總網頁瀏覽量

2020年12月10日 星期四

內行看門道,外行湊熱鬧

內行看門道,外行湊熱鬧

內行看門道,外行湊熱鬧,你明明看得到,為什麼變得看不到,你看得到,那為什麼有看、沒有到,因為你看不著、你看不著;縱使你看到,你會覺得不可靠,為什麼它不可靠? 因為你不明瞭、不明瞭,你看這個劍,劍把、劍梢,當你這樣看劍把、劍梢,現在這個劍鞘已拿掉,你看這個劍梢,這個劍梢是不是利的不得了?

這樣劍梢、你給它舉高高,你要知道這樣把劍梢舉高,它有它的奧妙,你現在看得到這個劍梢,你有沒有看到劍梢? 你看不到劍鞘,我們事先已經把劍鞘給拿掉,所以你現在所看到的只是劍梢,沒有劍鞘。這個要保養得好,這把劍、它有它的構造,那你要保養得好,要把這個劍梢、這把劍保養得好,保養得好,保養得好不好看什麼? 看劍刃、劍梢。

當你要出招,你要招招好、招招妙,這個劍的比例、構造也要製作得很好,這個劍大概就是人的一半高,是不是人的一半高? 人的一半高,到底是一半高剛剛好,還是說要怎麼樣纔好,纔利於你出招,你並不知道、不明瞭,其實每一把劍都有它自己的構造;不管它是不是一半高,它結構要好、不要掉,不能掉,因為掉,可能把你自己給刺到,是不是可能把自己刺到? 我們學這個劍道,每一招你都要看好,要看到心裡面,就是要眼到、跟心到,手也要到,這個每一招都要很巧也很妙。

你看! 我這樣子是不是有點像天一般高,我這樣子要把這招比得跟天一般高。你眼到,你看得到這個劍梢,它是不是舉得很高,比人還要高,它也可以砍斷這個樹梢,也可以砍斷橋、一座橋;所以這個是看力道,當你出招、比招或過招是看力道。

你力道好不好,要看什麼? 要看技巧、看技巧,所以你是不是要暮暮朝朝,要練習心到、眼到、手到,還要看看你的頭、你的腳,你的腳要懂得如何彈跳,手要懂得如何抬高,是不是這樣子? 然後也要懂得怎麼跳,也要懂得如何的調。

2020年12月8日 星期二

成佛之道

成佛之道

:「你問…,我就介紹,這個叫做半山腰,這個半山腰很陡峭,所以你只是在半山腰,你看不到、見不到,也就是說無法見道;因為你不明瞭,那你要如何飛越,或者走過這個山腰?

要技巧,或許你要飛越山腰,或許要走過小橋;但是你總是要想辦法去見道,飛越、越過這個山腰,你現在怎麼樣都做不到,也辦不到,就是沒辦法過這個山腰,無法過這個橋。你要如何能夠見道,如何能夠成道,你要怎麼訓練你自己的技巧,因為山腰是這麼的陡峭;所以你必須要明瞭,如何才能夠見道,如何才能構成道。

這個道…,你有看到,也就是所謂的成佛之道,這個道,你真的是叫做說不明瞭;所以沒辦法見道、看不到,你要知道、要明瞭怎麼去成這個道,要走過這個山腰。如何飛越這個山腰,它太陡峭,你是不是要觀照,要有技巧,才有辦法越過、超越這個山腰?

:「是啊!

:「你要怎麼去做到,如何才能夠辦到,如何才能夠成道,你要辦到,也要辦道,你是否可以想得到?

:「想得到如何辦道啊?

:「或成道,越過這個山腰,它很陡峭,除了用你的頭腦,用你的技巧。」

:「很陡峭的山腰,就是要有足夠的裝備啊! 就是要有足夠的資量,還要有足夠的體力;這樣才有辦法過這個山腰,設備就是資糧,就是才可以越過這個山腰。」

:「但是它是這麼陡峭,想要越過這個山腰,可能會死翹翹。」

:「可能會死翹翹?

:「因為你過不了這個山腰,它太陡峭,會摔落山腰。」

:「那就要換一條路,換一個法門啊!

:「但是你必須要先越過這個山腰,因為這個道,你要見道、要越過這座山腰,只是靠技巧、靠頭腦。」

:「靠頭腦。」

:「對! 你要想得到這個山腰,為什麼會有山腰為什麼是這麼的陡峭,是不是你自尋煩惱,你的煩惱讓這個山腰變得很陡峭?

:「是啊!

:「為什麼你會有這麼陡峭的山腰? 陡峭的山腰,山腰這種陡峭,也造成你所謂的煩惱。」

:「唉! 這個你以前也講過啊! 這個貢高山,貢高山就是有我,有我慢才會有貢高山,那麼陡峭是因為我慢很高;所以除我慢就不會那麼陡峭,那麼就要待人以仁、然後要無我相,剷除貢高山,山腰就不會那麼陡峭啦,是這樣子啊!

:「那你要如何打開這個心靈之鑰,如何拿到這個key?

:「如何拿到這個key,先要…,」

:「這個山腰…,你想要把這個山腰變成不陡峭,只要靠技巧;那這個技巧是靠頭腦,也就是所謂的心靈之鑰,就可以讓你這個山腰,不那麼陡峭,那這個鑰…,」

:「鑰在哪兒啊,當然是在自性裡啊,要一心不亂、入流亡所啊,這個口頭禪啊!

:「哈哈哈! 你只會叫,只會哀號,你找不到這個鑰,它是一個key,也像是一種藥、一種medicine。」

:「甚麼是medicine?

:「鑰,它也是是一種藥,心靈之鑰,the medicine of your mind。」

:key所以有兩個意思,鑰匙的鑰跟醫藥的藥。」

:「你要知道用藥,要懂得療效!

:「是啊!

:「它是不是很重要?

:「重要啊!

:「所以心靈之鑰,才有辦法去治療心靈上的這一種山的陡峭,所以叫做心藥、心鑰,一種是藥物的藥,重不重要?

:「重要啊!

:「你想不想要?

:「當然要啊!

:「所以很多藥、要對治,要懂得怎麼用藥,要怎麼的治療,你知不知道、明不明瞭,要如何用藥,如何取藥?

:「我不知道要如何用藥,如何取藥啊!

:「如果你不明瞭、不知道,你當然就沒辦法穿過所謂的山腰,也沒辦法去治療,你不會用藥、不會取藥、不會下藥;因為你要有對治的技巧,跟要懂得用藥。」

:「是啊! 要懂得如何用藥。」

:「因為山腰就像有一個人有一個病灶,有病灶是不是要用藥來治療?

:「是啊! 要用藥來治療。」

:「就是要找出這個病灶,然後要懂得用藥,才能夠徹底治療,才有辦法把它給醫好。」

:「是啊!

:「但是你一直在睡覺。」

:「唉! 睡覺,是啊! 我是在睡覺,法身沒起都是在睡覺啊!

:「所以你走到半山腰,見不到,無法見道。」

:「對啊! 對啊! 你也沒講一個好辦法。」

:「你要找出自己的藥,自己的key。」

:「要找出自己的藥、自己的key,自己的藥跟key,對我來講只是一個名相,要怎麼找呢?

:「只能夠告訴你一些技巧,說如何穿越這一座山腰。」

:「好啊! 那就跟我講甚麼技巧」

:「首要,先要找得到這一把鑰,找到這一種藥。」

:「那要如何找?

:「我告訴你技巧,你要暮暮朝朝、要清楚明瞭。」

:「暮暮朝朝、清楚明瞭甚麼?

:「這個技巧。」

:「好! 甚麼技巧?

:「當你找到這一把鑰,這一種藥,就可以怎麼樣啊? 治療就是對治這樣子所謂的病灶,這個山腰只是代表它是一種病灶;因為你被烏雲給壟罩,就像產生一種病灶。」

:「好!

:「這種罩,罩到你就像一種cover,讓你遮蔽,讓你看不到。」

2020年12月7日 星期一

兵器之劍跟智慧之劍跟般若知見能夠融會

兵器之劍跟智慧之劍跟般若知見能夠融會

H:「有這個機緣,也可以開始接觸來學習練這個劍,兵器之劍 跟智慧之劍,跟般若知見能夠融會能夠結合,從法門的觀點,透過身心的鍛鍊,看看能否有一種新的體會。」

T:「這個本身就是一種智慧,要內心的體會,你如果會,你是用真心來 體會,那他真的就是一種智慧。你會不會、慧不慧,會跟智慧的慧,其實只要你做,你會而且要做對。

人不要貪睡,睡就沒有智慧,所謂的睡,是昏睡、沉睡,不醒就沒有智慧,只要你會、你又做對,一定會有智慧,因為你會覺醒,那是一種很高層次的智慧。這個是要看機會,你要給自己創造機會。

至於說哪一位可以讓你願意跟隨,我們心中這一位,大智、大慧、大慈、大悲,我心中的這一位,當然我要追隨的是佛陀,除了佛陀,祂是最高位,祂 慈悲,我們當然要跟隨,最有智慧,除了佛陀,你覺得還有誰? 佛陀給我們機會,祂已經給我們機會,要我們學慈悲、學智慧,但是人們都是錯過機會,因為他不會、他就是不會,為什麼他不會啊? 為什麼我們人類昏睡? 我們人類真的在昏睡。

人類把身上的污穢當成心肝寶貝,但是人類真正的智慧、真正的寶貝就是他的心扉,也就是所謂的智慧,也是有機會,為什麼人們沒有把握住這樣子的機會? 每天在那邊沉睡、昏睡,為什麼要昏睡呀? 我們人類很疲憊,所以他昏睡,人類有腦髓、有脊髓、有骨髓,有大腿、有心肝肺、腸和胃,本來人類也是會飛,東飛飛、西飛飛,他可以追隨佛陀到處飛,可是我們人類,只因為執著肉身這種污穢,他忘了本來的智慧,所以他不會、不會、不會,然後傷心落淚,如果家人不見了,他開始傷心落淚,他要的是什麼東西呀?

人類很疲憊,真的很疲憊,太疲憊,只因為人類所做不對,他只會的是談人是非,是非、太多的是非,他不知道什麼是真正的般若智慧,人類本來就有這個般若智慧,那為什麼不會? 為什麼現在不會,他就是會、人類會什麼啊? 就是會口舌是非。

人類本身很疲憊,因為太多的污穢,身體上還有循環,從腦髓、脊髓、骨髓到大腿,每天循環,透過這個血水,讓人類很疲憊、很疲憊。所以他就忘了本有的智慧,本有的智慧就是所謂的般若智慧,人類應該有所為、有所不為,有所為、有所不為。

人類他不懂得自己的心肝寶貝,真正的寶貝是自己他本來就會,但是現在變成不會、不會,他根本的罪是在哪裡啊? 這個會不會,會又做對,這當然是一種智慧,無論他怎麼做都是對,這就是智慧,但是因為還沒有真正的般若智慧,他要追隨、一定要追隨有智慧、慈悲的人哪,就讓我們來追隨。

但是人類沒辦法辨別是非,他不知道要跟隨,跟隨哪一位,纔可以讓他導入正軌。導入正軌,我們就可以回歸、回歸我們的本位,就是回歸跟佛菩薩坐在同樣的地位,也就是說回歸,同樣的地位就是說最後一定達到成佛的果位。

但是現在的眾生什麼都不會,卻以為自己什麼都會,實在是很可悲、很可悲。佛陀看眾生很可悲,所以他就傳我們智慧,要我們有 智慧、慈悲。所以佛陀就在等眾生來跟隨,可是眾生他們怎麼聽,有的人會、有的人不會,會的人他有時候會流眼淚,他覺得眾生太可悲,可憐、可悲,為什麼不追隨,佛陀這麼的慈悲,這麼的有智慧,可是呢,人們他學還是學不會,為什麼學不會呀、為什麼學不會? 為什麼眾生這樣的學也學不會? 因為太多的口舌是非,口舌是非 讓人造口業之罪,所以他不停的輪迴,輪迴、輪迴,生死輪迴,沒辦法回到本位,沒辦法追隨佛陀達到最高的佛的果位。

至少我們要一路追隨、一路追隨,所以呢,這就是說我們要練智慧、修智慧,現在你們兩位,是不是願意、很樂意追隨佛陀,學習祂的智慧跟慈悲? 我是一直在追隨,但是因為我不夠有智慧,我偶而也會流淚。當你真的有智慧,你真的會作詩作對,而且隨你的意念,你要怎麼說就怎麼對,怎麼做也就是真的怎麼對,但是我們絕對不談別人的是非,這是一種絕對,我們一定要有這種智慧。」