智慧劍重現人間

智慧劍重現人間 

徒:「這個智慧劍，傳說中它是文殊菩薩 - 所傳的智慧劍；但是人間好像從來也沒有真正的智慧劍，那現在是何因緣，智慧劍又重現在人間?」

師:「文殊菩薩講過智慧劍，也佩帶所謂的智慧劍，這是根據經典而言；但是人間根據經典談論所謂的智慧劍，它意義、理念，是要講“智慧知見”。因為在人間，人們有各種的“身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見”，也就是所謂的五“惡見”。

所以呢，佛陀和“文殊菩薩”他們都是有智慧的人，是佛跟菩薩，一種示現在人間，佩劍是表面，裡面談的是“智慧知見”和觀點，也因為心裡面、自性裡面有這種觀點；所以訴諸人類的語言，就把它做一種智慧劍的一種表現。所以裡面、外面、它的觀點、關聯，只是一種見!

當你見，你見到你的“真面”，就知道智慧劍、表面是一把劍，裡面是一種“智慧知見”；只有“真面”可以斷言，能夠看得見是靠“真面”，不是假面! 真的這一面，我們人、自性裡面是存在這個所謂的“真面”，也就是你自己的“真面”，“真面”看得見，什麼是真知卓見?

什麼是表面上的一把有形的劍? 無形的劍，是一種“知見”的見，跟這個“劍”之間的關聯，我現在用人間的語言、用中國話來呈現和表現，這是我個人的體驗，也是我的“真面”，我真的見到了! 這個“劍和見”之間的關聯，為什麼我會重現在人間?

我要把這個智慧劍重現在人間，因為在人間已經久遠，幾千年，它變成只是一種記載在經典裡面的智慧劍。當然在人間也有人有所謂的先知卓見，他們是根據經典裡面所講、所言，然後互相串聯，再根據自己的“知見”、自己的想法，不管高見、淺見，但是都是自己的“知見”來斷言，那就形成現在人間，各自演說、各種所謂的智慧劍。

當然他們也是有根據經典，但是通常是一種片面之言，有的人是當作一種悠閒、休閒來看這種所謂的智慧劍。為什麼? 因為他們沒有“真面”，見不到自己的“真面”，如何知道什麼是真正的“智慧知見” ? 是“真面”才看得見，眾生自己看不到自己的變臉，也看不到自己的“真面”；不管過去、從前、今天，還有未來很遙遠、很遙遠，他不知道什麼時候會變臉，眾生是不是不知道什麼時候會變臉? 因為這個都只是凡夫肉眼，所以他看不見!

“真面”- 如果看到你的“真面”，你的“真面”起來練。練、練、練，練到恢復從前，縱使是很遙遠、久遠的以前，你就是看得見，看得見任何一個層面；不管是那一個時間、空間，不同的層面，你就是看得見，看得久遠，也是端看你是如何的練。練、練、練，你就可以看得見，當然是靠“真面”在練，才真正看得見。如果是肉身自己的言、自己的見，我告訴你，他所看到的很淺，比較膚淺就去斷言，或打妄言、誑言，“真面”就是講“真言”。

智慧劍為什麼要重現在人間? 因為我覺得眾生很可憐，這個“真面”本身就擁有所謂的真言、“智慧知見”，自從人們在人間或者在六趣往返流連，就再也看不見，而且沒辦法回到所謂的“真面”，看不到從前，心眼是一點點，小心、小眼沒有大願。

觀點，只是私人觀點，是不是私人觀點總是大小眼? 所見是很淺，自己看不見，就說沒有 - 自己斷言，這是一種錯誤的“知見”! 眾生真的很可憐，我有我的願，我希望眾生都能夠恢復從前，也都能夠開心眼。每一個人只要他願意，那我願意幫眾生開“智慧知見”，我願幫助眾生讓他們能夠開心眼。

透過練“智慧劍”，只是一種“善巧方便”，要重現是說每一個人自性裡面，我要讓每一個人重現；但是眾生在還沒見到“真面”以前，根本不知道要怎麼練，也不知道怎麼重現。所以呢，我願幫助眾生這一個層面，因為這是我小小的心願，我既然來到人間，我願讓它重現，就讓它重現! 只要有時間、有機緣、這個因緣，那我就幫眾生把這樣的“夢”來“圓”，只是小小的一個心願，希望智慧劍重現人間!」