大乘佛法、大乘佛法

大乘佛法、大乘佛法

話…，我要說話，也就是我要說法，說法、說法，我要講的可是大法，也就是所謂的大乘佛法。大乘佛法、大乘佛法，可是滿天下，整個天下開滿了蓮花，朵朵蓮花遍滿天下；遍滿天下、遍滿天下，我心本無瑕，無瑕、無瑕，我容納得下全天下。全天下、全天下…，本來是一家，本是一家；可是因為語言、文化不同，產生不同的國家，就產生了所謂的你我他。

分家、分家…，分了一家又一家，所以呢，這個天下本一家，已經分了很多的國家，經過語言的變化，文化隔閡、差異性變得越來越大，很紛雜；所以大家本一家，因為分家就變成有所謂的你我他，你我他，你我他，讓人心變得又窄又狹。

話說佛法…，我要講大法: 大乘佛法，佛出家，出家、出家，為什麼佛要出家? 他是心裡要離家，為了這個天下的眾生來說法、來表法，他要講的話也就是所謂的大法，大法、大法。啊! 佛當年微笑又拈花，是一種所謂的心法，為了把祂的心意來表達；縱使很多的菩薩，聽佛說法、開口說話，聽得懂佛的法，但是如果佛沒有開口來說話，很多的菩薩，也不了解佛到底是要做甚麼表達，也就是說他們沒有得到佛的心法。

佛以心傳法，只有大迦葉這位最偉大的菩薩，祂懂得佛心裡的想法，也知道祂所要表達，只有大迦葉祂的心量是那麼的大；除了釋迦佛的心量，其他人的心量沒有大迦葉心量這麼的大，大到完全零瑕疵、沒有疵也沒有瑕。所以祂傳心法，彼此心意相通，不管佛有甚麼樣的想法；縱使不開口說話，摩訶迦葉，祂就完全懂得佛的想法，這叫做微笑又拈花。

哈! 哈哈哈! 大迦葉把這個佛法傳下，祂傳給了阿難陀，阿難陀也得到所謂的心法，祂是經過大迦葉的傳法，傳這個心中的妙法，祂知道要怎麼表達自己的心，因為祂的心會開花。哈! 哈! 啊! 我、我…，難道說我的心量也是這麼的大，所以Buddha、Buddha也要把這一種心法，親自傳給我，要我把祂給傳達，在這個娑婆。現在的娑婆是否有人有心法? 如果有心法，到底誰得到這個法?

不是空口說白話，因為這個心法，以心印心，要跟佛有同樣的想法，有同樣的做法，心量要像佛、要像大菩薩，要很大、很大，而且心要大到容納整個天下，我的心本無暇、本無暇，我也可以容納全天下，所以佛祂傳法，祂要我接下這一種大法，接下佛的大法，要靠心來表達，用真心來說法。

啊! 啊! 我~我~我~，誰是我啊? 我既不披袈裟，我沒有披袈裟，我如何能夠表達，如何能夠來說法? 我究竟應當要如何來表達，把這種大乘佛法繼續傳下，別無他法，只能夠靠心法，心法、心法。啊! 啊! 啊! 我要傳承這一種法，啊! 我根本就沒有閒暇，沒有閒暇可以做一些嘰嘰喳喳、很複雜的一些人們平常說的話，說的話太雜，心思也很雜，心量不夠大。有時候，這個嘴巴像烏鴉嘰嘰喳喳，很多人自顧不遐；縱使披袈裟，也是自顧不遐，如何能夠接大法、傳大法?

我知道有很多的大菩薩，他們一樣乘願也在講大乘佛法，可是啊! 為什麼他們沒有辦法接大法? 為什麼我不出家，卻可以接大法，我要再想一下、想一下!  啊! 只因為我在Buddha的座下，我很早、很早就皈依釋迦，我也出身釋迦。啊! 我的心出家，我的心也在家、也出家，但是我不披袈裟。披袈裟、披袈裟，它是一種表法，但是這個心要真正的離家，他才有辦法傳心法。

啊! 大乘佛法、大乘佛法，有人的想法，認為只有佛親口講的法，才叫做來自於Buddha；所以在早期的經典，他們認為佛親口說的法，才是真正的佛法。經過時間的變化，文化的差異很大，不停的演化、不停的變化，然後把這個佛法傳到大中華，演變成所謂的大乘佛法；所以一些人不管出家或不出家，他們認為這個不是原始的佛法，其實大乘佛法…，它很廣大、很廣大，有一些是透過大菩薩的口，他繼續說法，說法、說法，它是大乘佛法，並不是說: 它就不是佛法。

因為它經過演變、時代的變化，它越傳越深、越廣、越大，為了不同的國家、不同的文化，必須要有巧妙的變化；它不離佛陀的心法，它還是屬於佛法，因為佛法、大法，所要表達是整這宇宙的真理、真相、實相。有一些經典散逸這個也是沒辦法，因為眾生的心眼不大，看不到佛；他自己執著佛要親自現身為他說法，才叫做是所謂的佛親口說的大法，他不明白，真的不明白。

啊! 我到底應該要怎麼表達大乘佛法? 大乘佛法也是佛所傳下，只是在大中華，因為這個語言經過變化、轉化，從梵語經過層層的轉達，演變成叫做中國話；所以很多人無法消化，就不當成是原始佛陀的教化，此言有差、此言有差。我還是要繼續傳這種法，大法，也就是所謂的大乘佛法，心量要夠大，心眼夠大，容納得下全天下，要表達是大法、大法。