認識自己的真

認識自己的真

當“一個”人有志難伸，他就必須要忍，也要懂得學會做人，因為人中有人，人上有人。你要對人很真，真、那別人一樣會對你真，你對別人仁，別人也會對你仁，你的心要學會忍，忍人所不能忍。

所以“一個”人哪，有志難伸，當他有志難伸，更要學會忍，也要懂得感恩，報恩，不要嗔、不要恨；如果嗔、如果恨，代表這個人他實在很笨，愚笨。也代表這個人，他的六根對六塵，就是因為笨。

人為什麼會笨? 就是因為“嗔跟恨”，就造成愚笨，所以這個根本，做人的根本就是要能夠仁、能夠忍，最後他才能夠真。

真，何謂真、何謂真? 真，去掉假也就是真，這是一種最根本的學問。你要學，你也要會問，很多人他學文，他會作文；可是呢，他也很認真，他也知道怎麼做學問，可是他這個問，有時候很真，有時候很笨。

為什麼人哪，有的人會笨，有的人“利根”，有的人很魯鈍，只是因為這一個人他這個肉身笨；但是他如果能夠翻個“身”，把這個肉身翻轉成一個法身，那他就一點都不笨，因為他的根、他的本是很真，他就是不笨。所以你要學、要問，要認真。認真 - 最後他就會形成一個真，也就可以任憑你去發揮你的根本。

人哪! 什麼叫做人哪? “一個”人、兩個人，三個人，還有所謂的天、地、人，如果是一個人，個人 - 他要懂得尋根，就是要尋找他的根本，他要謹守他的本分。認真的“學”跟認真的問，問什麼呀? 問自己的根本說，我是什麼樣的人呀? 我是一個怎麼樣的人呀?

他要問、要捫心自問，問自己: 我這個人是一個假人，還是一個真人? 問、這個問哪，也是一個很大的學問、很大的學問。人、他會去分，也就是區分、分別，所以他會形成所謂的你、我，本人、他人之分；這是一種“見分”，見到了“一個”人，他會覺得這是另外“一個”人。看到自己是一個人，別人又是一個人，另外第三個人，形成還是有另外的其他一些人。

這就是說人，他看、他去分，所以他慢慢的就會形成，形成什麼? 就是金剛經所講的人相、我相、眾生相、壽者相，有這種區分，這是人、我“之分”。

更甚、更進一步的、人哪，在這個滾滾紅塵、滾滾紅塵中沈淪 - 就是沈淪，所以我們要如何避免沈倫? 要尋根，人的根本就是自己的法身，我們是透過肉身在作“學問”，可是學問、學問，是不是要“大哉問” ，去尋找自己的根?

自己的“智慧之根”埋得太深，要讓它翻、要讓它滾，要讓它怎麼樣? 你要去找出你自己的真人，要認識自己的根、自己的真，也就是真面目- 這種的真。

演藝圈

演藝圈

弟子甲):「我如果想從事演藝、表演，有沒有可能實現?」

師):「你說如果想從事演藝、表演，有沒有可能達成你的心願? 好! 你這個演藝、表演是千變萬變，你長得又乾又扁；你如何做出呈現，讓你可以在歌唱或表演能夠對人生有所改變或轉變? 這一個演藝圈生態是千變萬變，瞬息萬變，它注重傳、注重宣；是一個“小圈圈”，也是一個複雜的圈子，所謂的演藝圈。

它是酷又“炫”自成一圈，當你進入這個演藝圈；猶如踏入一個深淵，它真的是深淵；因為有人會騙，有人會受騙。有些人“呆久”了會厭倦; 在外面想要到裡面，在裡面想要到外面，因為它畢竟是一個複雜的演藝圈。

一開始你覺得很新鮮，但是這個“小圈圈”，天天在變，“說變”就變，每天都在變臉! 有的人會有怨言，他的能力有限；所以他complaint，需要有很多的金援、資源，但是每一個人的能力有限，除非你有這個經援。

你要混跡這個“小圈圈”，如果你能夠適應所謂的瞬息萬變，也不要自艾自憐! 想要在這個演藝圈，本身你要能夠很愛現；而且你要懂得的知識要很多，不能太淺，個人的學、經歷當然沒辦法“衝”上天；但是最起碼要有一個基本的能力、表現，也要有人生的歷練，要不然的話就這樣一溜煙，進入這個演藝圈，很快就又消失不見!

有的人資歷淺，但是為什麼他變臉，可以紅透半邊天，有人長得美若天仙，可是呢，你會覺得說，為什麼她的會很快又消失不見?

所謂的紅顏:美麗的紅顏都很可憐! 在別人的面前，她楚楚可憐、讓人稱羡，可是當她自己回到家裡面，她覺得她很可憐；因為她深陷這個所謂的娛樂圈，猶如沉入無底深淵。每一個人都在看錢，錢、錢、錢，錢、錢、錢，沒有錢，想要呆在演藝圈，會覺得說，那真的是騙!

想要進入演藝圈，真的它目標是一致都是為了錢，還有為了愛現；當然也有人哪，很鄉愿，有錢、愛現，也有人愛錢。這個“小圈圈”，我告訴你喔，它就是千面，有人會耍“老千”，有人會耍詐、“耍騙”、耍陰“鬥險”；所以呢，想要進入這個裡面，也是看機緣、看層面。

有人會賞臉，去裡面要亮麗光鮮，做最好、最美的呈現；而且要有人緣，就可以紅透半邊天。也看自己的表現，不要看得太淺，它裡面要應付的是各種層面，不要看表面，要看裡面。

表面是亮麗光鮮跟很多的錢、太多的錢，有人礙於情面，有人“敢說敢言”，可是有的人很可憐，他沒有甚麼機緣；而且陷入無底的深淵，人後人前，表現是不同的層面，苦不堪言!

很多人是苦不堪言，因為他賺不到錢; 可以賺到錢又可以亮麗光鮮的人哪，只有少數人有這個機緣。這個“小圈圈”，它就是變、變、變，你不變應“萬變”，有誰可以不變應萬變啊? 除非你是神仙，你是不是美麗的女神仙啊! 降臨凡間，你可以有神變，這樣變、變、變，變、變、變，變出很多錢，很多機緣；因為你要看到每一個層面，不要看表面是亮麗光鮮跟有錢，這樣看這一個層面就太淺。

不要看錢，你要看真正的一面，有的人風度翩翩，獸心人面，你要預防所謂的大老千；因為很多人會騙，你有沒有辦法一眼，就看穿別人的心裡面? 你有沒有辦法啊? 因為你的經驗、資歷尚淺，演藝圈對於你來說就是“完完全全”很新鮮，都是新的聲色裡面，你看到的都是表面。

因為娛樂圈，表面它帶給人們歡樂的一面，可是它也有黑暗的一面，這一面，其實你是看不見，看不見的一個層面，其實是很可憐! 很可憐! 有人是敢怒不敢言，苦不堪言! 那個很黑暗的一面，你真的看不見，除非你身陷、身處在裡面；要不然妳看不見、聽不見，這是一般性的觀點。你對於進入這個演藝圈，還很有興趣嗎?」

弟子甲):「我太單純了，不適合!」

師):「哈哈! 你不是要搖身一變，要變成女神仙，去裡面，啊!，這一邊、那一邊，你是要“賞個臉”啊?!」

弟子乙):「這樣好了! 教她猜“樂透”的方法好了!」

師):「哈哈!」

弟子甲):「本來想說演藝圈，做那種比較益智型的節目，可是我想說 ... mm」

師):「你有沒有聽見我對你的建言? 我講各種層面，分析給你聽! 你有沒有聽見啊?」

弟子甲):「有!」

師):「所以呢...!」

弟子乙):「就照我的方法啦! 教一教她!」

師):「這樣知道意思了嗎?」

弟子甲):「嗯!」

我搖、我搖 I rock、I row

我搖、我搖 I rock、I row

我搖、我搖，我搖一搖，搖、搖、搖、我要搖，搖、搖、搖一搖；我要過小橋，我獨自過小橋，過了一橋又一橋，我不是乘座花轎，我獨自過小橋，我搖、我搖、我搖一搖，我搖、我搖，我搖過小橋。

我是個女嬌嬌，我只是個女嬌嬌，長得多窈窕，我不驕、也不傲。你要仔細把我瞧一瞧! 我是個女嬌嬌、女嬌嬌，我不怕路迢遙；我重責大任一肩挑、一肩挑，我不怕路迢遙，我只是個女嬌嬌。

我搖、我搖，我不怕路迢遙，我獨自過小橋，把我瞧一瞧! 我長得多麼的嬌小，多麼的窈窕! 我只是個女嬌嬌、女嬌嬌，我不怕路迢遙，不怕路迢遙，我獨自過小橋；我獨自過小橋，我過小橋，我一肩挑、一肩挑!

智慧劍它是一把利劍

智慧劍它是一把利劍

徒):「以前妳有講過一段話，說“智慧劍”、它是一把“利劍”，是一個利人、利己、利益眾生的“利劍”，這個“利劍” ，你是不是可以再進一步來說明呢?」

師):「“智慧劍”是一把利劍，這是我的觀點，不一定會是你的觀點，也不一定會是他人的觀點。這個利劍，它是銳利的利，也是利益的利；端看你自己怎麼對待這把劍，如何應用這把劍。

如果利用這把劍利益人間，就是我所謂的利劍。對一般人而言，或者是凡夫“知見”，他的一把劍，可以是利劍，銳利的劍。它不見得是智慧劍，它只是一把很銳利的劍，這個銳利的劍也是利劍；但是不一定利益在人間，不見得會去作對人間有利益的事件，端看因為人而有不同的“論見”、不同的觀點，利不利看自己!

所謂的利不利: 就是說它銳利或不“銳利”，或者是說你要不要去利益別人，利不利看自己；如果你有大願，利用一把寶劍，它就是一把好的劍，就是一個寶，你寶貝人間，那這把利劍也就是寶劍。

你把它當作寶，把人也當作寶，你就會去利益一群人，不會去傷害人，不會利用一把利劍來傷人。你的心裡面想到的是去寶貝人間、利益人間，這就叫作利的一面。利害是要“利”、要害，是那個利，那個害? 要去利益，還是去傷害，也是看自己的念!

所以這個“劍”，是不是真正的利劍，其實存乎一念，只是存乎一念，在一念之間，在瞬間…，它可以是一把利劍，也可以是什麼“劍”?」

徒):「是“害劍”!」

師):「對! 它會是一種障礙，因為會拿這把“劍”來使壞，自我毀壞，所以你要問的是一種利劍。」

相契的道理

相契的道理

器 - 任何一種器，兵器、器具、法器，任何一種十八般武藝，對我來說，它只是一種器 - 世間器的器。你只要跟它“相契”，它是一種器，你要懂得“相契”的道理；所以在我的眼裡、心裡，它就是一種“契”，兵器你跟它“相契”，契合它的理，你要怎麼樣都可以!

因為它“相契”，是跟真理“相契”，你通達這個理，器、理“相契”；這個兵器、器具、儀器拿在你的手裡，看在你的眼裡，它道理其實是同一。器外相“相異”，但是它的理是一，所以當我看到任何一種兵器與武器，一種儀器、一件器具，我就知道如何來開啟，如何通達到它的理。

任何一件器，它本身也有一個理，所以儀器、它的理，你跟它“相契”，契合它這個理，你要怎麼發揮它的功力? 怎麼去打擊、怎麼去敲擊、怎麼發出它的力?它是一種力，任何一種器有它的力，或者是說它的生命力，你要怎麼發揮到至大至極? 然後它就會有它的作用力，這一種作用力，你要把它發揮到最高級、最頂級!

練劍的關鍵

練劍的關鍵

一人站一邊，我雙手捧著“劍”，這是一把寶劍。“劍”有它的根源和淵源、來源；這是一把利劍，劍、劍、劍，“劍”有表面、裡面、邊緣，劍的表面你看得見，劍的裡面你看不見。

在古代有人在“練劍”，“練劍”要漸漸的練、身不離“劍”，這把劍都會跟在“練劍”人的身邊；所以當一把劍它的出現，代表它的主人也會出現。

我們是要藉著這把劍，把心裡面的傲慢、偏見砍得通通不見，要智慧能夠現前。所謂的智慧之劍，就是變成慧見，智慧要湧現；“練劍”是漸漸的練，當我們智慧現前，就沒有“白練”。

這就是說“練劍”的關鍵是要斬斷五偏見:身見、邊見、見取見、邪見、禁戒取見，智慧自然會現前，絕對不偏，把眾生的利益擺“中間”，有“正念”、“正知見”，裡面看不見，外面你可以看得到劍柄、劍的表面、劍鞘，但是它的裡面，我們要練得千錘百鍊!

“練劍”的關鍵就是要你的智慧能夠來湧現，都是從頭練，要心靈上的“粹練”它是一種智慧之劍；練智慧之劍，要有“慧見”，智慧湧現，也就不辜負我們“練劍”。我們要懂得裡面，不是外面。我擁有一把寶劍，也是智慧之劍，擁有寶劍，它的寶，寶在那裡? 因為是要身心的“粹練”和鍛鍊。

參禪

參禪

一二三，到台灣，台灣有座阿里山，你的心中有座貢高山，是那麼的貢高我慢的貢高山。

你要趕快參、趕快觀、趕快“剷”，把這座貢高山“剷一剷”，“剷”到很平坦、很平坦，能讓你從此岸到彼岸，走得很平坦，要能這樣觀、這樣看、這樣參，衝破黑暗、照見本然。

眾生因為貢高我慢，隨著境界轉，無法衝破無明晦暗，造成輪迴生死流轉，很慘、很慘，參禪講究“破參”；不是隨便玩一玩，時光空流轉，一去不復返，積重難返變成老參，最後變成口頭禪! 可憐! 可悲! 可嘆!