師:「你現在照鏡子，你一眼看到裡面，那個人是誰啊?」
徒:「是我啊!」
師:「你怎麼知道鏡子裡面，那個人是你?」
徒:「因為我每天看到他，我動、他也動啊，我眨眼、他也眨眼，他當然是我啦!」
師:「那你跟他是零距離?」
徒:「我跟他是零距離，對啊!」
師:「他只是個影像…，」
徒:「他是個影像…，」
師:「假的東西，為什麼你把他當作是真的你，是誰告訴你他是一個真的你?」
徒:「甚麼是真，甚麼是假?」
師:「你看到鏡子裡面的一個影像，他不存在，你把他當作是真實的，而又說他是你，你怎麼知道鏡子裡面的那個人是你，是誰說他是你，誰說的呀? 誰在決定的，那個虛幻的影像就是你?」
徒:「是…，」
師:「誰說的呀，誰在決定的呀? 誰開口說他是你，你怎麼認識他，他是誰呀，你怎麼說他是你?」
徒:「我怎麼說他是我，那當然是我啊，不然是誰?」
師:「哈哈哈! 呵呵呵! 為什麼你覺得他是你，你不覺得他是別人?」
徒:「他不是別人啊!」
師:「他根本不是一個人，他是一個虛幻的影像而已；如果把鏡子打破了，那個人在哪裡? 你看到的又是甚麼東西? 哈哈哈!」
徒:「破碎的影像啊!」
師:「呵呵呵! 沒有影像了那個人跑去哪裡? 那個影像、虛幻的東西跑去哪裡? 有一個鏡子跟沒有一個鏡子，為什麼有這麼大的差距、有這麼大的差異啊? 你看到有一個你，怎麼都不見蹤跡啊，你不是跟他零距離嗎?」
徒:「不見蹤跡…，」
師:「對啊! 鏡子碎了，就沒啦! 影像沒有蹤跡，他已經離開你，你有看到甚麼東西啊?」
徒:「那時候就看不見啦，但是再找一個鏡子來，又可以看見啦!」
師:「嘿! 為什麼? 這又是甚麼道理?」
徒:「為什麼? 就是你要憑藉一個器具，還有眼根，你才能可以看到你自己，或者，你沒有眼根或器具，就看不到你自己。」
師:「但是它是虛幻的東西，你看出去的東西，它是虛幻的東西，它不真實存在，影像沒有真實存在，為什麼不在啊，又為什麼你會覺得它在啊，它到底在不在，有沒有存在呀?」
徒:「影像有沒有存在?」
師:「有沒有真實存在呀?」
徒:「好像也沒有真實存在。」
師:「你怎麼說你看到了呢，它(他)是誰呀? 為什麼你看到那個人，你說它(他)是你，你是哪個你呀，真的你、假的你，到底是哪個你啊?」
徒:「是假的我啊!」
師:「你怎麼知道它(他)是假的，誰告訴你它(他)是假的，又誰告訴你它(他)是真的啊，凡所有相…，」
徒:「皆是虛妄!」
師:「現在給你戴上假面具，你繼續去照鏡子，看到裡面的東西，它(他)是誰呀?」
徒:「假面具戴上看到裡面的東西，我知道它(他)是我啊!」
師:「但是已經換了一個面具、一個臉皮，跟你本來所知道的你，是不一樣的影像儲存在那裡。」
徒:「對啊!」
師:「換了一個面具，你沒有看過的面具，當你眼皮緊閉，由別人幫你處理，幫你戴上一個假面具，然後叫你看鏡子裡面的一個東西，那個影像虛幻的東西，你會覺得它(他)是誰呀?」
徒:「我知道它(他)還是我啊，只是跟以前不一樣啊!」
師:「好，是你所知道的道理，現在如果你失去了知覺、失去了記憶，或者是不知不覺的被蒙蔽，有人幫你戴上假面具；但是你不知道你戴了一個假面具，突然的把一個鏡子放在你面前，叫你看裡面、往裡面望去，你是不是會起疑，那個是甚麼東西啊? 只是把你的眼睛打開，讓你看到鏡子裡面虛幻的影像而已，你是不是會很驚異，不曾看過這種東西?」
徒:「會啊!」
師:「或許你昏了過去，或者被擊昏了過去，不管是自主的或非自主的意識，當你一覺醒來，或一夢醒來，反正就是醒過來，只是讓你用你的眼根、眼識看到鏡子裡面，你看到一個全然不是你所認識的所謂的你自己，那個時候的你，會不會很驚懼啊?」
徒:「應該會啊!」
師:「是誰在驚懼啊，你突然找不到你自己，你所認識熟悉的你，雖然它(他)只是一個幻影、幻相而已，為什麼你會驚懼?」
徒:「因為習慣了，看到所謂的自己的影像，如果有一天突然變臉了，換了假面皮，跟自己習慣不一樣，就會驚懼，就會覺得說奇怪那個原來習慣的那個東西，怎麼不見了，這個是甚麼東西呀，這樣想就會很恐懼!」
師:「好! 現在假設暫時把你的臉皮，換成另外一種動物的臉皮，或者是馬臉，或者是豬臉、牛頭馬面，或者是一隻雞，然後把你妝扮成帶著一個雞頭、或者牛頭馬面，或者是貓狗，套住你的頭，讓你去看鏡子裡面那一個人。
你現在只能透過有形的鏡子，看到一個所謂的你，其實那是虛幻的東西，如果沒有透過鏡子，你是看不到的，但是你如果可以往裡面觀，你可以看到你自己，因為你從來不內觀，從來沒有真正見到你的真面目。
你看噢，有的人會很驚懼，進退失據、無所依，只要換了一個臉皮、假的面具，他馬上頓失所依，因為這個肉體本來就是虛幻、虛假的東西，會四大分離，然後會換新的身體，找新的臉皮，這個皮也有粗細，你會不會覺得很恐懼啊? 如果你可以事先看到未來的那個面皮，雖然它也是虛幻的東西，你會怎麼處理，你是只有訝異、驚懼、恐懼，還是你會做適當的處理?」
徒:「你是說看不一樣的臉會怎麼樣?」
師:「對! 因為會有不同的面皮、面具，質地有粗細，皮膚也可能變了，因為不一定是變成是甚麼樣的東西、甚麼樣的肉體，但是如果真正的你，從你裡面看到外面，如果你可以事先看到，你會怎麼處理，因為人不停的換面具，隨著時空轉移和業力這樣不停的帶著你，你會怎麼樣?」
徒:「會怎麼樣?」
師:「驚訝不已，會抗拒。」
徒:「會啊!」
師:「說那不是本來的自己，可悲、可睥，很憂慮，怎麼辦啊，難道就隨它去?」
徒:「也不是隨它去啊，要避凶趨吉，要避免換不好的面具啊! 不是嗎?」
師:「你要怎麼處理得宜?」
徒:「怎麼處理得宜? 就不要換啊!」
師:「一定要換，因為一定四大分離，一定換，這是不可抗拒、這是真理，在六道裡輪迴不已的時候，有業力 ~ 這種業力是無法抗拒，一旦四大分離，是不可抗拒。」
徒:「一定要換，就換個好面具啊!」
師:「但是已經情非得已，會隨著不同的業力，不同的面皮。」
徒:「是這樣?」
師:「對! 所以希不希望不憂不懼啊?」
徒:「當然希望啊!」
師:「那你就要努力!」
徒:「當然要努力啊!」
師:「要學習!」
徒:「是啊 !」
師:「學甚麼東西?」
徒:「學甚麼東西?」
師:「嗯! 要學習宇宙的真理，要了解緣起、生命的緣起，它是不是不生不滅、不垢不淨、不增不減的道理?」
