學佛、念佛、憶念佛

學佛、念佛、憶念佛

我啦，我啦我，我啦，我啦我，我我我、我我我，行住坐臥、行住坐臥、行住坐臥，自性佛、自性佛、自性佛，行住坐臥、行住坐臥，心中有佛，佛在心中坐、佛在心中坐；雖然我不如佛陀，可是我學佛，學佛、學佛，學佛、學佛，我念佛，念佛、念佛，我憶念佛，我憶念佛、我憶念佛。

我心中有佛，佛在心中坐，我行住坐臥、行住坐臥，不說人是非、不說人過錯；自性佛、自性佛、自性佛，一樣不可以說錯、犯錯，如果說錯、做錯，一樣是會下油鍋啊! 下油鍋，下油鍋!

我我我、我我我、我我我，我是自性佛，自性佛、自性佛在娑婆、在娑婆，娑婆、娑婆、娑婆，這個娑婆很污濁，污濁、污濁、污濁；佛陀、佛陀，他也曾經到過娑婆，由人來成佛、由人來成佛、由人來成佛。

佛佛佛、佛佛佛，佛親自教我，親自指導我，要我不可以說錯、不可以做錯，佛對我有囑託、有囑託；佛佛佛、佛佛佛，他不傳我衣、他只傳我缽。佛佛佛、佛佛佛，要我在娑婆，要我默默、默默，默默不用說；當我不必說，我可以不必說，當我必須要說，我就盡量說。

佛說、佛說，啊，佛說了這麼多，佛千說萬說、千說萬說、千說萬說，最後是沒有說，因為他認為不必說；因為他越說，眾生越執著，啊! 越執著。佛佛佛、佛佛佛，佛佛佛，佛在娑婆，佛常常在娑婆，只是我不可以說破。

佛佛佛、佛佛佛，眾生因為太執著，無法參破，我也不可以說太多、也不可以說破。我如果說太多，眾生一樣會很執著、很執著，眾生迷惑、困惑；所以他無法照破，找不到自性佛，所以很難過，他的災禍也是躲不過。

眾生有這麼多的疑惑、這麼多的困惑，又是這麼的妄想執著。啊! 佛叫我默默、默默，可是我不能永遠默默，甚麼都不說；如果我永遠默默都不說，我又何必來娑婆，我來娑婆、我來娑婆，受佛的囑託、佛的囑託，佛叫我默默、默默，我默默、佛也默默。

佛跟魔，甚麼叫做佛，甚麼又叫做魔? 在這個娑婆、在這個末法，魔強法弱，所以很多的魔說在這個娑婆，如果魔這麼多，眾生執著，為了短期的利多，他跟錯、跟了魔，他學魔、著魔、惹禍，所以還是要有人來說。雖然佛的肉身走了，可是他的法身常常在娑婆，眾生迷惑、困惑、執著，以為佛沒有在娑婆；所以讓這些魔在這個娑婆，不停的攪和、蠱惑，讓很多人追求短暫的利多，他就跟著魔、變成魔，變成所謂的魔說。

如果自性佛還不起來說，不把它說破，沒有人說，那不是更多的人著魔，更多的人惹了天災人禍? 我不得不說、不得不做，不得不說、不得不做；雖然我盡量甚麼都不說，盡量默默、默默。

啊! 自性佛、自性佛、自性佛，難道只能默默；縱使我有一個缽、我有一個缽，無形的缽…，它可以飛梭到各個角落，可是眾生看不破、照不破，他們也看不到我的缽。這是一種無形的缽，這種無形的缽，這一種缽，我一樣不可以說破，因為它就是無形的缽、無形的缽，這種缽要怎麼說啊?

這種缽…，不是用口說，它無法用口來說破；是要眾生自己去照破，他才會明白我所說、甚麼叫做無形的缽。究竟要怎麼說，還是不用說、不必說? 因為眾生是這麼的執著，他照不破、看不破，都照不破自己的自性佛，他如何能看得到這一種無形的缽?

這種無形的缽，佛…，祂傳給我，透過這個缽，這個缽、這個缽啊! 這個缽…，是眾善奉行、諸惡莫作，它就會有一個果。這一種果…，它全部會向內縮，縮到這個缽，儲存在這個缽，在這個無形的缽；不管走到娑婆的任何一個角落，甚至於在淨土佛國，只要有這個缽，這個缽可以讓你飛梭。

當你擁有這個缽，你可以飛梭，你的心窩、你的腦波，會跟這這個缽，穿透這個缽…，它可以讓人離苦得樂，這要怎麼說啊，我要如何來說、解說這種無形的缽?佛既然傳給我，我就應該接受佛陀的囑託，我一樣要說、我要繼續說，眾善奉行、諸惡莫作。

修行會有一個果，就是你的行住坐臥，在娑婆，你一定會有一個果，跟著自性佛飛梭、飛梭，就可以回到淨土佛國；我還是默默，不要把它說破、不能說破。佛~，自性佛有朝一日也可以成佛，我期許眾生一起學佛，離苦得樂，可以往生淨土佛國。