說到錢
師:「說賺錢…，錢，也要看這筆錢跟你有沒有緣，這個緣不要靠攀緣，要隨緣，隨緣賺錢，那個錢就可以留在身邊，如果去攀緣賺的錢；縱使偶而會出現，但是那個錢跟你無緣，它會離你很遠、很遠。可能遠在天邊、近在眼前，明明要拿到手邊，這個錢這樣若隱若現、若隱若現，那個錢大家都在想錢，錢、錢、錢，沒錢沒辦法過年，錢、錢、錢，有人很可憐想要過一個年，竟然都沒錢、都沒錢、沒錢，他也自哎又自憐。
說到錢…，有的人是哭紅了眼、淚漣漣；但是有的人錢滾錢、錢咬錢，真正要賺大錢是錢幫你去咬錢，咬回來你身邊，這個才叫做賺大錢。真正的賺錢是靠錢去幫你咬錢，那個錢就好像是無限，那有限…，人有限的時間，短短在人間存活幾十年，人所可用到的錢其實還算是有限；你怎麼利用有限的時間去賺錢，那個錢，想到為什麼要賺錢，賺錢、賺錢莫非為老年?
終有一天，你會由少年、中年，然後邁入所謂的老年，平常每一天、每天、每天，你還是要用到錢，中國人是很重視所謂的過年，過年沒有錢，覺得很可憐。至少在你手邊，當你想要花錢，要滿足自己的願，要花一筆錢；如果沒有錢，也無法跟很多人來結緣、結所謂的善緣。
明明沒有錢也拿不出錢，怎麼去撐體面，這個體面也是靠錢，沒有錢、很哀怨，夫妻沒有錢；縱使一起度過百年，也是充滿了哀怨、埋怨，甚至於因為沒有錢而離緣，彼此離得很遠、很遠、很遠，心中充滿了恨、也充滿了怨，只因為沒有錢。如果真的有錢，也要隨緣，隨緣就是說有錢、就有錢，沒有錢，也不要太過埋怨、不要怨天，也不要自我埋怨；因為你埋怨、埋怨，在當前也是沒有辦法把這個錢來變現，難道你要從家裡面，把東西埋怨、財產變現、變成金錢，那也未免太可憐。
所謂的錢，它是一瞬間、瞬間，個人滿足你的願，透過金錢，可以隨緣、布施金錢，當你要用錢，這個錢就會出現，這個已經算是有錢。當你需要用錢，這個錢就會出現在你的眼前，也就沒甚麼好埋怨；但是如果你曾經種植很廣大的福田；縱使你不想賺錢，這個錢來源自然可以到達無限，不管到哪一邊，這個錢就會湧現，有不斷的來源，你會富貴當前。
你不必去求緣，這個錢自然出現，出現、出現，用錢就會很方便，你是甜在心裡面、快樂在心裡邊，說啊! 我的老婆今年又是好過年，我爸爸已經邁入老年，他也是需要用錢，人一邁入老年很有可能要上醫院。對於童年可能要上所謂的兒童樂園，中年、壯年也是需要用錢；因為沒有錢，如果真的沒有錢也是很哀怨，中年如果沒有錢，他並不知道以前沒有種植福田，每一天、每一天度日如年，他會不曉得為什麼會沒有錢。
我這麼辛苦、我都甘願，可是為什麼我花時間、做出貢獻，對社會、對工作我賣力貢獻，為什麼我還是沒有錢，為什麼錢跟我就是無緣，為什麼別人賺很多錢，我就是賺不到錢? 錢啊! 錢、錢、錢，你到底在哪邊? 在東邊、西邊、南邊，還是北邊，我站中間，我怎麼都摸不到錢，我要把每一邊的錢掃來我這邊；可是他不知道再往前，他往前看前面，在過去生的裡面是否種植了福田，其實跟這個真的是有關連。
種植了多少的福田，可以把它變現、化為金錢，但是金錢其實還是有限，因為一個人在人間，生命就是有限，所能夠用到的金錢其實是少得可憐；但是人沒有開天眼，沒有法眼、沒有慧眼，真的是看不見、就是看不見，任憑你想看，就是看不見，只是每天很辛苦想賺錢。
錢、錢、錢，每天就是想錢、想錢，因為被這個錢逼到角落一邊，如果沒有錢，是自哎自憐，實在是沒辦法，每一天出門就是要用錢，真的需要用錢，一個人所能夠賺到的錢，利用時間換金錢，其實是有限。所謂的用錢去咬錢，不是真正的去咬來這一筆錢；而是說你曾經種植的一塊福田，那個福田會變現成為你今生今世的金錢，然後它會滿你的願，可以讓你生活上帶來很大的方便，可以利益你自己、也可以利益別人；所以你要有錢，也要隨緣繼續種福田，就不用擔心說有錢沒錢。
其實這要看你的心眼，你的心眼無量無邊，有很大的願，說你願意怎麼樣、怎麼樣隨緣，你也願意種福田，這個錢就會變現、真的就變現化為人間的金錢，是靠你往昔的福田這一生出現；你以為你很會賺錢，其實不是今生今世你很會賺錢，而是你累積了到達今天，變成這麼多的錢。
如果到今天你為什麼還沒有錢，或許某一年的某一天，你曾經種植的福田它會出現，只是不是當前、也不是當天；當你想金錢的當天，它或許還沒出現，但是或許在某年、某月、某天，它會出現，這是看機緣。
你要等待你自己的機緣出現，這個錢它自己會出現，但是出現不代表你每天、每天、每天自哎自憐，等在哪邊、等錢自然出現；如果是這樣子的想、有這種念，那個錢也不是會自動出現，而是說你跟這個錢的緣，還有你自己的福田是跟這個有關連。
有的人你感覺到他沒有甚麼貢獻，為什麼他有錢? 其實他的錢是以前累積到今天、到當天你所看見；當你看見別人有錢，似乎沒甚麼特別的貢獻，為什麼他這麼有錢，你又要怨己、怨人又怨天，如果是這樣子想實在是太可憐!
你會覺得你也有做出若干的貢獻，很好! 你做貢獻就是代表你當下種植了福田，以後這個福田會慢慢、它好像若隱若現，終於最後有一天這個錢，等著 你它會出現；但是這個看機緣、看時間的出現，因為福田有深有淺、有近有遠。
這個錢、福田跟你的機緣已經浮現，你就覺得很淺、它就浮現、很短的時間，有的人種的福田比較深、比較遠，可能是一大筆金錢；但是要看時間、看機緣，在定時、定點，真的就出現，所以真正的錢，要看得深、看得遠，要有遠見、不要有成見、偏見。
然後要想辦法跟眾生結善緣，盡量廣植福田，心裡要有這樣子的願，願意有貢獻，那麼金錢、金錢，很快就會到你的身邊，你源遠流長，這個緣就是一種來源是跟你種植的福田有關連；所以現在是時間跟機緣，還沒有出現在你的眼前，你會覺得啊! 還沒有很多錢，你要謹慎你的身、你的言，不要口出惡言、盡量美言，對人不要埋怨，盡量發大願、隨緣結善緣，終有一天你也會有很大、很大的金錢。
這個錢、錢、錢，不要只看眼前，所謂的錢不是看眼前看當天當年，這是從很久以前累積起來到當天當年，甚至於碰到好的機緣跟時間點，它都會出現、會湧現，這是有關於錢。
對於金錢要有一種概念，這是一個概念，要有善念，不要有惡念，有人看到別人有錢會覺得紅眼，妒忌心會湧現，就是所謂的小心小眼，看不得別人有錢；但是我們不要有這一種小心小眼，這是一種偏見、一種成見，他不懂得人跟人之間，這個有錢、沒錢是自己跟自己曾經發的願跟福田是有關聯。不要一直埋怨、埋怨、埋怨，因為在人生很短暫的時間，與其埋怨，不如盡力貢獻、然後去結善緣；縱使你不想要有錢，錢就滾到你身變，這就是所謂的錢，你們對於金錢的概念，這樣是不是有一個譜，有一個基本的概念?」
徒甲:「嗯! 有啊!」
師:「所以不代表說你辛苦沒有錢，而是說說時間點、地點、機緣不是今天，也不是你想錢的當天，任何一個時間，說啊! 我今天沒有錢，不是這樣子的。」
徒:「你不是說你沒有錢，就真的沒有錢，可能你需要用錢的時候，錢就會出現，這也代表你有錢啊!」
師:「對啊! 所以很多人這樣哀怨，覺得自己可憐，當他過不了年，一直埋怨、怨人怨天，當然政府有這個權限，可以看說哪一邊缺錢，就把金錢挪來這一邊；但是它畢竟有侷限，這個國家、政府、社會的力量還是有它的侷限，所以有的人沒有被照顧就摸不到邊，也摸不到錢，雖然他有貢獻。
有的人有壞的心眼、不好的心念，他只想要搶錢、搶錢，但是那畢竟結的是一種惡緣，每個人的心眼所看見，都是小心小眼，大部分的人在人間；因為是用凡夫的肉眼再看看眼前，他一轉身邊另外一個角度的呈現，他總是看不見，只能夠看眼前、看的只是一點點。說到錢，我也是沒有錢，我有沒有錢?」
徒甲:「有啊! 你要用的時候，就有人給你，這樣就夠了，只要有錢…，」
徒乙:「你說…，」
徒甲:「對啊! 就是符合師母剛剛說的…，」
師:「哈哈! 人總是希望有錢在身邊，讓自己用的很方便，如果可以有這一種方便，也是一種福田，對別人千萬不要有金錢上的虧欠。」
徒甲:「沒錯!」
師:「所以有錢沒錢，是看你的念、你的觀念，怎麼去看待這個所謂的金錢，只要你自己有人緣，結善緣，慢慢累積這個福田，有一天你還是會有錢，至少在你老年，不用為了沒錢覺得可憐!
一個人邁入了老年，需要用錢方便，當他生病需要上醫院，希望自己健康壽命可以綿延，當你希望這樣子步入老年，有一點錢在身邊；但是老人這個老年，最好是說身體很康健，子女、朋友圍繞在身邊，這就是很大的福田。
有錢沒錢，其實身體很康健，錢擺一邊，因為人邁入老年，還擁有很大筆的金錢，會繼續在人間流連，就是說在一直六道往返流連；因為看得淺又看得不遠，在人間往返流連再流連，然後當他一變臉，可能是畜牲道的臉，可能是餓鬼道的臉，不一定就永遠當人有人間的臉。
他如果曾經發大願，或許可以上昇到天邊，這個完完全全是看個人的心眼、心量，是不是可以無量無邊，或者是有很好的因緣；人在邁入老年所運用到的錢其實是有限，要有一點錢留身邊是沒有錯，如果可以利用有限的錢，繼續可以布施結善緣。
對於任何一個人在人間是無常瞬間就會變臉，你應該去想人一定有大現的那一天，要看得深、看得遠，不要只有想到金錢；因為金錢是給人生活上的方便，我們要超越如何使用這個金錢，要看更深、更長、更遠。」
徒甲乙:「嗯哼!」
師:「有沒有道理?」
徒乙:「其實這樣算，我們也算是有錢。」
師:「對!」
徒甲:「呵呵呵!」
徒丙:「好歹我們這個年都過去。」
師:「對啊! 你還不至於說沒辦法過年。」
徒乙:「對!」
師:「而且你們長得有人緣，又結了好姻緣，她又是你的知己紅顏，你要想一想你又長得一張俊俏的臉，這已經是很大的福田。」
徒丙:「已經比很多人高明很多了。」
徒甲:「對啊!」
師:「所以說這是一種觀念，有錢沒錢，你不要度日如年，要過年就當作每一天這樣子過，要天天歡樂無限，也是看你自己怎麼看，有道理?」
徒甲丙:「嗯! 有道理!」
徒乙:「有道理，但是很抽象。」
徒丙:「還好，蠻具象。」
徒乙:「哈哈哈!」
徒丙:「我覺得還蠻具象的。」
徒乙:「好啊! 這樣就好了。」
