要一塵不染、一心不亂

要一塵不染、一心不亂

師:「破參、破參，究竟要怎麼辦呢? 你覺得應該要怎麼辦? 先把心給安! 如果你能參到一塵不染，你就破參，一心不亂、一塵不染的階段就接近破參，它有不同的階段，參禪是有不同的階段；而且要有人來助膽，有誰來助膽呢，你覺得應該有誰來助膽?

就是由已經破參，懂得什麼是禪，什麼是參的人來幫你助膽，它其實是不簡單，如果本然，他本身本然沒有破參，他如何能幫你助膽? 當你參到一半，他也不知道怎麼辦，他怎麼幫你助膽；所以你要參禪，要跟著真正懂得參、已經破參的人，他才能夠真正幫你助膽。

現在只是講到所謂的參，參禪有很多的公案，真的有很多的公案，它只是幫助你來觀，然後你要懂得怎麼微觀、深觀和內觀，怎麼觀，究竟要怎麼觀? 用心觀、用眼觀，然後也要參! 你要觀，要怎麼觀，要怎麼辦? 如果參一半嚇破膽， 究竟要怎麼辦，要怎麼辦?

由此岸到彼岸，有這麼多的難關，你要衝破好多、好多的難關，總是走一半、參一半，路途這麼艱難，要到彼岸這麼的難，怎麼辦，究竟要怎麼辦? 你看，看一看! 大家都在看，有誰可以幫助我來參? 可以參、可以參，借助公案，公案只是公案，它不能夠幫你破參，破參要靠個人自己參、自己辦； 但是如果有很多凡塵俗事讓你惱、讓你煩，要怎麼辦，涼拌，你要怎麼辦? 你要怎麼辦，要怎麼辦哪，究竟怎麼辦哪?

這就是難，生在佛後要參很難、很難! 禪，這個所謂的禪，禪觀，中間已經斷、已經中斷，參禪，要破參，有心法來傳；可是已經中斷，那要怎麼辦哪，究竟要怎麼辦哪? 我觀、我看，怎麼辦，怎麼辦，難道要自我了斷? 不是自我了斷，要繼續參。

有誰可以來助膽? 當然是英雄好漢，可以幫你助膽，助膽，有沒有人為你們助膽，我也不知道怎麼辦? 生長在佛後我也很難，所以我是學阿難，由此岸、到彼岸，我一樣要參! 我參、我觀，我在觀、我在觀，觀過了一關又一關，我就繼續參，我就這樣子繼續參。

參、參、參，我不斷地參、不停地參，我日也參、夜也參，我不分時段、這樣子一直參、一直參，一直看、一直看。你看! 流了一身汗，我還是一樣要繼續參、繼續看。這個參不是在玩，但是你要有一起參的同伴，同伴、同伴，互相陪伴、互相參；所以說兩兩三三、兩兩三三，趕快參、趕快參，一起參、一起參，一起互相陪伴，大家一起參! 如果你沒有破參，就像要上梁山，上梁山是不是就像要自我了斷，你上梁山，什麼樣的人上梁山?」

徒:「綠林好漢!」

師:「但是如果想要當英雄好漢，跟上梁山是不一樣的夥伴，那你要怎麼辦? 選擇好的同伴、好的同參，互相來助膽；因為我們生在佛後學佛難，我們要互相助膽，我們都要當英雄好漢，要上榜單，要一塵不染、一心不亂，我祝你們能夠破參，我為你們助膽。

你們看，現在是誰在把劍來玩? 現在我們是玩一半，你們看究竟是誰在把玩，現在是誰把劍來把玩，現在是不是天旋地轉? 你們有沒有覺得天旋地轉? 天旋地轉，你的內心還是一心不亂! 是誰在把玩哪，現在是誰在把玩? 你們的手握著一把劍，這把劍、你心不能軟，還是心要柔軟? 一劍刺穿，到底是要刺穿什麼啊，心肝還是膽?」

徒:「刺穿妖孽，刺穿心魔。」

師:「然後要砍，把什麼來砍? 心中的貢高山也要來剷，剷到很平坦；所以現在把劍來把玩，是為了把什麼砍斷?」

徒:「邪知、邪見。」

師:「你也要把自己的貢高山剷，然後呢? 把玩，這是玩一玩嗎? 這樣子轉! 當你把玩，你也跟著這個劍在轉，是誰在轉，究竟是誰在轉，是誰在轉，這樣子轉?

你的身段要夠柔軟! 這樣一翻二轉、一翻二轉，能夠不亂，要一心不亂，想怎麼轉、就怎麼轉，想怎麼翻、就怎麼翻；所以要這樣子翻、這樣子轉，這樣翻、這樣轉、這樣的把玩，你的身體跟著轉，那是誰在轉，是誰叫你這樣子轉，你這樣叫參玩嗎，還是玩參，還是冥頑呢? 你怎麼參、都是怎麼的冥頑哪! 這樣如何能夠破參哪；因為你冥頑，如果你碰到很多的軍團，你要臨危不亂! 還有呢?」

徒:「要身手矯健!」

為什麼我繼續留在娑婆?

為什麼我繼續留在娑婆?

佛陀…，究竟誰是我? 我，誰是我啊、誰是我? 不管誰是我，在娑婆我一個人獨自過活，雖然說很寂寞、很難過；可是我還是必須要活，因為只有我存活，存活在娑婆，才能夠藉假修真、修這個真我。

放下假我、就是真我，雖然是這麼說，可是眾生都是很執著、很困惑，為什麼說放下假我 - 就是真我，然後這些都需要靠每一個人的自性佛，自己去參破，在還沒有參破之前就是一個假我。

假我、真我、假我、真我，不停的在執著，有這一種惑，從見思惑、塵沙惑、無明惑，不停的困惑，也要不停的突破；究竟要怎麼突破，究竟要怎麼說啊，越說越執著、越說越困惑，究竟誰是我，甚麼叫做誰是我啊? 眾生都在找這個真我，為什麼找不到真我、無法照破? 簡單的說就是因為執著，為什麼會執著，誰在執著啊，這個假我是這麼的困惑、這麼的執著，他會覺得如果沒有這個我，雖然說他是假我，假我當作是真我。

假我、真我、假我、真我，他無法認識甚麼叫做假我、甚麼叫做真我，就是無法突破、無法看破；所以就是照不破、照不破，這就是眾生他的惑，這種惑要怎麼突破啊，要如何告訴眾生應該怎麼個突破。

佛講了這麼多，我也講了這麼多，可是結果，很多人還是照不破，就會變成是一種學說、假說；因為眾生說歸說、做歸做，他還是會困惑、還是迷惑，真的無法突破，謎團是這麼的多，縱使一關過、另外一關，還是無法突破。他的迷惑是越來越多，這個究竟要怎麼說，又要怎麼做，要如何幫助眾生解說、也幫助他們解脫，聽得越多越困惑，難道說都不要說、都不必說，他就能夠照破?

佛你講了這麼多，我也講了這麼多，可是眾生如果自己看不破、照不破，那要怎麼辦呢，我應該怎麼說，應該怎麼做? 我還在思索，我默默、我靜默，還在思索，思索我應該怎麼說，才能夠在這個娑婆，幫助眾生、為眾生來解惑，協助他們、幫助他們照破，這就是為什麼我繼續留在娑婆。

佛縱使來娑婆，眾生因為執著，不知道佛常常來娑婆，也沒有真正離開娑婆；因為他們看不到佛陀，見不到佛陀，就說: 佛你已離開娑婆，所以他們覺得生長在佛後，學佛困難了許多，沒錯。我們都生長在佛後，學佛無法當面請問佛，縱使心中很多的疑惑，無法突破，也不知道找誰來問、找誰來說；因為以前佛你是直接宣說，現在在這個娑婆，有誰可以像佛這樣子的宣說，幫助眾生解惑，我還在思索。

我學佛，可是我不如佛陀，我所能夠做、所能夠說，也是不如佛陀；雖然我盡量學佛，如佛所說、如佛所做，我還是在思索，自己思索要如何突破，究竟應該怎麼說，應該怎麼做。