一慢慢變化、變異，一開啟是不是一，經過不同時空距離，產生變異和不同的語系。
為什麼一會這樣子一出去，當一傳出去，音聲、訊息、來源、源起是一，為什麼傳到不同的地域、地區，它會產生變異，由一變異，而是在不同的區域、範圍裡，它道理何在?」
徒:「因為不同語系，或不同的地區，它可能…，」
師:「這個區域有高、有低、有山地、有平地。」
徒:「對! 它裡面的人本來就有自己的音聲、訊息。」
師:「本來、源起同樣是一，為什麼經過變異，就變成相異，你要注意它的源起是一、同一，一為什麼會化成一萬，單一化成千萬億，這是一種源起中間經過變異、變化，這是一種甚麼道理?
如果你可以解其密、要解密，不同的語系，它的源起是一，音聲、訊息本來是一，一經過變異；在不同的區域、時空的距離，變成千萬億，為什麼不同的地區會有不同的語系? 訊息本來是一，一直傳、傳下去變成千萬億，有沒有很有趣啊?」
徒:「嗯!」
師:「念力是不是同一?」
徒:「念力是同一!」
師:「經過翻譯，本來的意義是不是同一，就是one，到最後就變成billion，在講這樣子的道理。」
徒:「是!」
師:「你看! 不同的音聲、訊息、波長、頻率，為什麼在不同的區域，它會轉化變異，在這個地方會變異，在那個地方又變異，完全是不相同的變異，為什麼要這樣變異? 如果可以齊一，是不是可以統一；但是為什麼他的念力，我們人類的種族不一樣，所以東西不一樣，對不對?」
徒:「不一樣。」
師:「為什麼會不一樣? 意義是一樣、念力是一樣、念頭是一樣；但是跑出來的、你聽到的聲音、韻律是不是不一樣而已!」
徒:「是!」
師:「那要怎麼解析?」
徒:「要怎麼解析?」
師:「人類現在只能透過翻譯跟學習，才了解它的涵義、意義在哪裡!」
徒:「是! 現在需要這樣子。」
師:「如果可以統一、齊一每一個人的念力、頻率，只要你蒐集；當你立定在這裡，有一個定力定在這裡，你不必透過翻譯，不必透過學習另外一種語系。
你只要定在這裡，用你的念力，知道他的念力、回到念力，把這個音聲、訊息蒐集整理，經過加密、解密，這樣子就回到它本來所謂的源起，回到本來的那個一；它經過散發出去，你重新蒐集，把它歸一、歸依，蒐集、收納成一、歸於一，就是讓它歸一、歸依，聽得懂嗎?」
徒:「歸一、歸依。」
師:「歸一、歸依，這樣子就把它歸一、歸於一，同一種音聲、訊息、念力歸於一；只要靠念力回到本來的一，就是歸於一、歸於一體、群體，不再是屬於個體，它是不是一，不必翻譯?」
徒:「是! 不必翻譯。」
師:「只要有心力、念力，在那個當下，你就解其義、了解它的意，解其密、解開了它的祕密；也就是所謂在英語語系的decode，只要歸一就可以解密，歸一於誰啊? 人類有不同的身軀，但是你覺得人類的念力是不是一?」
徒:「應該是!」
師:「當我說: 我愛你，在不同的語系，是不是都有所謂的我愛你?」
徒:「是!」
師:「是要表達不同的訊息，但是意義一樣的，沒有相異、也沒有變異，變異只是音聲、訊息，你聽到的用你的耳根、耳力，聽出來的東西變成: 國語叫我愛你，台語叫哇矮哩 (gua ai li)，英語叫I love you，德語叫Ich liebe dich，日語叫做 私は貴方を愛しています。它只是變異再變異，不同的語系長短不一，它像不像一種咒語?」
徒:「也是咒語啊!…，」
師:「的一種體系!」
徒:「是!」
師:「所謂的體系，就是類似這樣一個system，沒有變異的，它是有波動訊息這樣子傳遞、傳遞，不同的語系有自己的韻律、訊息、波長而已；但是意義同一，它所要表達、傳達的訊息，其實是同一、歸於一，所以歸一、歸一(歸依)，是歸於一。
有誰可以讓我們歸一 (歸依)，當然就是說一個人的境界、境遇非常的高，高到讓你怎麼樣；它會產生所謂的威力跟神通力，它可以掌控所謂的訊息，他的念力其實是一。
我們就是要歸一(歸依)，歸依是不是真理；縱使你有你的語系，他有他的語系，歐洲有歐洲的語系、東方有東方的語系、印歐有印歐語系、日耳曼語系、盎格魯-撒克遜語系，等很多各種語系，它只是人類彼此之間溝通表達而已，但他們不懂得要歸一，還要分派系、分不同的勢力。你現在要知道這個念力它有威力，它會產生一種所謂的神通力，那你歸依學習，你歸依、學習，你跟誰學習啊? 你是不是要歸依在最高的這個念力、神通力它有威力?」
徒:「是!」
師:「所以你也很想學習、很想回到這個所謂的一，這個威力、念力、神通力就讓你回到這個所謂的真理；雖然你在這個娑婆世界裡你歸依，所謂的歸依就是皈依佛法僧三寶，這是你所知道的、佛陀教我們的，但是它另外一種含意，它最高的體系是甚麼啊? 回歸於一，歸依、歸依，它一體就是所謂的全體，它在哪裡?」
徒:「全體，在哪裡? 自性!」
師:「自性在哪裡?」
徒:「自性在哪裡?」
師:「現在是誰讓你開口說話語的那個東西?」
徒:「自性啊!」
師:「祂平常沒有聲、沒有息，但是祂存在在那裡，祂有沒有存在?」
徒:「有存在!」
師:「對你存在，如果你不講話，大家看到你的存在，是看到你的肉體而已。」
徒:「是!」
師:「我看到你存在是誰存在，如果你的肉體已經四大分離，你可以看得到這種嗎?」
徒:「看得到甚麼?」
師:「如果你以後是一個腐壞的身軀，那個時候的你，會是在哪裡?」
徒:「那個時候的我就不能說話了。」
師:「你會急於找另外一個軀體，因為你要活下去，你會想要寄居在另外一個身體。所謂的寄居，也有不同的方式跟含意。寄居就是找一個新的body、新的身體；但是一種是重新投胎，去找新的肉體，另外一種是祂執著、不離去，祂可能會在六道裡這樣循環不已，有的會去依附，不是歸依於一體，不是皈依佛法僧，祂一樣有依，但是祂不是歸依，只是想要依附一個東西。」
徒:「是啊!」
師:「因為祂也恐懼，已經失去了肉體、很恐懼，祂也希望有所依，要不然祂會這樣飄來飄去，一直想要找body，找一個新的肉體讓祂活下去，所以祂也希望有所依，但是有的為什麼沒所依。有的就是跟著祂的業力去依，隨著業力而去，也是一種依 - 祂是依附，有的跑去地獄，有的依畜牲道；是因為祂平常的意，身口意 - 跟畜牲道有關係，所以祂就依畜牲道而生存下去。
也就是說被業力所逼就投胎去，會去找這種胞衣，覺得那一種胞衣對祂的存續來說很適宜，會去尋找這樣子的胞衣；當祂一進去、一進去，一直到達祂的死期，所謂的四大分離，祂也是不想離棄這個肉體，可是有時候祂是身不由己，祂又繼續去找另外一個東西 -另外一個胞衣，這樣持續輪迴不已，只是不同的胞衣而已，有的下地獄。」
徒:「如果到天道也有胞衣嗎?」
師:「到天道，祂飛天而去，沒有肉體。」
徒:「所以沒有肉體就沒有胞衣了。」
師:「就是畜牲道有胞衣，人類有胞衣，是不是有六道?」
徒:「對啊!」
師:「天道沒有肉體，畜牲道、人體是有實質的肉體，所以才有所謂的胞衣。」
徒:「惡鬼、阿修羅跟地獄都沒有胞衣了。」
師:「祂沒有所謂的胞衣，祂們還是有靈氣，但是靈氣有層級、有高低，也有所謂的神通力；當祂失去身體無所依，祂是一個透明體，業力不同，所以祂是不同的層級，有的掉下去、有的昇上去。
你要有好眼力，才有辦法透析究竟在哪裡，眼力、高低有關係，這一種眼力是所謂的五眼，用眼力你是不是可以透析；但是你現在只有凡夫肉眼的眼力，所以你沒有這種能力可以透析。如果你打開五眼 - 佛眼、天眼、肉眼、法眼、慧眼，眼力所及是不同的時空距離，這樣你懂得了嗎?」
徒:「知道了。」
師:「所以眼力也是有高低、有層級、有次第，我還是遭受蒙蔽、蒙蔽了這個天眼；但是我的眼力所及，是可以蒐集、擷取訊息並整理，我天眼還沒有開啟。我每天要練習，我法身起，有所謂的法眼；但是眼力、範圍、區域還是不同、有相異，叫做不同的眼力，你有沒有覺得很有趣?」
徒:「有趣啊! 很多事情都很有趣啊!」
師:「很多人並沒有這種能力，也只能夠從經典教義來看仔細、來分析、來評比；所以你要實證實修，才有辦法真正解密、真正解其義，了解真實義，就要靠自己。
佛陀只能告訴你怎麼去開啟，那開啟的是你自己，祂講法義、法語，就像給你一把key，一把key在這裡；你要想辦法開啟，別人也沒辦法拿去，也沒辦法幫你開啟，很有趣?」
徒:「有趣啊!」
師:「為什麼我還是會被蒙蔽，因為從我投入娘胎裡，我就被蒙蔽；而且已經蒙蔽了一段很長的時期，幾十年就已經過去了，是因為這樣被蒙蔽了，就失去了我的法力。
當我要到這裡一眼望去，知道你會在這裡，就先你而去，這就是為什麼說我們的年紀 - 我高、你低；因為我先你投胎而去，你快要四大分離，我知道這是一個好的時機，我如果不趕快投胎去，會來不急。為什麼會來不急，因為我媽咪懷孕快要生育，我就要趕快進去，我在媽咪生育的時期才進去。」
徒:「那投胎都要出生的時候，才進去的嗎?」
師:「不一定，我是我媽媽快要生育、怕來不急，因為當時的我有法力，我一眼望去，我知道這是我的媽咪，我過去跟她就有關係，我自己的媽咪是我所選取。我的爹地住在天母這個地區，有這麼廣泛的區域，可以容納我的軀體；但是我的媽咪是我自己選取，她快要生育了、我趕快去，我再不進去就來不急。
我經過評比，我知道那時候我還有法力，也盤算很仔細要趕快進去，當我這樣一進去，我的神通力，一夕就失去，有肉體我就包在胞衣裡，我趕快投進去胞衣裡，讓我媽咪生育。當我呱呱落地，我就是一個小baby，甚麼都記不起，當我媽咪把我抱在懷裡，我一眼望出去，還有些許的記憶，也是笑咪咪，我頭探出去、看東看西，小時候其實我記得起，還有些記憶；但是我不能夠言語，我看得很仔細、很清晰，我有這個記憶。
當時候我是可愛的小baby，我爹地跟我媽咪，其實他們也都很歡喜，他們就希望因為生了這個baby，我就是家裡很大、很大的一粒米，所以我爹地就把我取這個台語的名字，它的意義是在這裡。
我當然知道我也是如他們的預期，因為很多業力的關係，從小並不是非常的富裕；但是吃米、吃菜是沒問題，我要的是這個大自然的世界裡，對於我的成長教育很適宜。當時你肉體已經壞去，正要分離，我看快要來不急，趕快投胎去。」
徒:「我在哪裡分離，你還記得嗎?」
師:「以我的記憶，我並不能夠隨便胡言亂語，我實在記不起，我已經失去了很多的神通力，我還是受蒙蔽，現在天眼沒辦法開啟；因為我是集中我的腦力，我並沒有想要神通變化，也不是說要不要，我現在是先練習佛陀講的法語法義，這個對我有很重要的關係，我學習有次第。」
徒:「對! 有次第。」
師:「我每天是不停的練習，等到有一天我恢復了法力，我會很歡喜，自己就會告訴你，我現在是不停的努力，努力、努力、努力，但是為了money也只好搖頭歎息，我必須集中我的心力趕快練習，我不能一直想money。」
徒:「你不要去想，專心修行練習。」
師:「為什麼還是有蒙蔽，我還是有私欲，因為私欲而蒙蔽。」
徒:「是啊! 每個人都有私欲啊，只要是人都有私欲。」
師:「我只是儘量除去而已。」
徒:「對啦! 儘量除去。」
師:「我的私欲就是因為我的私愛，還有愛我的家裡，這也是一種私欲，所以讓我蒙蔽，我也沒辦法拋棄，我如果完完全全的拋棄，我就不受蒙蔽，可是現在還不是那個時機。
還沒有到達所謂的成熟期，也是不急，只因為現在還過得去，我就不是這麼的急；而且我急於in a
hurry恢復我本身所有的法力、神通力，在這個非常時期，我一定要恢復我所謂的法力、神通力，因為這是在一個非常時期，它是一種必須。」
徒:「對! 這樣才能有各種善巧方便，讓別人來相信。」
師:「我不是要別人相信，只要我自己有這樣子的能力跟威力；不管我走東或者走到西，我自然是魅力無比，就會有這種所謂的說服力、溝通能力跟耐力。任何一種訊息，我現在是努力在蒐集，當我蒐集，完完全全的蒐集在這裡，我評比、我分析，到時候在成熟期，我就會有一種透視力。所謂的透視力就是一種神通力，我恢復到三分之一，現在當然是不只三分之一；但是我也不會沾沾自喜、竊竊自喜，那是不必，因為我本來就有這種能力。」
徒:「對! 本來就有的，沒甚麼好高興的。」
師:「因為受了蒙蔽，現在只是盡力一一把它除去，每天練習把它除去。啊! 在這種非常時期，要有非常的能力。」
徒:「是!」
師:「而且要有耐力和非常的機遇。」
徒:「非常的機遇。」
師:「你一直都很急，是急在心裡，因為你自己也有私欲。」
徒:「當然有私欲啊!」
師:「但是我希望你盡力除去，人不要愚不可及，到時候是來不急。」
徒:「當然啦!」
師:「我現在是扯東又扯西。」
徒:「對! 扯東又扯西。」
師:「跟你講太多的東西。」
徒:「也還好啦! 有些其實也是有講過啦! 再重新交代一下。」
師:「repeat。」
