繁體、簡體字的實與虛

繁體、簡體字的實與虛

徒: 「簡體化成繁體，由繁轉簡，它是虛也是自成一體，繁體也是自成一體。」

師:「一種是實、一種是虛，實實虛虛，相異在哪裡，相異成趣，簡體是一種簡易的道理，繁體固然是很繁，寫來寫去、弄來弄去，它比較美麗，簡體化繁為簡，但是它畢竟虛，它的成立只是一時所需，比較容易，它的書寫體看似容易、簡易，但是它虛，至於所謂的繁體，它的成立，它的經歷是一整體。

當年為了把中國文字來統一，征戰不已，最後在秦的時期，終於好不容易把文字統一，它有象形體、有篆體、有楷書體，各種東西的一種聚集，有不同的涵義，有表有裡；而且要表裡如一，它經過歷史、不同的時空，然後交替演繹，一直到達民國的成立，都還是屬於所謂的繁體。

到中共政權的成立，就要化繁為簡，只因為它的國力，強制執行讓它自成一體，這種一體是為了權宜之計、為了簡易，它破壞了一種所謂的實體，也是因為政治力、國力，由人為強制把它同化、計畫來把它變易，經過人為的變異，形成了這一種所謂的簡體。

望文生義，或許他曾經學過簡體，他覺得很容易，他要回到這個繁體，覺得那又何必，但是這些曾經學過繁體，就覺得繁體；雖然寫起來不容易，但是畢竟比較美麗，保持了原味、原義，它得來不易。

在宇宙虛空裡，它已經成為一種義、一種語，也可以說是中國人歷經幾千年，幾千、幾萬、幾億人的意念，這個意 - 它的演繹、定義，他思、他慮，也形成一種所謂的咒語，已經儲存在宇宙虛空裡，它自成一體。」

徒:「對啊! 這個簡體有沒有哪一天會消失，回到繁體?」

師:「這是人為因素，它的定義，也是要靠政治力的實與虛，也可以重新定義和整理、也是權宜，就看當事人自己的腦力，它也是一種計、要用計，而且它會形成一種所謂的拉鋸，一定會拉鋸。」

徒:「你是說:要用計來讓它產生這個改變啊?」

師:「所以它會形成拉鋸，它是一個sea-saw game，用計，也要有一種政治力、強力，因為它曾經被扭曲，所以這是一種觀念的建立。

在過去、在往昔，既然可以用政治力、強力，把它制定、把它整理，就像製作一部曲，它有不同的melody、不同的調、不同的旋律，自己知道如何的去match，不同的時代、不同的人來治理跟管理，他只要強有力，要怎麼樣都可以。」

人要去觀照死亡的真面貌

人要去觀照死亡的真面貌

師:「人要去觀照，死亡的真面貌，他不是被蟲咬，就是要被火燒，當無常一到，他死翹翹，他會把新的生命去找，自己就會離開這個舊的生命體；因為他已經不想要，所以他舊的生命體，不是被蟲咬，就是要被燒掉、被火燒。你覺得事先看得到、事先知道，你要到哪一道，是不是很重要? 人要去觀照，死亡的面貌、真面貌。」

徒:「是啊!」

師:「生命當中的分分秒秒，你都要能夠眼到、心到、口到、手到，通通都要到，你要用心的學佛道，要懂得方便善巧，自己學佛道；如果因緣有夠好，或許可以找得到很好的老師來教導，就是所謂的善知識來幫你教導。如果因緣機會不是那麼的巧、跟那麼的妙，要稍稍往後，也就是說或許慢慢可以找得到好的老師來教導。

啊! 眾生都不明瞭，人真的是生死未了，自己要懂得攬鏡自照，為什麼不好好修道，每天就在那邊吵吵鬧鬧，實在是不得了! 不得了! 啊! 啊! 我自己已經來到這個娑婆，說老不是很好，說小不小、說老還沒有太老，或許這個年紀剛剛好。學佛、我當然努力學佛道，我的機緣還未到，我不會開口閉口就去跟人家談佛說道，因為那樣不太好，不夠周全、不夠周到；所以我只要默默先把自己的道學好，自己先清楚明瞭，那是最好。

終有那麼一朝，機緣一到，我就會用方便善巧，可以度得到有緣的眾生，這樣子我就可以讓一些倦鳥歸巢；因為倦鳥要歸巢，要找到老巢，也需要有人來引導、有人指導，你說呢?」

徒:「機緣未到，不知機緣何時才會到?」

師:「終有那麼一朝!」

徒:「終有那麼一朝!」

師:「因為我不可以開口隨便胡說八道，那樣子會不得了! 當機緣一到，我自己的頭腦自己會開竅，說啊! 時間已到；但是現在機緣未到，沒有真正到，我自己心中清楚明瞭，現在的時機不太好! 不是我說要就能要，一切都是要看方便善巧；只要時機一到，我自己就會知道、自己就會明瞭，不必為這種事情來煩惱。」

千言萬語

千言萬語

千言萬語…，抵不上這一句，就是說你告訴我: 你最愛的還是只有一個我，千言萬語、甜甜蜜蜜，千言萬語，抵不上這一句，叫做說我愛你。眾生的心裡，眾生因為有愛、有欲，縱使他默默無語，可是他的心裡離不開愛、離不開欲，會跟他所愛說出這麼一句我愛你；不管是所謂的夫妻的關係，父母子女的關係，或者是兄弟姊妹之間的關係，跟這些人的關係不管是不是有距離，在他的心裡，總是希望聽到這麼一句我愛你。

雖然有不同的言語，不同的演繹，有關係的深淺，關係的遠距，或近距，也就是所謂的一種距離。這種距離，只因為隔著肚皮，它就有分我、有分你，彼此關係的確立；也因為有這一層肚皮，有一層氣，有一點點的距離，有這麼一點點的空隙，就造成所謂的他我你。

人就是這麼的有趣，可是這種愛欲，就是與生俱來，人際的關係，一種是緊密，一種是有距離。啊! 有它的源起，有緣起、就有緣滅，因為緣起；但是人已經忘記，忘記自己的來歷、自己的緣起，也因為有這一種愛欲，愛欲造成業力，把他拉來拉去。

啊! 有人縱使關係很緊密，或許是親兄弟，或者是父母子女，或者是親戚；可是如果他們被背棄、被拋棄，那麼在心裡，他就開始產生恨意，變成宿敵、變成對立，也就關係不親密、也不緊密。有的是利之所趨，為了利益，為了私利、私愛、私欲，彼此從友變成敵，產生對立，演變成另外一種的人際關係；因為人們無法脫離這種愛欲，究竟、到底這種愛欲，把人拉來拉去，形成業力，人們不明所以，然後跟著業力一直走下去，無法出離。

我憶起在往昔，在往昔，我也是有這種愛、有這種欲，因為愛欲，它有一種習氣，所以也把我帶來這裡；但是我的這一種愛欲，我知悉、我會把它除去，除到很徹底。如果我可以繼續努力，我晉升一地是可預期，它不是很容易、並不容易；但是我必須努力，在此地、這個娑婆世界裡，有誰沒有愛、有誰沒有欲，幾希?

啊! 人們來來去去、來來去去，這種來來去去，是一種不得已，它是一種業力，他是必須來、也必須離席，然後就到各趣；但是多數人還是不明所以，為什麼會在各趣啊! 縱使讀了佛教的經典、很多的典籍，也知道應該要斷愛去欲，可是對於典籍的真實義，他是不明究理，真實義、第一義諦，說來說去，就是在講真理，甚麼是真理啊? 無非就是要斷愛去欲，要出離三界火宅地。片刻須庾，我就會離去，我會努力，把散逸的典籍，努力地補齊，留在此地，我就會入圓寂，我必須要回去我的故居，我的故居在哪裡啊，我好久沒有回去，從我來到此地，就沒有回去。

片刻須庾、片刻須庾，常寂、常寂，我就回到常寂，我現在有這個肉體，無法飛離，那究竟我要怎麼回去啊? 我怎麼回去呢，難道一定要入圓寂，我才回得去嗎? 我想應該也不必，片刻須庾，透過我的念力，透過我的法力，我應該、我應該在甚麼時候，就可以回到常寂，回去我的故居，那裡花香鳥語、黃金為地，那裡就是我的故居。甚麼時候，究竟甚麼時候，我可以回去看看我的故居?

我的故居、我的故居…，對人們來講是一種遙遠的距離，可是片刻須庾、片刻須庾，如果我能夠脫離我的肉體，是不是可以說去就去，片刻須庾，又回來此地，那麼我就可以隨心所欲，要去就去、要飛離就飛離，也隨時隨地可以回到這裡，那是一種…，那是一種甚麼呀?

要如何來形容那一種歡喜，我究竟何時應該回去，然後趕快又回來這裡，它是很大的一個Galaxy，一個星際，星球跟星球之間的關係，此地是地球，那是在好遠、好遠的Galaxy，在不同的星際，好遙遠的距離，我不能搭飛機。啊! 不可思議、不可思議，我會努力，縱使我在這裡，我也想回去，當我可以來來來、去去去，我一定要隨心所欲，我在想我要怎麼回去啊!?

佛陀以香氣示意

佛陀以香氣示意

徒:「今天回家，為什麼家裡會有香氣呢?」

師:「這是佛菩薩的意，祂們要傳遞訊息，所以當我們一回到家裡，你會很驚異，啊! 香氣四溢，到底、到底這個香氣是來自於哪裡，你對這個很有興趣。

香氣、香氣…，不只是香氣，它是香氣四溢，代表這個香氣四溢，你知道我講話的涵義。示意、示意…，佛菩薩來跟我示意，用香氣來傳遞訊息，要來示意，所以香氣四溢，示意、示意，示的甚麼意；就是佛菩薩的本意，跟訊息的一種傳遞，所以我們一回到家裡，香氣四溢，代表佛菩薩在跟我示意。

香氣、香氣…，每個人都喜歡香氣，不喜歡濁氣、污氣、穢氣，香氣代表的是一種訊息、善的訊息，佛陀到底是要示甚麼意啊? 你覺得佛陀要對我示意、示意，用香氣四溢、來示意，示了甚麼意啊! 你要用你的腦力、體力、你的經歷，去想一想佛陀到底是示了甚麼意，祂示意。」

徒:「我想這個香氣以前沒有，可是今天有，或今天我們做了甚麼特別的事，佛陀覺得很歡喜；所以來示意，今天做的事就是我們今天去見了一些人，結了一些緣，莫非這些是善緣，佛陀特地來示意」

師:「因為佛陀覺得我的詞、我的曲，是由我口說、我作曲；但是這是佛陀示意、跟授意我做的詞、跟曲，是要把佛陀的意跟訊息來傳遞，娑婆世界的凡夫眾生都是凡夫地，所以要從頭學起、從頭練起。

那甚麼東西最能夠吸引眾生的注意、吸引力跟興趣，就是音聲、歌曲，也是代表音聲、訊息的一種傳遞，我的詞、我的曲，它的內容涵意；可是一等一、真的是一等一，這一種詞、這一種曲，無人能比。雖然我的曲、樂理，還不是一等一，我現在是從頭學習，佛陀示意要我好好的學習、薰習這一種樂曲、樂理，只要我繼續努力，它是會充滿著香氣。

在這個娑婆世界裡，是充滿了黑氣、臭氣、濁氣，但是只要我的歌曲發表出去，它會散發出一種香氣、一種魅力，一種詞、一種曲，它真的可以是所謂的香氣四溢。我不想獨自佔據我的詞、我的曲，我只是替佛菩薩傳達這個身語意，這一種詞，這一種曲，它本身就是充滿了香氣，無與倫比。

這一種香氣，就像西方世界阿彌陀佛的花香鳥語，也就是說香氣四溢，這種示意，也是佛陀對我示意說，香氣、香氣，你不要把眾生來拋棄，你要想起、想起，要利用我的歌曲，這種詞跟曲，佛陀要我想起，佛陀的法語、佛語，祂作這一種示意，所以就讓我們薰聞了這一種香氣，要讓我的心裡相信佛陀真正在示意。」

徒:「這樣聽起來也很合理。」 

師:「你也覺得很有趣?」

徒:「很有趣。」