要自覺，覺得自己有所缺，要廣泛涉獵; 經年累月，不停的修與學。不強、不倔， 自我超越，到圓滿無缺，圓覺、等覺、無上正等正覺...就是學佛、佛學，從有學到無學。
2010年3月11日 星期四
2010年1月12日 星期二
披袈裟
披袈裟
菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha祂神通大、力量大，祂把佛法傳下，當時候的Buddha…，祂由人變成Buddha，祂開始說話祂說:”天上天下，我最大! 我最大!” ，為什麼說我最大? 理由無它! ”我容納得下這個天下!
當時候的Buddha 也沒有所謂的袈裟，但是祂弘法，祂為了表法，就會披袈裟。所謂的袈裟，其實只把衣服左掛來表法; 所以它叫做披袈裟。
雖然說我最大，可是我也沒有辦法，為什麼? 我有牙、我有髮、我也有指甲，我也沒辦法; 因為我的兩眼一樣會昏花，我會落牙，我也會掉髮。真的是沒辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、腐化。如果四大…，祂要分家、分家、四大要離家; 就是說這個身軀，頭髮、牙、指甲，全部會腐化，縱使是說我最大，我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大地水火風四大…，它本來就是假; 因為是假，不要執著它，要認真修法。
這個法…，Buddha，當年祂把這個佛法、大法傳下; 祂微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩; 第一位大菩薩就是大迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、心印法門傳下。然後又傳給了Anada 就是阿難達尊者，祂又繼續一代一代的傳下; 可是佛陀老早就用祂的佛眼觀天下，祂知道這個佛法要傳到所謂的大中華。透過中華語言、文化這一種表達，在現在它是一個文化、佛法相當發達的地區、國家，就因為這樣子的文化，所以它很廣泛的傳下。
這個所謂的心法，心法、心法，這種大乘佛法，我講的是大乘佛法，這個法它是這麼的偉大，當然要把它發揚光大; 可是因為現在是末法，很多人披袈裟、假借佛法，來擾亂佛法、想要滅佛法，眾生眼睛要睜大。有緣就會遇到大菩薩為他講經說法，可是畢竟是在末法，連佛陀祂真的都沒辦法。
我們回歸當時侯就是在六祖當年，為什麼說這個傳佛法，用袈裟來表法; 可是當年達摩祖師傳佛法，祂是有袈裟、有衣缽傳下來。最後到五祖要傳法給六祖的時侯，為了爭奪袈裟，讓一堆徒弟們打打殺殺，真的也不是辦法，所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟它只是左掛，後來為了表法，所以有所謂的袈裟，中華式的袈裟。現在出家他還是一樣披袈裟，不管要不要披袈裟，它是無關心法，袈裟可以表佛陀的大法; 可是如果眾生眼睛沒有睜亮、睜大，只要看到有人披褂袈裟，以為他是大菩薩，啊! 那就真的是錯也是差。
啊! 天底下，因為現在是末法，又有幾個人真正懂得心法，啊! 咿咿呀呀、嘰嘰喳喳，很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法; 但是也有一些他 (她) 是滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我是活著的也是沒辦法。
我只是儘量會想辦法，看看應該怎麼來弘揚佛法，不出家有時候，他很難說話，也很難去說法; 但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。你有沒有什麼看法?
我最大、我最大! 這個所謂的我最大: “是對著眾生來說話，也就是說只要你去掉這個假，認真修佛法，去了這個假、顯真，那你就最大! 你最大! 每一個人的真祂都是最大! 所以如果你的真可以起來說話，那你也是最大!”
菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha祂神通大、力量大，祂把佛法傳下，當時候的Buddha…，祂由人變成Buddha，祂開始說話祂說:”天上天下，我最大! 我最大!” ，為什麼說我最大? 理由無它! ”我容納得下這個天下!
當時候的Buddha 也沒有所謂的袈裟，但是祂弘法，祂為了表法，就會披袈裟。所謂的袈裟，其實只把衣服左掛來表法; 所以它叫做披袈裟。
雖然說我最大，可是我也沒有辦法，為什麼? 我有牙、我有髮、我也有指甲，我也沒辦法; 因為我的兩眼一樣會昏花，我會落牙，我也會掉髮。真的是沒辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、腐化。如果四大…，祂要分家、分家、四大要離家; 就是說這個身軀，頭髮、牙、指甲，全部會腐化，縱使是說我最大，我也是拿它沒辦法。人要懂得這個身體四大地水火風四大…，它本來就是假; 因為是假，不要執著它，要認真修法。
這個法…，Buddha，當年祂把這個佛法、大法傳下; 祂微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩; 第一位大菩薩就是大迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、心印法門傳下。然後又傳給了Anada 就是阿難達尊者，祂又繼續一代一代的傳下; 可是佛陀老早就用祂的佛眼觀天下，祂知道這個佛法要傳到所謂的大中華。透過中華語言、文化這一種表達，在現在它是一個文化、佛法相當發達的地區、國家，就因為這樣子的文化，所以它很廣泛的傳下。
這個所謂的心法，心法、心法，這種大乘佛法，我講的是大乘佛法，這個法它是這麼的偉大，當然要把它發揚光大; 可是因為現在是末法，很多人披袈裟、假借佛法，來擾亂佛法、想要滅佛法，眾生眼睛要睜大。有緣就會遇到大菩薩為他講經說法，可是畢竟是在末法，連佛陀祂真的都沒辦法。
我們回歸當時侯就是在六祖當年，為什麼說這個傳佛法，用袈裟來表法; 可是當年達摩祖師傳佛法，祂是有袈裟、有衣缽傳下來。最後到五祖要傳法給六祖的時侯，為了爭奪袈裟，讓一堆徒弟們打打殺殺，真的也不是辦法，所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟它只是左掛，後來為了表法，所以有所謂的袈裟，中華式的袈裟。現在出家他還是一樣披袈裟，不管要不要披袈裟，它是無關心法，袈裟可以表佛陀的大法; 可是如果眾生眼睛沒有睜亮、睜大，只要看到有人披褂袈裟，以為他是大菩薩，啊! 那就真的是錯也是差。
啊! 天底下，因為現在是末法，又有幾個人真正懂得心法，啊! 咿咿呀呀、嘰嘰喳喳，很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法; 但是也有一些他 (她) 是滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我是活著的也是沒辦法。
我只是儘量會想辦法，看看應該怎麼來弘揚佛法，不出家有時候，他很難說話，也很難去說法; 但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。你有沒有什麼看法?
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2009年12月21日 星期一
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發! 發! 發! 不是大潤發! 也不是周潤發! 2 4 6 8 ! 發! 發! 發! 發! 發! 發! 2 4 6 8 ! 發! 發! 發! 發! 發! 發! 發什麼? 我發菩提心! 四無量心! 四弘四願! 發現新大陸! 新事物!
發發發! 發發發! 我有一個爸爸! 一個媽媽! 他們好偉大! 把我孕育長大! 我是個大娃娃! 不是我自誇! 我也會長大! 智慧會萌芽!
2 4 6 8 一路發! 一路發! 2 4 6 8 一路發! 一路發! 我雙手抓! 雙手抓! 我上抓! 我下抓! 我前抓! 我後抓! 我左抓! 我右抓! 通通抓! 通通抓! 我抓住佛法! 我雙手抓! 抓抓抓! 我上抓! 我下抓! 我前抓! 我後抓! 我左抓! 我右抓! 通通抓! 我抓住佛法! 把身心放下! 我抓住佛法! 把身心放下! 我要把佛法弘揚光大! 要把佛法弘揚光大!
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2009年10月31日 星期六
知近乎恥
知近乎恥
食指東指、西指，是意有所指，你若知道所指是什麼意思，就近乎恥。如果你知、你認識，就近乎恥; 如果你不知、不認識，就近乎癡; 就是癡! 有手指、有腳指，我交知、交織、交隻，是為了轉識成智! 交知、交織、交隻，透過不同的姿勢和方式來轉識成智!
我自指如來藏識，我知…，要自指自己的如來藏識，我們有五識、六識、七識、八識; 因為我們無明、無知，所以有分別意識。如果我們知、我們認識，過去的業識種子，都藏於第八識。
我們六識、七識有分別、執著的意識，就讓我們無明、無知，我們必須認識、必須知，要懂得轉識成智; 所以指…，要指著自己，對自己有所認識，這就是不要癡! 只要你認識，你就不癡、不愚癡，有智慧的意思。
食指東指、西指，是意有所指，你若知道所指是什麼意思，就近乎恥。如果你知、你認識，就近乎恥; 如果你不知、不認識，就近乎癡; 就是癡! 有手指、有腳指，我交知、交織、交隻，是為了轉識成智! 交知、交織、交隻，透過不同的姿勢和方式來轉識成智!
我自指如來藏識，我知…，要自指自己的如來藏識，我們有五識、六識、七識、八識; 因為我們無明、無知，所以有分別意識。如果我們知、我們認識，過去的業識種子，都藏於第八識。
我們六識、七識有分別、執著的意識，就讓我們無明、無知，我們必須認識、必須知，要懂得轉識成智; 所以指…，要指著自己，對自己有所認識，這就是不要癡! 只要你認識，你就不癡、不愚癡，有智慧的意思。
2009年10月21日 星期三
獅子吼
獅子吼
(師):「且戰且走、且戰且走、且戰且走，我要發出獅子吼、獅子吼、獅子吼、獅子吼，我要到處遊、到處遊; 可是我自己卻沒有，我自己沒有，我沒有自由、沒有汽油、我要如何走? 究竟要如何走? 我什麼都沒有、什麼都沒有，如何做出獅子吼?」
(徒):「有!」
(師):「我什麼都沒有、什麼都沒有!」
(徒):「有! 有獅子吼，有河東獅吼!」
(師):「哈哈!」
(徒):「哈哈! 有! 有!」
(師):「我吼、我吼、我吼、我吼，可是我沒有，我到底是有、還是沒有，如果說有、如果是沒有，有的到底是什麼? 如果是沒有…，」
(徒):「沒有，就沒有!」
(師):「沒有的又是什麼?」
(徒):「沒有，唉! 好問題!」
(師):「我有、我有、我有、我有，我沒有、我沒有，就是沒有! 如果說沒有，我是否要向人來求? 如果說沒有，向人求; 如果是真有，就不需求、不需求、不需求。我到底是有、還是沒有? 是有、還是沒有? 我只有一個頭、我只有一個口，我要發出獅子吼! 獅子吼!
我如何獅子吼? 就靠我的一張口、我的頭、我的雙手，我有雙手、一張口、也有兩個眼球; 我的眼球是烏溜溜、烏溜溜，如果是無所求，為什麼要做出獅子吼? 既然無所求，為何要做出獅子吼? 到底什麼理由?
我求的是什麼啊! 什麼是求的理由? 到底是真正的理由，讓我要獅子吼? 還是說我有所求? 就要說出我的來由，究竟是什麼來頭，讓我要做出獅子吼? 獅子吼? 獅子吼? 不能夠說是沒有源頭，就要做出獅子吼! 一定有什麼理由源頭，讓我要做出獅子吼!
我走、我走、我走、我走，我要怎麼走啊? 到處走! 我只有一個人頭、一張口、兩隻手; 我有兩隻手，難道還不夠? 我還要左右手! 我自己也有左手、我自己也有右手，為什麼還需要左手跟右手啊?
不夠、不夠、不夠，我火候還不夠! 為什麼說我的火候還不夠，所以不能做出獅子吼? 啊! 火候還不夠，可是現在已經又老、又醜! 火候還不夠，啊! 你說怎麼辦呢? 也就是說: 我要加油! 我要加油! 我要加油!」
(徒):「不是沒油嘛!」
(師):「哈哈!」
(徒):「你剛剛自己講沒有汽油啊!」
(師):「哈哈! 可是我要加油啊!
(徒):「沒有汽油，怎麼加油?」
(師):「I got to go! 我要加油! 我要加油! 我要加油!」
地、水、火、風
地、水、火、風
說到風，這個地、水、火、風，風…，玉樹臨風、聞風不動，你心動、不心動? 看孰輕、孰重，有時候是命運抄弄，一切落空，人生如夢。夢，在夢中，夢醒也像一陣風，通通都是空。風…，地、水、火、風，有人懂，有的人不懂，覺得它很空洞!
說到風，這個地、水、火、風，風…，玉樹臨風、聞風不動，你心動、不心動? 看孰輕、孰重，有時候是命運抄弄，一切落空，人生如夢。夢，在夢中，夢醒也像一陣風，通通都是空。風…，地、水、火、風，有人懂，有的人不懂，覺得它很空洞!
地、水、火、風，風…，來一陣風、去一陣風，風有沒有讓你感動? 你不感也不動，因為它是空! 風…，地、水、火、風，就像我們唱誦嗡、阿、吽，你如如不動、如如不動!縱使業識種子起現行，它好像在動，可是你的心不動。
如果你如如不動，而外面在動，你心靈也跟著悸動，那是什麼? 你是聞風不動、還是跟著動? 你就像在做夢，夢醒它是空! 為什麼說夢醒是空，因為你就像做了一場白日夢!風…，什麼叫做風? 風雨交加…，它也是一種風; 一種是自然風，一種是人為的…，它有一種作用。
人類用自己的科技，去創造出電動的風; 但是基本上，它是利用空氣在空中飄送、用電讓它動，人類通稱它是一種風。我要講的人的風…，地、水、火、風，所謂的四大皆空!
風…，你懂不懂、懂不懂什麼叫做地、水、火、風? 它是佛陀用來說明人體的構成，用這四種來說明; 由印度文、巴利文翻譯成中文的地、水、火、風。人們似懂非懂，把它講做一般人們所懂得的四大皆空; 但是沒有真懂什麼叫做四大皆空，因為懵懵懂懂，不是真懂! 請問你懂不懂? 知道、不知道它的用、功用?
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