我在思、我在練

我在思、我在練

師:「我在思、我在練，我在思、我在念; 我既念也練，練、當然是苦練，念、是一種思念，思念誰傳我智慧劍。從前，當然有人教我智慧劍，練智慧劍，當然是在任何時間跟空間都可以練，怎麼練呢? 究竟要怎麼練? 我思、我念、我見，我見就是我看見; 看見是用心眼來見，所以呢我可以看的很遠，近在眼前，遠在天邊，但是我的心眼可以看到很遙遠的天邊。

練劍，為什麼我要苦練哪，我為什麼要苦練這個智慧劍，因為我要智慧現前，為什麼要智慧現前哪? 因為如果智慧現前，就可以改變，改變什麼啊? 就是人的念，它是可以改變，因為可以改變。」

徒:「人的念是他的念改變，還是你的念改變，還是我的念改變?」

師:「任何一個人的念，它可以改變。」

徒:「那你的智慧現前，可以改變他人的念嗎?」

師:「如果你願也可以改變，靠自己的大願，是可以改變。因為本身的念它就一直在變，本來就在變，隨著時間、空間; 它就不停的變，它就在變，只是這種變，人們看不見，除非歷經很長遠的時間，就可以看得見。從一個人的外面，它可以看得見，這個人哪，他變了，變老了，他會變臉，年少的臉，變成老人的臉，這是一種改變。

但是隨者時間，他的念也在變，隨著不同的時間、因緣它也在變，所以說我們要隨緣不變，不變隨緣。它就是在變、變、變，什麼東西可以不改變哪? 智慧、真理它不變，所以我當然要苦練、我苦練; 智慧現前，我就可以回到從前的某一個時間、空間點，我可看得到從前。

意思是說我可以神變，神變、神變，可以看到以前無數的時間、空間裡頭的變臉。你也可以看得到別人的因緣，他如何的變臉跟如何的變遷，在不同的時間、空間裡面，各個不同的層面，真的每一個人都經過多次的變臉，而且還繼續在變、繼續在變，這個就是什麼，你說這叫什麼?」

徒:「這叫輪迴。」

師:「它這一種變哪，一種神變，這是一種佛語、佛家的語言，一種神變，神變你就可以回到從前，回到從前某一個時間、空間點。」

徒:「回到從前…」

師:「可以看得見、看得見。」

徒:「不想回到從前，可以回到未來嗎?」

師:「不叫回到未來，不是…」

徒:「去到未來嗎?」

師:「一樣可以看得見未來的時間、空間點，因為是用心眼可以預見。」

徒:「預見未來，未來不會改變嗎?」

師:「會、會變，是根據你所種的因緣、時間點，或所累積的福田，業、緣，有所謂的業跟緣，緣起、緣滅這種業緣。」

徒:「因為回到過去，過去已經發生了，當然不會變。未來、未來還沒發生，那你看到未來，那是真的還是幻的呢? 因為如果是真的它就不變哪，如果是幻的它就會變哪，那你看到的是真的還是幻的?」

師:「它是根據你的念、你的業緣，它會繼續改變，所以你要種善因緣。」

徒:「那意思是說你看到…假設可以看到未來，你看到的未來的呈現是以現在的因緣為前提當作呈現，當你現在因緣或者是說心念改了，未來的現象也就變了，是這樣子嗎?」

師:「它會根據你的因緣，因時、因地、因機、因緣而變。」

徒:「這樣說也有道理啦。」

師:「你所有的東西都會儲存，你行為、思想都儲存在第八識田，它就繼續變、變、變。」

徒:「這樣也有道理，因為佛有帶阿難上天看到天女在等他，看到這個地獄那些鬼在等他; 因為他如果說上天啦，等到享受完了就要下地獄了，所以他覺得這個因緣他不要了，他要學佛，也可以那麼講。」

師:「對! 佛就是要改變他的念，所以我在練，也是練我的念。」