本來無一物

本來無一物

什麼是怒，什麼是怒?

怒、怒、怒，怒什麼“怒”，什麼是怒?

怒、怒、怒，怒，什麼是怒，為什麼要“怒”，為誰來“怒”?

怒、怒、怒，什麼是怒，誰在怒?

怒、怒、怒，怒什麼“怒” ! 為什麼要“怒”，在哪裡“怒”?“當下怒”! 為什麼要“怒”?

怒、怒、怒，為何而怒，因誰而怒，因什麼事而怒，為了誰而怒，為了什麼物而怒，誰在怒? 怒! “怒者是誰”，“被怒者又是誰”，因何而怒? 怒! “怒”在何時，“怒”在何地，“怒”在何處?

怒、怒、怒，誰在發怒，為誰發怒，為什麼要發怒，難道是因為“吃飽飯足”而怒，還是為了有一口怨氣而怒?

怒、怒、怒，究竟為了什麼而怒，“怒者何來”，“何者惹人怒”，什麼事而惹人怒，難道他沒有忍辱，是不是因為不能忍辱而怒，為什麼要“怒”? 因為他不能忍辱，沒功夫，德行不足而怒，“為什麼人會怒”?

怒、怒、怒，因為他不“滿足”，為什麼不“滿足”而怒? 沒有忍辱的功夫而怒，因為“不能忍辱而怒”!

怒、怒、怒，為什麼心中會發怒，什麼事情讓心中發怒?

怒、怒、怒，“怒者何來”? 如果不怒，怒與不怒，究竟是要“怒”，還是不怒，為什麼“怒”，為什麼而不怒? 只因為受辱，“受辱就怒”! 是誰在受辱? 為什麼受辱就要怒，而不能忍辱，不能不怒? 為什麼要“怒”，究竟是誰在怒，因何事而怒，何人而怒? “為事怒”! 為什麼而怒，“怒”在何處，在哪裡“怒”?

怒、怒、怒，為什麼要“怒”? 因為不能當奴，當奴就是要為人來服務; 有人認輸、有人不認輸，有的人服輸、有的人不服輸，服輸、忍辱、不怒，“不服輸”、“不忍辱”就“怒”。

“奴”就是要為人服務，服務再服務，讓人不“滿足”，“受辱要能忍辱”；你在當奴，當奴就要努，就要服務，“要能忍辱”，因為你可能不能讓人滿足，人家無法滿足你的服務，人家就會“怒”! 別人怒，你“要忍辱”，因為你身為奴不是主，不能“當家作主”，你只是“奴”；所以你“要忍辱”，要加倍努力才能“當家作主”，如果不能“當家作主”，只能當奴。到底要當奴，還當主?

主、主、主，如果不能“當家作主”，只好當奴、當“僕”，就要為人服務! 做什麼服務呢? 就是“要忍辱”，無論你提供什麼服務，就是不會讓人滿足；縱使你拋頭顱，忍辱還是無法讓人來滿足，因為你在當奴，不能“當家作主”。

頭顱、頭顱、頭顱，這個頭顱棄之不顧，不顧自己的頭顱，還是不能讓人滿足；因為不能“當家作主”，有個頭顱，這個頭顱只是當奴，奴提供服務，拋頭顱為人服務，還是無法讓人滿足! 為什麼當奴還要忍辱，從何時開始，從何處竟然身為奴，身為奴需要拋頭顱? 拋頭顱，並不能“當家作主”，縱使服務，還是奴。

奴、奴、奴…，何時才能作主? 如果不能作主，就當奴，就當“僕”! “奴”還是主? 到底要當主，還是當“僕”? 究竟是要當主，還是當“僕”? “僕”也就是“奴”，縱使你拋頭顱、身首異處。

好苦、好苦、好苦! 為什麼來當奴，為什麼不能作主? “當家作主”，不必為奴，也不必為“僕”。當奴、當“僕”只能服務，拋頭顱、身首異處，還是不能讓人滿足，還讓人來發怒。你真是當的好苦!

身首異處還是不能讓人滿足! 不管你到何處，總是“惹人怒”，如要當家作主，要有功夫，“要能忍辱”，要提供最好的服務，可是這種服務不是要認輸，是“要忍辱”!

當“奴”與“主”，“不同之處”: 一個當主，一個當奴，奴也就是“僕”，“僕”也就是“奴”，既然當奴，就不是當主。

啊! 啊! 啊! 啊! 啊! “奴”與“主”不同之處，在何處? 一個是“提供服務”，一個是“索取服務”! 究竟誰應該為誰來服務，誰在“當家作主”? 究竟是誰在“當家作主”，人怎麼“當家作主”，又怎麼變為奴? 如果不想當奴，想當主，就要想到當初! 當初、當初，為什麼在當初你選擇當奴，當“僕”而不選擇當主?

當初、當初、當初，“是誰在當家作主”，選擇當主或當“僕”，當初又是誰在作主，難道它無主? 它是有主，還是無主，是誰在當家作主? 這個主，到底誰才是主，由誰“當家作主”，你要往何處，身在何處?

一切回到當初! 只有回到當初，你才知道為什麼你這麼的苦! 這麼的苦! 為什麼當初你要當奴而不當主? 不當主，是你不想當主，還是說你不知道你為什麼在當奴，你是知、還是不知你是在當主，還是在當奴? 為什麼不知，為什麼你不明白、不清楚?

在當初，你只能“悔不當初”，所以你好苦、好苦，如果身首異處，又再度回到當初，你是選擇“當家作主”，還是選擇作奴，作“僕”? 如果可以回到當初，當初那個“奴”、那個主，到底誰是“奴”，誰是主?  難道一定要回到當初，一定要身首異處，才可以回到當初?

何謂身首異處?“身首異處”: 就是頭顱跟身體分散分離，雖然意識“清楚”，自己已經身首異處，回到當初，是悔不當初，身首又要“異處”。回到當初，要學習如何“當家作主”，不要再身首異處，雖然“意識清楚”，有頭顱就像沒有頭顱! 如果可以回到當初，究竟你要“當家作主”，還是不要“當家作主”?

如何才能夠真正“當家作主”，不要再輪迴痛苦，或許又當動物，當動物一定身首異處，再不然就當奴，總之就是不能“當家作主”!

一定要回到當初! 當初你究竟是在何處，為什麼現在意識“清楚”，可是無法回歸本處，究竟當初你在何處? 你的父、你的母，誰是你的父，誰是你的母，究竟誰是父，誰是母?

如果“本來無一物”，沒有父，也沒有母! “本來無一物”，你究竟在何處，又是何物，是人物、動物?“要想清楚”! 現在又是在何處，你是否真能當家作主? 如果又回到當初，沒有父、沒有母，你是“神識清楚”，為什麼你會選擇這個父，選擇這個母，“要想清楚”。

“本來無一物”，啊! 如果回到當初，無父、無母，“本來無一物”，不是“奴”、不是主，當初在何處? “本來無一物”，你不當“奴”，也不當主，當奴、當主， 想清楚! 當初在何處?

“本來無一物”!“本來無一物”，為什麼又變成有物? 物…，什麼是物，是事物，人物，還是…，怎麼會迷迷糊糊，是誰在迷迷糊糊，究竟在何處，是何物? 趕快“回到當初”，當初本來就無父，也無母，“無一物”，趕快悟，如果你悟，你就回到當初，當初“無一物”，它也是萬物，“本來無一物”，為什麼會變成萬物?