在夢中

在夢中

噹噹噹啦，噹噹噹、噹啷噹啷，噹啷噹啷噹、噹啷噹啷噹、噹噹噹，噹噹噹、璫瑯，噹啷噹啷噹、ㄤㄤㄤ、ㄤㄤㄤ、ㄤㄤㄤ、噹啷噹啷噹、噹噹噹，噹噹噹、璫瑯，懂啦懂啦懂，空空空、空空空，衝衝衝、衝啊! 衝啊! 衝! 衝衝衝，嗡阿、嗡阿，嗡阿、嗡阿，嗡阿吽，嗡阿、嗡阿，嗡阿吽!

我在作夢啊，我在作夢，我作夢啊! 我作夢、我作夢、我在夢中，我作夢、我作夢、我作夢啊! 我作夢，人生一場空啊! 一場空，一場夢、一場夢、一場夢。作夢、作夢、作夢、作夢、作夢、作夢、夢中、在夢中、夢中、夢中、夢中、夢中空、醒來空，夢中空、醒來空，在夢中是一場空，醒來也是一場空，它都是空啊! 都是空；可是在空當中、在空當中，在虛空、在虛空、在虛空、在虛空、在虛空、在虛空、虛空中、虛空中、虛空中、虛空中，有個不倒翁、不倒翁，不倒翁啊! 不倒翁，不倒翁。

不倒翁在虛空、不倒翁、不倒翁在虛空、在夢中，不倒翁、不倒翁，不倒翁啊! 不倒翁，不倒翁、不倒翁，誰是不倒翁、竟有誰是不倒翁啊! 不倒翁、不倒翁? 誰是不倒翁? 不倒翁、不倒翁，在虛空、不倒翁、不倒翁在虛空、八風吹不動，八風吹不動啦! 八風吹不動、吹不動啊! 吹不動、吹不動；不倒翁不管在夢中、在虛空、在夢中、在虛空，他如如不動，如如不動、如如不動、如如不動，八風吹不動啦! 八風吹不動、吹不動、吹不動、如如不動、如如不動，不倒翁、不倒翁。

不倒翁、不倒翁穿過歲月虛空，虛空中、虛空中、虛空，啊! 不倒翁、不倒翁、不倒翁、不倒翁、不倒翁，究竟在生命當中，是不是空，它究竟是不是空? 雖說有個不倒翁啦! 不倒翁、不倒翁啊! 不倒翁、不倒翁；可是它畢竟空、畢竟空、畢竟空、畢竟空啊! 在睡夢中啦! 睡夢中、睡夢中來相逢! 來相逢、來相逢、相逢、相逢、相逢、相逢。

相逢在夢中，見到不倒翁啊! 見到不倒翁、醒來一場空，醒來一場空、一場空、一場空，不倒翁、不倒翁、不倒翁、不倒翁、不倒翁，又消失無影無蹤，消失無影無蹤，啊! 無影無蹤、無影無蹤，不倒翁啦! 不倒翁、它來無影去無蹤，來無影去無蹤啦! 不倒翁、不倒翁。

歲月匆匆，來匆匆去匆匆，來匆匆去匆匆、來匆匆去匆匆，只有不倒翁、不倒翁啊! 不倒翁! 八風吹不動! 八風吹不動，不倒翁啦! 他甚麼都懂，不倒翁啊! 不倒翁，它畢竟空! 可是不倒翁在虛空，他甚麼都懂、甚麼都通，甚麼都懂、甚麼都通；八風吹不動! 如如不動、如如不動，如如不動、如如不動堪稱不倒翁、不倒翁、不倒翁! 在虛空、在虛空，來無影去無蹤，來無影去無蹤，不倒翁。

殺賊

殺賊

徒:「當一個人在凡塵，要借假修真，他(她)只是個凡人，他(她)只有肉身沒有法身，你怎麼分肉身跟法身呢?」

師:「你不能分肉身跟法身。一個人…，他(她)要感恩，第一他(她)要感謝父母給他(她)肉身這個恩，第二要感謝天地對他(她)能仁、能忍之恩; 第三要感謝萬物供給他(她)的生存，第四要感謝佛的教化大法，來獲得法身。

什麼是法身呢? 法身就是天地大法之身，天地大法就是共一，所以說他們是共一法身;當一個人修得法身，就是人上人，能仁、能忍。」

徒:「那什麼又是天地大法?」

師:「什麼叫做天地的大法? 這個法…，就是天地一種自然運行、運轉，它講的是一種真理; 透過說法，讓凡人了解的一種佛所說的大法，天地運轉的法則，它有規律的。說話也是ㄧ種說法，如果講天地大法，就是一種說法! 這個法…，要如理、如法，不能有錯，不能有差; 最大的法是一種心法，因為萬法唯心造! 這個心哪，你懂得心嗎?」

徒:「不懂得心! 心只是個名相，因為對我們一般人來講; 心跟意都是一樣的意思，意就是心，心就是意。」

師:「念，還有一個識!」

徒:「對啊!」

師:「所以說，你的真心是離意識的，剩下的是一種妄心; 妄心放下，就是真心，你要先清楚!」

徒:「這樣的東西，其實也聽過很多次了，就是說心…，它是離意識的，離了意識的就是真心。這個東西，我也可以理解啊!

佛也是那麼講的，就是要離意識，ㄧ直離、ㄧ直離，離到沒有東西可以離了，剩下的東西就是真心; 因為它不能離了，它ㄧ直在那邊，可以離掉的就是意識，就是後面那些幻想的意識，它也是一個法!」

師:「它是一個顛倒的東西!」

徒:「對啊!」

師:「它剛剛好一個是真，一個是假，你這個意識…，它會執著這個假，這個意識、這個假主導讓你很顛倒! 真的，你並不認識它，因為當你一入凡塵，你就沒見過它，所以有很多的誤差。」

徒:「嗯!」

師:「所以說，要把它給殺，叫做殺賊啊!」

徒:「誤差! 誤差給它殺! 賊是甚麼，賊就是誤差?」

師:「不是! 殺賊! 殺賊啊! 你這個假就是賊啊! 要把它給殺!」

徒:「應該說這個假的妄心，或者是意念…，它是賊要把它斷，要把它殺!」

師:「對!」

為什麼會有愛欲啊?

為什麼會有愛欲啊?

師:「夫妻、夫妻…，當妻，盡量讓夫滿意，滿夫的意，妻盡力，如果還不能如夫的意，繼續努力，這就是當妻子，身為妻應該要注意。夫妻，有緣才會成為夫妻，你知不知道這種道理? 它有緣起，而且有後續。

夫妻、夫妻…，有夫有妻，如果不是夫與妻，又何必在一起，或只是男、只是女，就在一起，這有甚麼含意? 這就叫做同居，世界上的男女為什麼會興起所謂的同居，它的道理在哪裡?」

徒:「道理很簡單啊，就是…，」

師:「欲! 他的道理就在欲，在往昔，不分男、不分女，他們隨著社會的風氣，男女在一起，他們關係不一定是夫妻，或許只是同居，或許只是友誼、情誼；所以在一起，互相提攜、互相助益，但是隨著身分的高低、習俗的變異，然後不同的時期，後續產生不同的關係。

我們就以現今的男女關係為例，來說明這種欲、愛欲、愛欲，人類生命的延續，也是因為男女的愛欲，有這種關係；所以讓他的生命後繼有力，也就是說他會生育子女，讓人類的生命得以延續，就是愛欲。為什麼會有愛欲啊?愛欲、愛欲，愛跟欲，是有愛跟欲，還是說有愛無欲，還是說無愛有欲?」

徒:「都有啊!」

師:「在往昔，動物一樣有類似的類比，有愛有欲，我們講人類，你看人哪，一樣有愛有欲，有私欲私愛；所以呢，人跟人之間的距離、關係，就是一個很小的團體會聚集在一起。

慢慢的一個小團體，或者家族勢力會崛起，他們想要向外擴散勢力，勢力影響所及，就產生廣大的區域、面積、更大的團體，他們各自有各自的言語、利益影響所及，有一個很龐大的關係或利益團體；但是有的有好的關係，有的並沒有好的關係，有好的關係，會互相提攜，沒有好的關係，就會互相角力、互相攻擊，打到死來活去、死去活來，也不知道從甚麼時候開始，也就是從無始以來，人類就是這樣不可思議。

人類已經忘記這種緣起，只知道不可思議，很想追逐人類歷史的蹤跡；可是真的不復記憶，只知道往昔、往昔的哪一個時期，因時、因地、因機，有某一個緣起，就是有這麼一個緣起，而有了愛、有了欲，男女相遇在一起，就開啟、開始生育。

究竟、到底是先有男，還是先有女，還是說這個就像蛋和雞的問題，是先有男、先有女，到底、到底它的奧秘是在哪裡? 人類一直想要發現、想要開啟這一個奧秘，這麼深的秘密，究竟、到底是先有男、先有女，還是先有蛋，還是先有雞啊，這是多麼有趣的議題啊!

我想人類想要揭開這個謎底，可是一旦他揭開了這個謎底，他又會陷下去，不停的陷下去；因為謎底當中又有謎底，也就是所謂的謎中謎、密中密，人類所能夠揭開的謎底，只是千萬億分之一而已，因為它真的就叫做密啊! 密…，那要如何揭開這個謎底，如何來揭密啊，人類真的很感興趣，人類也很想知道自己的緣起。」

徒:「對啊!」

師:「它最大的奧秘，科學家很想揭開這個謎底，覺得對人類是很有意義的一個東西，一定有一種很深的意義跟道理；但是它畢竟是一種很深、很深的密，真的是叫做深密。

我們人類如何來解這種深密啊，揭開真正的謎底，但是這個底，有底就像無底，是有啊，還是無啊，你說有啊，它就是有，你說無啊，無底就是無底，你說有底啊! 有底，它到底在哪裡啊?

多麼有趣啊! 真的很有趣，只要稍具腦力的人都很想知道這個謎；縱使自己無法解開謎底，但是對於謎底還是覺得很有趣，想要探個仔細、看仔細。哈! 奧秘啊! 奧秘，只要是人都有興趣，你想不想揭開這個密啊，你覺得是有，還是無啊?」

徒:「什麼是有，是不是?」

師:「有這個謎底，是否可揭開這個謎底，想要揭開謎底，當然是要講有才揭得開謎底，它是有底，還是無底啊?」

徒:「有底，還是無底?」

師:「嘿!」

徒:「這個底我想是一層一層的吧! 揭開一層底還有下一層底，是這樣子的。」

師:「它到底是有底，還是無底啊?」

徒:「有。」

師:「在哪裡?」

徒:「有底，在哪裡?」

師:「那個在哪裡? 你要先找出這個底，才能夠揭開這個謎底。」

徒:「底在哪裡?」

師:「你說有底，那底在哪裡?」

徒:「甚麼叫底在哪裡? 底就在這裡啊!」

師:「底細，底啊!」

徒:「就在心裡。」

師:「你的心裡在哪裡?」

徒:「我的心裡在哪裡?」

師:「ㄝ! 你是否可以解析自己的謎底啊?」

徒:「解析自己的謎底…，」

師:「你是否可以打開自己的密啊?」

徒:「打開自己的密…，可以啊!」

師:「你先揭開自己的謎底吧!」

徒:「揭開自己的謎底…，」

師:「ㄝ! 誰是你啊?」

徒:「誰是我? 我是誰?」

師:「你要回到原地，誰是你? 是否可以揭開你自己的謎底，你的來歷?」

徒:「啊! 這種東西幾乎是沒有意義，因為甚麼叫揭開自己的謎底!」

師:「就是說找到你自己。」

徒:「找到我自己，那個自己也是無相、無明啊! 找到自己，又如何呢?」

師:「就是見到你自己，那就是一種開啟。」

徒:「對啊! 見到我自己，倒是一個…，」

師:「這就是一種開啟，它是一把key。」

徒:「是啊!」

師:「所以有男有女，有蛋有雞。」

徒:「是啊! 有男有女，有蛋有雞。」

師:「嗯! 你自己見到你自己，鉅細靡遺，你會告訴你自己。」

徒:「告訴我自己甚麼?」

師:「有底、無底這個密。」

徒:「有底、無底這個密。唉! 蛋跟雞，哪一個密? 這是一個很有意思的議題，所以呢?」

師:「所以你要很努力，靠自己揭開這個密、謎底，先要見到你自己，然後自己就會告訴你自己的緣起，以及男女的關係的議題，還有蛋和雞的關係。」

徒:「要找到自己。」

師:「見到自己，你自己就會鉅細靡遺，看個仔細；因為你要去探啊，到底有謎底，還是沒有謎底啊，有底、無底，是看你自己，甚麼叫看你自己啊? 蛋跟雞、男跟女，甚麼叫看你自己啊，是誰在看你自己啊?」

徒:「就是自己的真面目在看。」

師:「它有幾個意義，一個是英文的depends on you就叫看你自己，另外一種就是說: 誰在看你自己啊，誰在看、看者是誰、被看者是誰。」

徒:「是!」

師:「然後呢，也要看你自己的根器，沒有人可以代替你自己；因為它就是有一個實、有一個虛，你要看的是一種透視力。」

徒:「透視力!」

師:「嗯! 你要懂得觀緣起。」

徒:「透視力、觀緣起…，這個男女是一起出現的，沒有說一定要誰先後出現的，雞跟蛋也是一樣啊，也是一起出現的；因為有雞的話，雞會生蛋，雞是跟蛋一起出現的，有蛋沒有雞，自然蛋跟雞是一起出現的就那麼簡單啊!」

師:「你認為男女或者蛋雞的問題，這種關係噢，它的緣起是一起，是在同一個時期，因時、因地、因機，在同一個時期，共同生起，這是你把它推移演繹，說它是同一個時期。開啟這一種生命力，所以就產生了生育，生育有期；但是他的生命力是否可以持續，是不是只有一段時期而已，最後他的生命週期是如何啊?」

徒:「生命週期就是生老病死啊!」

師:「然後它有一定的timing。」

徒:「對!」

師:「也就是說實的部份、你看得到的部份，還是它是虛的部份，他(牠)生命力後繼無力，就是到達死期，你覺得這是實，還是虛?」

徒:「死是實，還是虛啊?」

師:「死期、生命力，這樣由生到死，生期到死期，你所看到的東西、這種生命，這是一種實還是虛? 因為你的演繹，你的看法…，」

徒:「就生命的個體而言，這生老病死它是實；但是就有情的這個第八識而言，它是虛，它只是虛幻，所以它同時是實，也是虛啊!」

師:「所以你覺得是基於你所認定的，你定義的實與虛，你來做一個演繹。」

徒:「對!」

師: 「所以你覺得它是同一個時期它的緣起，但是生命力為什麼會有不同的周期?」

徒:「生命力為什麼會有不同的周期? 這個…，」

師: 「既然有男、有女、有蛋、有雞，為什麼每一個個體，他(牠)的生命力有不同的周期?」

徒:「不單單是有情，他(牠)的生命力有不同周期，就是任何器世間的物它都有不同的周期，成住壞空跟生老病死是一樣的啊!」

師:「為什麼同樣是由父母生育不同的子女、兄弟，為什麼他(牠)的生命力的後續，也是不同一個周期? 緣起開啟是生，為什麼死是在不同的時期? 生有時、死也有時，他(牠)的長短周期，為什麼不一，為什麼相異?」

徒:「周期不一、相異…，」

師:「它道理在哪裡?」

徒:「這就是因緣啊，因為這個生命力只是個因；但是它會碰到各式各樣不同的緣，這個因緣的不一樣就造成它的後續不一樣啊!」

師:「如此簡單而已?」

徒:「如此簡單而已，就是這樣!」

師:「如果攣生兄弟，幾乎他們的人生遭遇，我們故意把他們同一，同一個時期，一起受教育…，」

徒:「如果攣生兄弟的例子來解釋的話，好像剛剛這個就不大容易解釋。」

師:「不容易成立。」

徒:「因為這個生命看起來緣起是一，但是它是由不同的第八識，然後再配上這個經血合一；因為第八識的種子本身的不同，就算外界的現象都完全一樣，因為種子不同，這個因不同，所以緣就算相同，果還是不同。」

師:「就是說他(牠)的業力的緣起，本來就不等於一，縱使他(牠)受精卵是同 一，可是他(牠)的緣起、業力，已經相異；所以後續，無論你如何的努力，接受同一個教育、住在同一個地區，也吃同樣的東西，也跟鸞生的姊妹結為夫妻，或許基因的相異，小於別人、一般人沒有血緣關係的夫妻，但是畢竟不等於一，他的生命周期必定相異。」

徒:「通常都是相異啦! 也是有一些相同的。」

師:「就是因為緣起，基因本來就不完全等於一，所以後面生命週期當然也就相異。」

徒:「是啊!」

師:「除了這個男女，甚麼樣的男會喜歡甚麼樣的女，或者是說甚麼樣的蛋會生甚麼樣的雞?」

徒:「甚麼樣的男會喜歡甚麼樣的女? 這個第一跟他業識種子有關係，這是一個；但是業識種子裡面應該有過去生，還有到今生的種子的一個綜合，就會有他喜歡的這個因在裡面啊!」

師:「每一個獨立的個體，因時、因地、因機，他們或許會相遇，相遇有的是可期，有的是不可期，可期他知道他們會相知相遇，當然可能會結合在一起，另外一種人生會有不同的際遇；縱使在一起，又會分離，有一些男女，初相遇很歡喜，漸漸地互相嫌棄，或者是離棄，或是會厭離、分離，都是因時、因地、因機，或者是因為利益糾葛在一起，讓他們互相歡喜，或互相厭離，這是簡單的述說這種歡喜或嫌棄。

但是很多人因為不明、無明，無明惑起，他也不知道到底是發生了甚麼樣的事跡，或者有甚麼關係，讓一個人生氣，或者貪嗔癡慢疑這樣子的東西，讓人不知不覺就產生了愛欲，或者是厭惡的心油然而起，自己是不明所以。

你可以根據，有所根據，就知道他們適宜、不適宜在一起，可是有的人，縱使你告訴他不適合結合在一起，一定會分離；可是有的人他就疑，有的人你跟他說: 他們會在一起結為夫妻，或者兄弟的關係，或者是會有甚麼樣的遭遇，也是因為疑，人真的就是疑。

為什麼會疑啊，因為他如果沒有真正遭遇，他只相信自己，他不相信因果、不相信業力，他覺得只要他歡喜，有甚麼不可以，一定要到達某一個時機，一定要有這種遭遇、境遇，他才會嘆氣，哇! 為什麼、為什麼會到這種境地?」

不需要煩惱

不需要煩惱 (閩南語發音)

有就是有、嘸就是嘸，做事就愛做輕巧，有就有、嘸就嘸，我到底是有，還是嘸，有就是有、嘸就是嘸啦! 有就有、嘸就嘸，有亦是有、嘸亦是嘸，有就有、嘸就嘸，毋免煩惱、免煩惱，為什麼我叨愛煩惱? 我不需要煩惱，我可以養老，我不需要煩惱，我正經不需要煩惱。

惱…，啊! 嘸煩、嘸惱，每天都攏來去𨑨迌，𨑨迌、𨑨迌，免煩惱，我亦當(能夠)去𨑨迌，這兒𨑨迌，那兒𨑨迌，到處攏去𨑨迌；我需要來去𨑨迌，免給予煩惱，我需要的是𨑨迌，好好的𨑨迌。

煩惱，為什麼要煩惱? 我就是一個阿不倒、阿不倒，我不需要煩惱，阿不倒就是阿不倒，按怎我就是袂倒，我袂倒、我袂倒啦! 我為什麼袂倒? 我嘸煩、嘸惱，嘸煩、嘸惱，我袂倒、我嘸可能會倒，我思想嘸顛倒，我不顛也不倒，我就是一個阿不倒。

不倒、不倒、不倒、不倒，我就要叨位去𨑨迌，我本來就是免煩惱，我亦當(能夠)到處去𨑨迌，去𨑨迌、去𨑨迌，就像猢猻挽仙桃；我嘛是亦當(能夠)到處去𨑨迌，挽仙桃、挽仙桃，到處攏有仙桃，我的仙桃、我的仙桃，我倒要(應該)叨位去挽仙桃?

仙桃、仙桃、阿不倒，阿不倒跟仙桃，到底有甚麼因果啊，有甚麼因果，我亦當(能夠)去𨑨迌，我有好的因，嘛有好的果。因果、因果、因果…，我有造好因、我就會得到好果，我會得到甚麼好果報啊! 好果報。我有甚麼好果報? 我有𨑨迌，亦當(可以)到處去𨑨迌的好果報啊! 好果報。我有甚麼果報呢?

我來到這個娑婆、來娑婆，我已經六十多；如果七十歲一過，我就是一個老太婆啊! 老太婆，我有甚麼淌好來煩惱? 我雖然是一個老太婆，但是我嘛是一個阿不倒，阿不倒；我造好因、得好果，造好因、得好果，我有甚麼好報啊，有甚麼結果呢?

自從我來到這個娑婆，來娑婆、來娑婆，一到四十多、四十多才找到我的老相好、老相好，我的相好、我的相好；他已經去𨑨迌，西方佛國去𨑨迌、去𨑨迌，他現在嘛是跟另外一位阿不倒、阿不倒直在(一直在)學因，想要得到好果報。他離開這個娑婆已經兩年多、兩年多，我真是真煩惱、真煩惱，為了我這位相好離開這個娑婆，我實在真煩惱、真煩惱，真正慒、真正慒，我的心頭有夠慒；攏是因為我這位相好，老相好他離開這個娑婆，留我一個人在這個娑婆，讓我真煩惱、真煩惱。

其實我知曉我毋免煩惱，我嘛是一個阿不倒、阿不倒，我來娑婆，來娑婆雖然嘛是一款因、一款果；但是我受到佛陀、我受到佛陀所託、所報，祂教我說我來這個娑婆，來要為眾生好好的過，一天一天地過。

在這個娑婆，雖然我嘛有一款的煩惱，我一個人在娑婆，嘸人知曉我的因跟我的果；但是我嘛嘸需要說破，我嘸需要說破，現在知曉、了解我的，除了我的相好只剩佛陀。釋迦牟尼佛，佛陀祂知道我真煩惱、真煩惱，心情有夠慒、真的是有夠慒；但是佛陀、祂希望我每天過得真正好，我事事都能夠很輕巧。為什麼我要這樣的煩惱? 佛陀、佛陀，在這個娑婆，知道我的除了佛陀，還有甚麼人知道我為什麼要來這個娑婆? 這個娑婆，天災人禍實在有夠多啊! 有夠多!

啊! 現今大家為了一個covid-19這個天災跟人禍，大家都很難過! 很難過，這是一款因果，有其因也造這個果；佛陀叫我不可說破、不可說破，我也是很煩惱，很煩惱。佛陀、佛陀，你知道我一個人，一個人很孤獨、很難過、很寂寞，但是無處逃；不管按怎逃、逃不過，這個天災跟人禍，何其多! 何其多!

啊! 佛陀、佛陀，你知道我很煩惱，我一個人在這個娑婆，你也希望我能去𨑨迌，就去𨑨迌；因為我太煩惱、太煩惱，啊! 我實在不用這樣煩惱，免煩惱、免煩惱。我知道我無需要煩惱，為什麼我的煩惱這麼多、這麼多，為什麼這個世界的業力就像一隻刀! 就像一隻刀，有水把它劃破，也是劃不破，這個天災人禍，大家是要按怎逃啊，要按怎逃?

佛陀、佛陀，你教我這麼多，讓我知道這個因這個果；但是我還是很迷惑很困惑，啊! 佛陀、佛陀，你知道我思念的老相好，現在過得好不好，到底好不好? 我獨自一個人待在這裡孤獨又寂寞，只能在夢中見到我的老相好；我希望他過得很好，我也相信他很希望我過得很快活不要煩惱，能𨑨迌、就去𨑨迌。

自從兩年前他回來看我、安慰我的心窩，之後就沒有回來過，讓我掛念實在很煩惱；只怪我天眼不開、天眼不開，佛陀啊! 佛陀! 啊! 佛陀、佛陀! 我知道你知道我在娑婆，孤獨、寂寞、困惑、難過，困惑是這麼多，究竟我要如何度過? 現在天災人禍這麼多、天災人禍這麼多，佛陀啊! 請您告訴我，開示我，我應該怎麼做，究竟應該怎麼做，佛陀求您開示我，憐憫我、告訴我，啊!

獅子吼

獅子吼

師:「且戰且走、且戰且走、且戰且走，我要發出獅子吼、獅子吼、獅子吼、獅子吼，我要到處遊、到處遊; 可是我自己卻沒有，我自己沒有，我沒有自由、沒有汽油、我要如何走? 究竟要如何走? 我什麼都沒有、什麼都沒有，如何做出獅子吼?」

徒:「有!」

師:「我什麼都沒有、什麼都沒有!」

徒:「有! 有獅子吼，有河東獅吼!」

師:「哈哈!」

徒:「哈哈! 有! 有!」

師:「我吼、我吼、我吼、我吼，可是我沒有，我到底是有、還是沒有，如果說有、如果是沒有，有的到底是什麼? 如果是沒有…，」

徒:「沒有，就沒有!」

師:「沒有的又是什麼?」

徒:「沒有，唉! 好問題!」

師:「我有、我有、我有、我有，我沒有、我沒有，就是沒有! 如果說沒有，我是否要向人來求，如果說沒有，向人求; 如果是真有，就不需求、不需求、不需求。我到底是有、還是沒有，是有，還是沒有? 我只有一個頭、我只有一個口，我要發出獅子吼，獅子吼!

我如何獅子吼? 就靠我的一張口、我的頭、我的雙手，我有雙手、一張口、也有兩個眼球; 我的眼球是烏溜溜、烏溜溜，如果是無所求，為什麼要做出獅子吼，既然無所求，為何要做出獅子吼，到底什麼理由?

我求的是什麼啊! 什麼是求的理由，到底是真正的理由，讓我要獅子吼，還是說我有所求? 就要說出我的來由，究竟是什麼來頭，讓我要做出獅子吼，獅子吼，獅子吼? 不能夠說是沒有源頭，就要做出獅子吼，一定有什麼理由源頭，讓我要做出獅子吼!

我走、我走、我走、我走，我要怎麼走啊? 到處走，我只有一個人頭、一張口、兩隻手; 我有兩隻手，難道還不夠，我還要左右手! 我自己也有左手、我自己也有右手，為什麼還需要左手跟右手啊?

不夠、不夠、不夠，我火候還不夠，為什麼說我的火候還不夠，所以不能做出獅子吼? 啊! 火候還不夠，可是現在已經又老、又醜，火候還不夠，啊! 你說怎麼辦呢? 也就是說: 我要加油! 我要加油! 我要加油!」

徒:「不是沒油嘛!」

師:「哈哈!」

徒:「你剛剛自己講沒有汽油啊!」

師:「哈哈! 可是我要加油啊!

徒:「沒有汽油，怎麼加油?」

師:「I got to go! 我要加油! 我要加油! 我要加油!」

我們要站中間

我們要站中間

師:「It’s you, It’s you, It’s you, It’s you, I will tell you, I will explain to you, I will, I will, I will, I will, I will let you, let you, let you, let you, I will let you understand, I want you to understand. I wanna let you understand, so I will explain, cause I want you to understand, if I don’t explain, you won’t understand, if I don’t explain, you won’t understand.

If you want to understand, You need my explain, if you want to plan, if you want to have a great plan, you need to understand, understand, understand. I need to explain, I need to explain, I need to explain; I will explain, if you stand. If you stand, If you stand, If you stand…，」

徒:「嗯! 嗯!」

師:「I want you to understand, understand, you need to understand, if you want to have a great plan, a hard plan, I need to explain, I need to explain, I want you to understand, so I need to explain, you need to understand, if you stand for this island Taiwan island, if you stand for mainland, China mainland.

we are all from this small island, we are all from this small island;雖然你的祖先，你的祖先，你的祖先from mainland, we are all from this small island.我們有同樣的祖先、我們有同樣的祖先;不管他們來自mainland,或來自small island,我們有相同的祖先、相同的祖先、相同的祖先,不要一國分兩邊、不要分兩邊,我們要站中間,我們一定要站中間.

我倆曾經是神仙,我倆曾經是神仙、曾經是神仙,如今我下凡到人間、下凡到人間,我來到這個小的人間, this small island;因為我與small island有緣在先,我與此地有緣在先.

雖然我的祖先、雖然我的祖先,還有你的祖先are from mainland, China mainland;可是我們從神仙降臨到人間,我們要站中間、我們一定要站中間,我們的立場,we have to stand, we have to understand, and we stand, we stand for the island.

你的祖先來自那一邊,來自對岸的那一邊,可是我倆降臨在此邊,在這邊、在這邊,我倆一定要站中間,我倆一定要站中間;不管是為了small island,或為China mainland,或是為了歷代的祖先.

歷代的祖先、歷代的祖先,如果歷代的祖先,看到兩岸邊的眾生這麼可憐、這麼可憐,歷代祖先、歷代祖先,也會淚漣漣、淚漣漣、淚漣漣.你和我一定要站中間,不可以到處偏哪一邊,不可以偏這邊、不可以偏那邊,都不可以偏,我倆一定要站中間,我倆一定要站中間…，」

徒:「嗯!」

師:「我不是顧影自憐、我不是顧影自憐,歷代祖先、歷代祖先,如果看到後代子孫受牽連,他們一樣會淚漣漣,我們要站中間.所謂的站中間:就是也要幫the small island,也要幫China mainland,就是我們的立場要站中間，要真的很公正要達到和平,這個目的是為優先、為優先,絕對站中間,一切以和平為優先!」

徒:「對! 是啊!」

師:「利益放兩邊,和平放中間,而且要優先,這樣才對得起歷代的祖先,歷代的祖先如果看到自己的後輩晚生,這種戰爭烽火連連,連到天邊,歷代祖先一樣會淚漣漣、淚漣漣, so I need to explain, I need to explain, I want you to understand, understand, if you stand for the island or if you stand for mainland, China mainland,不能以自己的利益為優先,一定要把和平當最優先,縱使有個人的利益,一定要放旁邊!」

徒:「對!」

師:「這樣才對得起歷代的祖先,也才不會辜負我為什麼要下凡間,我也不想淚漣漣、淚漣漣,可是如果兩岸面臨戰爭的邊緣，你會以甚麼為優先?」

徒:「和平為優先!」

師:「If you stand for the island, you need to control everything in hand, even if you want to stand for mainland, China mainland, you need to control everything in your two hands!」

徒:「mm!」

師:「一定要以海峽兩岸的和平為優先!」

徒:「對!」

真空妙有

真空妙有

遊遊遊、遊遊遊，遊遊遊、遊遊遊，天地任遨遊，不假外求，不必向外求，天地任遨遊、任遨遊、任遨遊；我看到天上的星宿、天上的星宿，一球球、一球球，天上的星宿、其實就是一個星球。一個星球，就像我們這個地球，地球也是一個星球、也是一個星宿。

我這裡住一宿、那裡住一宿，天地任遨遊，遊遊遊、遊遊遊，我遊、我遊，遊一遊、遊一遊；我到各個星球，遊一遊、遊一遊，天地任遨遊，任遨遊。我到這個星球遊一遊，我到那個星球；又遊一遊、遊一遊，我遊過一個星宿、又一個星球。

求求求、求求求，我不必向外求，天地任遨遊、任遨遊，天地任我遨遊、我遊過一個星球、又一個星球! 東遊遊、西遊遊，從這個星球，到另個星球；我很自由、我自由，我不必受人來左右，天地任遨遊，我擁有真自由。我現在暫存這個地球，這個地球，這是個小星球；星球就像一個星宿，我暫住這個星宿、這個地球，地球、地球，這個地球年代已久。

究竟是誰創造這個地球? 這個地球的來由，究竟是誰創造了這個地球，難道它自然有，自然有，自然有? 沒有人製造這個地球，它是自然有! 這個地球，如何形成一個地球? 這個地球，自古即有，年代已久究竟它的來由，它的來由，是誰創造了這個地球，這個星宿，由來已久，由來已久。

啊! 自從這個宇宙，有這個宇宙，它就有這個地球，還有這個宇宙有多少個星宿? 地球只是其中一個星宿。為什麼我暫住在這個地球? 這個星宿就是這個地球! 我遨遊，從一個星宿，遊過另一個星宿，來去自由，我來去很自由；任何一個星球，任我遨遊! 我遨遊、遨遊，遊遊遊、遊遊遊。

為什麼我可以遊遊遊、遊一個星宿、又一個星宿? 我可以很自由，遊遊遊、遊遊遊；我跨在這個地球，我暫住這個地球，這個地球年代已久! 為什麼我長在這個地球? 自從有這個地球、地球比較久，究竟，究竟是地球比較久，還是我比較久；我可以長久停留，我是否可以長久停留在這個地球，還是我想要天地任遨遊，究竟誰比較久?

久、久、久，究竟誰比較久? 是先有人類還是先有地球，是先有地球，才有、 才有、才有其它的星球，還是先有其它的星球，才有這個地球? 地球、地球，到底哪一個先有? 究竟哪一個星球先有，哪個星球比較長久?

球、球、球，好像拋繡球、拋繡球，各個星球! 星球、星球，年代都很久! 究竟哪個星球， 哪個星球，能夠長期長久? 在這個宇宙，究竟有多少個星宿，究竟有多少個星球存在這個宇宙?

宇宙、宇宙，似乎甚麼都有、甚麼都有! 有這個宇宙、就甚麼都有! 是先有宇宙，還是其他先有，還是根本都沒有? 它根本就沒有! 沒有、沒有，還是有，究竟是有，還是沒有?

有、有、有，究竟有沒有，究竟有沒有? 有、有、有，沒有、沒有，你說有、它就有，你說沒有、它就沒有，不必求；如果是有，就不必求，它本來就有! 如果本來就有，不必求，不必求，自然有。

可是這個地球，還有這個宇宙，還有這個星宿，它是自然有，自然形成這個星球。這個宇宙，究竟這個宇宙，這個宇宙，它是怎麼有，怎麼形成這個宇宙，這個宇宙究竟多少星宿? 星宿、星宿，它究竟是有，還是沒有? 有、有、有，究竟是有，還是沒有? 你說它有，它就有，你說它沒有，它就沒有；如果有，有、有、有，怎麼有，怎麼形成這個宇宙?

宇宙、宇宙，因有人而有，宇宙是因人而有，還是因有人才有宇宙，究竟誰先有? 宇宙和星球，哪個先有，哪個後有，還是根本都沒有? 實在想不透、想不透! 究竟是有，還是沒有? 有、有、有，還是沒有? 沒有、沒有，究竟是有，還是沒有? 它是有，還是沒有?

遊、遊、遊，天地任遨遊! 究竟是誰在遊，是誰在遨遊，誰在遨遊在這個宇宙，這個宇宙有多少個星球? 眾生在這個宇宙，存在有多少個星球，又有多少個星球，存在這個宇宙? 究竟是有，還是沒有?

有、有、有，還是真空妙有，真空妙有? 有、有、有，你說究竟是有，還是沒有，究竟是有，還是沒有? 有、有、有，是真空妙有! 有、有、有，究竟是有，還是沒有? 啊! 啊! 啊!