佛陀傳我心法
師:「啊! 哈哈哈! 媽媽、媽媽、我的媽媽，媽媽、媽媽、我的媽媽，她好偉大，我的媽媽，我的媽媽、她好偉大，從她把我生下、把我生下、把我孕育長大、把我孕育長大；我的媽媽、我的媽媽，她好偉大，偉大的媽媽，媽媽、媽媽、我的媽媽，她是個好媽媽，好的媽媽、沒有媽媽、我無法長大，我真的無法長大，沒有媽媽、我無法長大，我要感謝她，我要感激她。
如果沒有媽媽，我不能長大、我真的不能長大，當我是個小娃娃，我學說話、我學說話，我的爸爸、我的媽媽，把我養大，教我來說話、教我說話、教我說話，為了我長大能夠說法；從小跟著爸爸、媽媽學說話，是為了長大能夠說法，為了長大能夠說法、說佛法，我長大、我長大，只是為了說法、為眾生來說法。
所以我要感激我的爸爸、我的媽媽，教我說話、我說話，我學說話，只是為了說法，我說法、我說法，雖然我沒有出家；可是我還是要說法，所以我學說話，只是為了說法、為眾生來說法。如果我默默不說話、默默不說話、默默不說話；縱使出家，他默默不說話、他不能說法，如果出家而不能夠說法，是出了哪一種家，哪一種家? 如果他只想當啞巴，當啞巴、不說法，那就默默不說話，不說法、不說話，就像個啞巴，不管出家、或在家，出家、在家，如果不是一個啞巴，都可以說話；可是說話、不一定是說法，出家是為了說法，我在家可以說話，我也都可以說法。
說法、說法…，力量大、功德要大，才能夠成就大法、才能夠講大法，佛陀祂傳我心法，讓我能夠把這個佛法發揚光大；祂希望我能夠弘揚佛法，弘揚佛法不一定要靠出家，在家一樣可以說法，一樣可以把佛法發揚光大。在這個末法，許多人出家、披袈裟，可是在末法，末法有人是不如法，他不如法縱使是出家，只因為不如法，也沒辦法演說大法，不如在家，不如在家自己慢慢修佛法、學佛法。
在這個末法、末法，有幾個人出家能夠講大法，在這個末法、末法。為什麼在這個末法，我出身在俗家，在這個末法，為什麼在這個末法，我選擇要出身在這個俗家，我不出家、我在家；只因為我放不下、我放不下，我心裡有一個他，為了一個他，我只好不出家，一個他，誰是那個他啊，誰是那個他? 當我沒辦法出家，如果我出家，我心裡的那個他，就不容易受教化，所以為了那個他，我不出家、我在家；因為我想要把他度化，所以我在家，度化他的機會比較大，這就是說我不出家，理由無它，就是為了他、方便度化，機會也比較大。
啊! 當然我心裡還是有點放不下我的俗家，就是我出身的家，也就是放不下我的媽媽；所以我還是在家，雖然在家，但是佛陀還是一樣傳我心法，親自傳我心法，祂默默把我度化，也教我默默地在家、不必說太多的話。
佛陀也沒有叫我出家，也沒有要我披袈裟，直接傳我心法，直接把我度化，祂每天都在跟我說話，也每天跟我說法。祂知道我沒有閒暇、我沒有閒暇，只因為我快要年逾花甲，我沒有多餘的閒暇，所以佛陀祂每天都在為我說法，把祂曾經說的法，把經典傳下，祂還是一樣在為眾生說法；可是眾生的心容納不下、無法咀嚼跟消化，這個也是看眾生自己的因緣、自己的根器、心眼的小與大。
如果一個眾生的心容納得下這個天下，佛陀祂自然一樣把這個心法傳下；但是眾生的心量不大、心眼不大，所以聽不到佛陀在說法，聽不到佛陀在說法，啊! 說法、說法…，你的心細要如髮，就像一根頭髮那麼細，也要如法，如法、如法，不管出家或在家；當你說法一定要如法，如理、如法，可是現在很多人並不如法，只因在末法，不管他有沒有披袈裟，在末法，想要學佛法，有沒有很難啊，很難。
雖然佛陀有把祂的經典傳下，可是眾生就是無法咀嚼跟消化，有佛法就有辦法，可是難消化；而且眾生學得很雜，因為學得雜，所以不容易消化，要如何能夠讓它不雜呢，如何讓它單純化跟淨化呢?
學佛法要淨化，因為人多嘴雜、不容易淨化，也不容易純化，很多人在一起就會嘰嘰喳喳，說閒話、說壞話，也很虛假；雖然他也在學佛法，可是如果沒有把一個人的心淨化，要淨化，要不然縱使是學佛法，他的心容納不下。總是覺得是別人、是他、是她，是這個他，是那個他，就是容納不下、就是自己的心量不夠大，就是容納不了一個他；不管是男的他或是女的她，就是因為沒有淨化，所以也就得不到所謂的心法。
皈依、皈依，當他三皈依，皈依佛法僧，這個法就是佛法、大法，當他講這個法，他要皈依法，法是講正法，很多人把它世俗化、表面化；但沒有淨化，所以表面上他好像是在學佛法，可是太雜。有的人學得很雜，有的人會被分化、世俗化，或者是商業化；雖然說佛法不離世間法，但是一定要如法，不要讓它庸俗化，或者是商業化，這個都是不如法。
佛陀對我們教化，是要我們如法，一定要如法，啊! 佛陀它肉身離開，但是祂的法身世常在，祂是要去就去、要來就來，祂還是一樣為眾生說法；可是眾生聽不到祂在說法，也見不到祂在說法，眾生沒有辦法親眼見到祂，就覺得心裡讓他起了變化；因為他執著非要有一個祂，佛陀這個祂一定要在他面前出現為他說法。
很多眾生執著有一個肉身的祂，可是佛陀要我放下；當你放下，把這個肉身真正的放下，不要去執著、要放下，就可以自主當家。當你自主當家，那你就知道佛陀還在為眾生說法，我講的並不虛假；可是眾生現在心裡很複雜，所以我們學佛法，要把內心淨化，也就是自淨其意，要淨化不雜、不能砸，也就是說不要搞得雜亂，也不要把事物、事情給搞砸。
世尊當年在說法，祂有講到所謂的阿，因為透過這種語音的變化，我們世間的人的語言會產生變化，這個變化從阿；所以這個啊是第一個變化，第一個由阿來產生變化，啊! 當我們開口說話，就說阿、啊! 不管你歡喜、你嘆氣，都會說啊! 講到這個阿，祂的變化很大、很大，光是要講語言、語音的變化祂的差異是很大，光是一個阿，就是很大、很大，我不想講得太雜；如果要把它細分、細化，就要另外專門為這些阿聲音、語言的變化，我要把它系統化。
然後有機緣，我也會把它說法，就是講這個人類的語言、語音的變化，它在不同的國家，它是明顯差異都很大；只因為要說法，它有它的規則變化，還有不規則的變化，這個是很奧妙的一種化化化，它的變化。
這是另外一套人類的語言、語音的變化，但是人類經過千萬年的演化，已經記不得中間的過程變化；因為人的生命太短暫，就像曇花一現、一現曇花，就像一朵花它的生命就是短暫就消失了，所以人類記不得、也不知道是怎麼來變化的，但是如果你有心法，可以擷取它的變化，可以系統化、規則化，這樣子他的演化的過程是不是有很大的變化，為什麼會演變成這樣子? 人們的心思只知道其然、不知所以然，已經不知道為什麼了。另外一段要專門為這個語言的變化來講法的部分，所以我現在不談這個部分，現在回過頭來講佛陀在說法，佛陀也覺得眾生難教化。」
徒:「難教化?」
師:「對!」
徒:「當然難教化!」
師:「你有沒有覺得你也很難教化?」
徒:「很難教化!」
師:「那一般眾生更難囉!」
徒:「蠻難，一般更難，一般有些比石頭還要頑固。」
師:「有的人資質差，就更難教化。」
徒:「資質差，難教化!」
師:「嘿! 除了資質差，還有咧?」
徒:「心念雜。」
師:「對! 資質差，又心念很複雜。」
徒:「不堪教化。」
師:「哈哈! 啊! 不堪教化，所以呢?」
徒:「所以啊! 要慢慢的教化。」
師:「啊!」
徒:「讓他種一點善根。」
師:「嗯! 因為我也沒有辦法，因為末法，我真的也是沒有辦法。」
徒:「當然是沒辦法啦! 這個佛法本來就是度有緣人，無緣佛陀都沒辦法，不是這樣說嗎?」
師:「我們需不需要把它廣化，或者是深化?」
徒:「廣化跟深化，佛法?」
師:「對!」
徒:「甚麼叫做廣化跟深化?」
師:「廣化就是普及化，深化就是說有深度的去教化。」
徒:「當然是要這樣子啊! 廣化現在這個大眾傳播很發達，比較容易廣化。」師:「那深化呢?」
徒:「深化的話，就是要找一些有心的人、資質好的人把這個佛法深化，就像一群種子教師，這樣子以後力量才比較大。」
師:「網路或者媒體都很發達，我們書出版如果可以普及化。」
徒:「可以，趕快來出書。」
師:「嗯! 連佛陀都沒辦法，我有甚麼辦法；因為在末法，佛陀祂知道很多人披袈裟不如法，可是連佛陀都沒辦法。」
徒:「佛陀已經不在娑婆，當然沒辦法啦! 要靠在娑婆的人才有辦法，不是這樣子嗎?」
師:「所以就會有菩薩，重新來就把眾生給教化，這是另外一種辦法。」
徒:「是! 對!」
師:「啊! 你覺得我們應當如何把這一種佛法，如理如法的給傳下，除了要把佛法這個種子給播撒?」
徒:「如理如法的傳下?」
師:「嗯!」
徒:「就像昨天我聽的那一篇一樣啊，智慧劍是一個善巧方便，就是要想一些善巧方便出來。」
師:「方法。」
徒:「對啊! 眾生看到這個善巧方便很歡喜，就會漸漸進入佛法。」
師:「他就歡喜接觸佛法，學佛法。」
徒:「對啊! 所以要善巧方便，這個武術、瑜珈、甚至以後的書啊，這些都是善巧方便，應該還有其他的善巧方便才對，像這個歌曲啊、音樂啊，這也都是善巧方便，對不對?」
師:「歌曲化、音樂化。」
徒:「對啊!」
