之間的關係 The relations in between
※ 1+1=11 因分離 ※
※
1+1=1 因二合一 ※
※
1+1=7 因在一起 ※
※ 1+1= ┼
因若即若離 ※
※ 1+1= ┤├ T 因若即若離
※ 1+1≠11 因數理關係 ※
※ 1+1≠ 7 因數理關係 ※
※ 1+1≠ 1 因數理關係 ※
之間的關係可否看出端倪?
你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意，不管外界乾坤大挪移，本來若即若離，後來不即不離，心裡不急不徐；不管外界乾坤大挪移，你要把境界收到心鏡裡，一攬無遺，動靜如一。
你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意身語意，都要跟諸佛菩薩的心地合一，一鼻孔出氣。只要有一口氣，你的身語意，都要契合宇宙的真理；不管你走到哪裡，不要被外境給轉過去。
要迴光反照你自己，對鏡自攬無遺；不管外界乾坤大挪移，要迴光返照你自己，動靜如一、平心靜氣、不要生氣，這樣就可以找到你自己。
真言、密語
語啦 ~ 語啦 ~ 語啦語，語啦 ~ 語啦~ 語啦語，語、語、語，真言和密語，真言和密語，在往昔、在往昔，佛陀教這麼我這麼多的真言跟密語，它含有很深的涵義、奧秘、深密，他為我一一的解析、為我解密，我很感激，有時候我不言不語、不言不語，因為我正在收集，就是為了要解密，要解析。
啊! 密，密咒、真言，它真的很有趣，你到達菩薩地，到達很高的次第，才有能力解析，真言、密語，真言、密語；我當然有我自己的真言跟密語，這是我的秘密，我的奧秘，佛陀當然都知悉。
學佛是有次第，啊! 我每天都不停息、不停息，只因為在很短的時間裡；我必須要完成很多、很多的法語，我要承襲、要傳承下去。我內無自己，我帶來這裡的就是很多的真言、密語，這些真言、密語有很深的含意；我要為人類留在這裡，我也是踏著佛陀、跟著佛的足跡，一步一步地走下去。
學佛有次第，我還沒有到達十地，但是我知道我到達某一個領域；因為還有很多東西需要學習，這種學習是走佛陀的足跡，是學習、了解宇宙的奧秘，需要解析，所以我不可以停息。片刻須臾，或許我只是在調息，調整我的體力、作息；因為我還有家人、親戚、姪子、姪女、兄弟，我還是有這種愛欲；我會化我的愛欲，成為大愛推廣出去。
當然我也希望斷愛去欲，但是這個並不會影響我跟我的親人的關係，如果因緣、因時、因地、因機，我一樣會對他們述說法語，我不能自私自利，只管我自己；我會把私愛私欲斷除變成大愛大欲，這是我必須努力，我謹記佛陀為我述說、解說的法語，我很感激，我會繼續努力。
為什麼我還要待在這個娑婆?
佛啊佛! 佛啊佛!只有你知道我，佛啊佛! 佛啊佛! 只有你了解我，我說佛!佛…，十方三世一切諸佛。我，我學佛、我學佛、我學佛，我心中有佛，究竟誰是我? 我，誰是我? 我在這個娑婆，一個人獨自過活、一個人獨自過活。
我在這個娑婆，我可以說有一點落寞、有一點寂寞，可是為什麼我還要停留在這個娑婆；因為我受了佛陀的囑託，我只能夠默默
默默，甚麼也不說，我可以永遠的甚麼都不說，也都不做嗎? 佛陀請你告訴我、開示我 究竟應該怎麼說，應該怎麼做，我，我也想成佛；可是現在孤獨的一個我，在這裡默默、默默獨自過活。
自從我的夫君離開了我，我好難過啊! 我真的很難過，難過是很難過；可是我還是要過，繼續默默一個人的過。我也常常在摸索，我真的還是在摸索；雖然說我找到我的自性佛，我可以開口說，我也知道應該說甚麼，或者是說做甚麼，可是我真的好寂寞、好落寞。
從前的我，因為我的夫君陪著我，讓我歡笑度過，也過了一段很幸福快樂的生活；可是自從他離開了我，我真的孤獨又寂寞，這種感受、覺受實在是很難說、很難說、很難說。我還是念著佛，心裡有佛，既然受了佛陀的囑託，一個人來到這個娑婆；在這個娑婆，佛陀您親自傳承了我，把你所學、所說過，都默默透過聲波、耳朵一波一波傳給我，我感謝、感恩佛陀。
在此我不管怎麼說，怎麼做，我知道我永遠不如佛陀，也只有佛陀知道我，我一直就是這麼的說，也知道要怎麼說、怎麼做，可是真的好寂寞、好落寞，我必須承受這種落寞、這種沉默。當然我自性佛還是會繼續創作，要把這些創作留在這個娑婆，為了繼續創作；我必須忍耐孤獨、必須忍耐寂寞，我有時候真的很難過、很難過。我也知道佛陀，當您在娑婆也是曾經很難過、很難過；雖說難過，還是要過、還是要活，就是簡單過活。
在我的心窩，縱使我不說，佛陀您很了解我，我知道您了解我，也是默默看著我；可是為什麼您不要直接透過我的耳朵、透過聲波直接告訴我，或者來到夢中開示我、指導我，我希望真的有所突破、我很想突破，我必須要突破，我真的急切的需要突破。
我、我，佛，釋迦牟尼佛，我請您幫助我，跟我說一說，我究竟應該如何的突破，或許您可以透過聲波，繼續傳給我、指導我、開示我，您默默、我默默；但是我們有共同的心窩，一波又一波，您會一波一波傳給我，我感謝諸佛。
心肝寶貝
當你累，你就會昏睡、疲憊;我們都覺得很疲憊。因為我們被這個污穢、這種心肝寶貝給拖累;所以就覺得好累、好累、好累。然後就很想睡、很想睡。只要稍微休息一會兒，你就不會覺得那麼地疲憊。
血水、汗水、脊髓、骨髓、你的兩條腿，因為他們不停的勞累，他要循環…，一種循環的常軌，不停的循環、不停的代謝。他要讓身體的腦髓、脊髓、心肝肺、腸和胃、雙手、雙腿、腦髓都要回到正軌;所以需要時間把這些污穢走一回。
走一回才能排除污穢;但是他還是一種污穢，人類把他當寶貝、當寶貝。啊!所以就忘了本有的智慧，本有的智慧。我們要知道怎麼恢復我們本有的智慧，我們本來就有智慧，為什麼變得沒智慧? 人類已經沈睡千百回，生死輪迴，如果懂得懺悔、懂得回歸，回到自己的本位，他就不會覺得累。
道道道 the way
師:「路、路、路，路、路、路，路有道路、有馬路，道路跟馬路。路，都是路。
路…，有給馬走的路叫馬路，給羊走的路，就不太稱為路，它叫做道、陽關道、羊腸小道。道…，也是一種路，叫道路，你要走道，還是走路? 道有各種道，何謂道? 道…，天道-天下之道，人道-人間道，你知不知道? 我知道天下之道 - 天道，一以貫之，但是它不叫一貫道。
一貫道似道非道，它假名一貫道; 其實不是天道，也不是真正的人間道，是一種假名、假借的附佛外道。附佛外道，看似道其實非道，它只是一貫道，並不是天道;但是在人道，許多人相信一貫道，在佛道，我們都知道它不是道、不是道。
道…，有中國的道，就是道家的道，一貫道，它們都是類似佛道，但是似道非道; 有一些是附佛外道，天魔外道。我們是佛道，佛陀知道，我也知道，你也知道。
我們要走佛道，佛道就是佛陀教我們要走的道 - 光明大道，也是一種涅盤解脫道; 生死涅盤解脫道才是真正的佛道，佛道、佛道、佛道，佛就是佛陀。
道…，何謂道? 就是生死涅盤解脫道、生死大道，佛陀教我們走這一條大道。這是一種什麼道? 涅盤解脫道! 我需要知道、需要學道，需要做到，心到、手到、口到、眼到，眼耳鼻舌身意通通到，我必須要知道。
何謂真正的佛道? 什麼是道，許多眾生不知道，所以入了外道，或者附佛外道，他們不懂得真正解脫道才是大道!
大道、大道、大道，佛陀生死涅盤解脫道，祂要我們知道，要我們學道，要我們做到! 口到、心到一定要做到; 只要做到佛陀教我們的佛道，一定可以到達佛陀所說的涅盤解脫道!
道…，涅盤解脫道才是我學佛的心要，我要說到做到。道…，這種道是什麼道? 道、道、道，它是大道，是一種大道、大道、大道; 它不是羊腸小道，也不是陽關道，要說到、做到，這就是淺說何謂道。
道…，還有天道、人道、阿修羅道，它都是道;但是如果走錯道，走到畜牲道、餓鬼道、地獄道，不容易回到人道，也不容易到天道，我們要讓眾生都知道不要墮入三惡道。
要修行解脫道至少要能夠到三善道，三善道就是天道、阿修羅道、人道，千萬不要落入三惡道，三惡道就是:畜牲道、餓鬼道、地獄道。
當墮入三惡道不易進入三善道，要知道何謂善道、何謂惡道，三善道和三惡道，再下去我們也需要知道，還有什麼道? 除了三惡道、三善道，還有哪些道，在人道我們需要學菩薩道，菩薩六度萬行，你有沒有做到?
如果做到，要往上提昇這個道，就是上求下化，上求佛道、下化眾生，需要知道，要努力做到，我們要走入這一條菩薩道。道 - 有各種道，還有管道、頻道，還有許多的道。」
徒:「菩薩道!」
師:「你會努力做到?」
徒:「會努力做到，上求下化!」
師:「眾生有六根、六塵、六識; 祂們各自都有各種頻道，連接到諸佛菩薩，諸佛菩薩都知道，只是眾生愚癡不知道。」
皈依的緣起
師:「世間器 - 只是一個器具，本身就會產生一種力，可能會產生攻擊，可能會衝激、衝擊，要運用它的力!
這個力就像在下雪、就像空氣，然後灰塵的累積，它的點點滴滴，你運用得宜，就知道借力使力。
你借一把器具、一個用具，或是一件武器，不管聲東擊西都可以，但是你要知道怎麼去做、怎麼處理最適宜! 它有不同的等距，不同的面積，不同的體積，是不是這樣? 表相不一! 但是它的用途、它的力，是同樣的道理。
那你要怎麼用呢? 這是重點! 要借力使力! 你使用任何一個東西，你想要出擊或使用它這個工具，叫做借力使力; 因為它有力，你也有力，要省力，所以一定要借力使力。如果能夠借力使力就可以撿便宜、佔便宜，佔盡天時地利就是借力使力，但是你要借用器具，一定要有義舉、善舉才能夠得利。」
徒:「善舉、義舉…」
師:「對! 這樣你才能夠得利、借力使力，也要得利，那就要有善舉、有義舉，所以你看到世間器，你所看到的世間器呈現在你眼裡，你應該怎麼來善用世間器? 但是世間器也是生滅不已，它一定會壞去，所以當你們看到任何一種器，叫作世間器，最好能夠運用得宜，那你們就會成大器! 只要懂得借力使力就會得利，而且成大器，這就是說你們懂得世間器，它這一種目的! 要瞭解它是表相不一，但是善用器具你可以達到很大的利益，而且你就會成大器!」
徒:「剛剛提到器，我想到老子講的大智若愚，大器晚成其實應該是大器無成，因為真正的大器是無成，既然沒有成也就沒有壞…」
師:「為什麼這個器
- 大器，什麼叫大器? 你到底是要有氣還是無氣? 還是有氣無力? 生氣的氣，這個氣，大氣的生成才有大氣的大成! 天地之間是不是有大氣、有正義? 我們人到底還是生活在天地裡，我們來到這裡，身上就有所謂的氣，你裡面是氣，外面也是氣，你要如何和大氣合一?
本來就合一，你現在卻有一個個體，就是因為隔著肉體，就形成的一個獨立的個體，其實本來大家都是一體，只是中間隔了不同的氣和不同的體，但是大家都不認識自己，都已經忘記，所以就不能夠出離，不能出離，就一直在六趣裡輪迴不已，你如果想要歸一，歸於一，歸於真理，那你就要懂得怎麼去皈依，尋找皈依。這就是說皈依，所謂皈依的原理和緣起。
皈依、大家都知道所謂的皈依就是要歸於一、歸於一體，因為整個天地其實是歸一，但是人哪他真的忘記了，自從在六趣裡他就回不去、回不去，他不知道怎麼回去。他以為利用這個世間器他就可以想到那裡，就可以到那裡。
譬如搭飛機或船的用具都可以，它畢竟是在有限的時空裡，他看不到的東西是無法搭飛機離去。你想要離開這個六趣不容易，因為這個六趣就像一個火攻的地獄。我們每個個體就像一隻小螞蟻，任憑你怎麼飛都飛不出去。但是有人以為他可以飛得出去，不要忘記這個火攻的地獄，它是非常龐大的面積，任憑怎麼樣飛是都飛不出去，你只要有這個肉體就飛不出去!
所以你一定要修到法身起，斷愛去欲就可以飛離! 離開這個三界火宅地，但是呢，愚、是因為愚，貪、瞋、癡、慢、疑，這個愚、還有疑，就怎麼樣都離不開這裡，離不開這個六趣，所以我們需要學習。當你學習，怎麼學習，跟誰學習? 它有一定的涵意跟一定的定義，跟誰學習才可以讓你真正出離?
當然是要有一個很高的果地: 最高的果地，以我們所知的知識裡，我們知道是要向跟佛陀學習，祂是一個覺悟的人，所以我們一定要皈依，跟祂學習離開這裡。離開這樣的火攻地獄，就是三界火宅地，但是人們就是這樣的貪、嗔、癡、慢、疑，所以一直在六趣裡，所以我們要學習、然後就是要皈依，這就是所謂皈依的緣起。
因為本來就是屬於一，那我們一直分別執著，我們執著於自己的個體、自己的私利、私欲，所以沒辦法出離。可是有很多人想要出離，但是他還有這個口腹之欲，也是沒辦法出離。他的心地，他沒有掃心地，有人是口唸咒語、或是口持佛語，這樣子已經不容易，但是還沒有辦法斷愛去欲，只要無法斷愛去欲，就無法真正出離，所以我們要學習這樣的真理!
佛陀教育只是一種真理而已，那要怎麼樣真正的學習? 就是身、語、意跟諸佛菩薩的心地其實是合一，只要是合一，因為是共同一法身，所講的法語 是同一，什麼都是一。如果你的身、語、意跟佛、菩薩同一、是一，沒有什麼相異，那祂自然、祂會印心印到你的心裡，你就懂得什麼纔是身、語、意，那時候你就自動的，你什麼都是自動的! 你也是會清楚明白，或許有一天你可以達到不動地!」
