師:「聽我講、聽我講，不要打妄想、不要打妄想，如果你不打妄想，就可以有般若實相。不打妄想、不打妄想，是一種般若思想；有了般若思想，就可以擁有般若實相。
槍槍槍、槍槍槍、槍槍槍…，我要講、我要講、我要講，我所要講是般若實相、般若實相，也就是佛陀的般若思想；般若思想、般若思想，佛陀講般若思想，就是般若實相。
實相、實相…，想要有實相，就不可以打妄想，眾生執著妄想；所以沒有般若實相，我要講、我要講，你要聽我來講、聽我來講，我所要講、我所要講的是般若實相、般若實相。
我有一把槍啊!
我有一把槍，啊! 一把槍，槍槍槍、槍槍槍、槍槍槍，哪一種槍?
哪一種槍? 哈哈!
是一種有形的槍，當一聲槍響，鏘鏘鏘、鏘鏘鏘，把你的腦漿、你的腦漿給震響，嘎嘎作響，目的莫非只是要你怎麼樣?
究竟要怎麼樣? 只因為你的腦漿、你的腦漿、你的腦漿，你存著幻想、妄想，是甚麼讓你這樣執著妄想、幻想?
因為你不明瞭實相，所以就這樣子妄想、幻想，如果有一把槍；可以把你的腦漿震得嘎嘎作響，鏘鏘鏘、鏘鏘鏘，是一把槍，是甚麼樣的槍?
是一把有形的槍，還是無形的槍它有一股力量；可以打響、震響你的腦漿，讓你不再有幻想，不再有執著妄想。
啊!
眾生就是這樣子裝模作樣，在外相裝模作樣，卻沒有佛陀的般若思想；只因為執著這個外相，不曉得甚麼是般若實相，你有沒有這個槍?」
徒:「我沒有槍!」
師:「你有沒有腦漿?」
徒:「有腦漿!」
師:「你有沒有思想?」
徒:「有思想!」
師:「但是你怎麼樣?」
徒:「我…，怎麼樣?」
師:「嗯!
為什麼你…，」
徒:「不知般若實相?」
師:「對!
莫非你入了夢鄉，有了夢想、有了幻想，或者是一種理想，所以你就這樣裝模又作樣!」
徒:「啊!
可能是吧! 也許是這樣!」
師:「對!
你要不要看一看你的般若實相?」
徒:「當然要看般若實相啦!」
師:「你要看外相、內相?」
徒:「從外相到內相!」
師:「你這個人是內向還是外向?」
徒:「我是…，算內向吧!」
師:「既內向又外向，外相、你長得壯又強，強壯的肩膀，你有很長的手掌，你的腳也長得很長；你的眼睛又明又亮，你的頭髮不短不長，你的眉毛有沒有像佛陀一樣發出白毫光?」
徒:「沒有!」
師:「你的衣裳，是不 是會發出、綻放紫金光?」
徒:「不會!」
師:「那你長得怎麼樣?」
徒:「長得很強壯!」
師:「嗯! 強壯的胳膀!」
徒:「還有強壯的雙腿!」
師:「你的腳很長，腿也很長很長，你也有心肝臟、脾胃腸。」
徒:「但是沒有膽…，」
師:「你沒有的是膽量，對你的膽量欣不欣賞?」
徒:「欣不欣賞?
欣賞啊!」
師:「你的肚量，又是怎麼樣?」
徒:「肚量還要再加強，膽量也要加強，通通都要加強。」
師:「你有沒有足夠的能量?」
徒:「能量也要再加強!」
師:「那你的工作職場，你有專長、特長，但是你的表現究竟怎麼樣?」
徒:「表現也需要加強!」
師:「因為你的專長，有人想模仿，有人欣賞，還是說普普通通不怎麼樣?」
徒:「唉，還好啦!
也不是特別怎麼樣，還需要加強。」
師:「名氣有沒有響叮噹?」
徒:「名氣還不夠響!」
師:「在工作職場，你深藏不漏，還是你有特別的寶藏?」
徒:「要智慧寶藏，還要來發掘。」
師:「還有呢?」
徒:「還有甚麼?」
師:「你是不是覺得你雄赳赳、氣昂昂?」
徒:「應該算是吧!」
師:「呵呵，為什麼你覺得你雄赳赳、氣昂昂?」
徒:「身心靈，還有聲勢的成長。」
師:「還有呢?
前途光亮!」
徒:「前途光亮!」
師:「還有呢?
你會不會耍花槍?」
徒:「我不會耍花槍!」
師:「會不會變戲樣?」
徒:「不會變戲樣!」
師:「那甚麼是你的特長?
在學術上你有專長，但是在武術上，有沒有甚麼影響，或是說有甚麼力量，或者你的武術的特長，你練過劍、練過槍。」
徒:「我練過劍，還沒練過槍。」
師:「為什麼你不練槍?」
徒:「因為學有專精，想說先練好劍、再練槍。」
師:「但是它是不 一樣!」
徒:「不一樣是沒錯啊!
等到天氣涼再來練槍。」
師:「要清爽，你不要忘，要等量，當你練劍或練槍，實質的量、需要等量。」
徒:「是，要等量!」
師:「為什麼說練劍或練槍要等量，因為般若智慧跟般若實相，它是等量。」
徒:「是!」
師:「如果你懂得般若實相，又有般若智慧的增長，你會得到人的景仰。」
徒:「是啊!」
師:「很多人會受你的影響，是無邊無量!」
徒:「是啊!
我也很嚮往啊!」
師:「你也很嚮往，那你就不要執著妄想，只要你不打妄想，般若實相就會發亮發光；因為這個是靠你的心光，它會露出曙光，會把你自己照亮，綻放萬丈的光芒，所以不管你練劍或練槍，等量、等量。」
徒:「嗯!
等量、等量。」
師:「它外相不一樣，但是它的實質影響又會是怎麼樣?」
徒:「實質影響…，」
師:「是不可限量，所以你要仔細想、費思量，你要聽我講。」
徒:「是啊!
聽你講!」
師:「當我講，你要怎麼樣?」
徒:「要仔細聽講，費思量。」
師:「不要打妄想，也不必裝模作樣，要好好運用你的腦漿，要學得怎麼樣?」
徒:「有模有樣!」
師:「對!
般若實相，要講證量、不是口講，不是靠口來講，它真的是證量。」
徒:「般若實相，是證量!」
師:「對!
它是證量，你知道甚麼叫做證量?」
徒:「證量就是:
實修實證所呈現的…，」
師:「見不到的一種相，般若實相，它無相，它所講的是證量，它所講的是無相、實相，它真的無相。」
徒:「是啊!」
師:「所以啊!
哪裡不一樣，你倒是講一講。」
徒:「般若實相，是一種證量!
它不是靠講，哦!」
師:「它無形無相!」
徒:「無形無相，就是般若實相，那般若智慧，它是見地，它是甚麼?
它是真知灼見，呵呵!」
師:「它所講就是敏銳…，」
徒:「智慧所講是一種敏銳…，」
師:「看你的智慧是不是很敏銳，覺悟很敏銳，人中之最。」
徒:「覺悟很敏銳，人中之最，就是有般若智慧。」
師:「如果你有一把槍，你要把這把槍怎麼樣?」
徒:「要把這把槍來發揚!」
師:「哈哈哈!
槍只是一把槍，你能怎樣來發揚?」
徒:「槍只是一把槍，對啊!
要如何來發揚呢?」
師:「你要想一想，然後講!」
徒:「要把它舞得很漂亮!」
師:「哈哈哈!
有模有樣，嘎嘎作響!」
徒:「有模有樣，嘎嘎作響，非常的強。」
師:「它是天下第一槍，也是天下第一強。」
徒:「希望是可以達到這樣，呵呵!」
師:「呵呵!
那你就要怎麼樣?」
徒:「我要得到般若實相，這樣就可以發光發亮!」
師:「要如何讓你的心發光發亮，因為你住在黑暗的地方。」
徒:「住在黑暗的地方，一定要想辦法把黑暗來打破、照破，就可以看到光亮，要如何把黑暗來打破、照破呢?
就要靠這把槍，把它弄一個洞，就可以發光發亮! 哈哈哈!
又在顛倒妄想!」
師:「是不是要破相?」
徒:「破相，破甚麼相?」
師:「照破、參破這一個實相!」
徒:「參破?
應該不是參破實相吧! 照破黑暗，然後這個證得實相!」
師:「嗯!
看到你自己真正的模樣，它是無形無相的那一種模樣。」
徒:「看到我真正的的模樣，既然是無形無相，如何看到呢?
只是感覺到吧!」
師:「所以它叫做是一種證量!」
徒:「是一種證量，是啊!
」
師:「所謂的般若實相，所謂看到你本來的模樣，就是說有這樣的證量，它是無形無相。當你練槍，到底是誰在用這一把槍，你就仔細想!」
徒:「誰在用這一把槍，誰在舞這一把劍?
啊! 是我的實相!」
師:「無相如何能夠舞動這把槍，既然無形無相，它有甚麼力量，可以舞動這一把槍?」
徒:「無形無相，但是有證量，也有力量，當然可以舞動這一把槍。」
師:「無形無相，是靠身體的這一種力量推動，所以可以舞動這一把槍。」
徒:「是啊!」
師:「可是你還沒有證量!」
徒:「對啊!
我還沒有證量!」
師:「你有的只是一種執著妄想，你要如何透過心光，見到無形無相的般若實相?」
徒:「我也不知道啊!
如何，如何啊?」
師:「你就不要執著妄想!」
徒:「只要不執著妄想，心光乍現，就會照見般若實相。」
師:「嗯!
你就要擴大你的心量，讓你的心發光發亮。」
徒:「擴大心量，讓我的心發光發亮。」
師:「為什麼你會住在一個黑暗的地方?」
徒:「因為不知道如何找到光亮，不知道如何照破黑暗，所以只好在黑暗裡面暫居。」
師:「你是不是應該想一想?」
徒:「當然要想一想!」
師:「究竟應該怎麼樣，才能夠達到你的理想，見到般若實相，無相?」
徒:「究竟應該怎麼樣，才能見到般若實相?」
師:「究竟應當怎麼樣，才會有這樣的證量?」
徒:「剛剛有講，不要顛倒妄想!」
師:「誰叫你顛倒妄想?」
徒:「沒有人叫我顛倒妄想，自然就顛倒妄想，我若不執著妄想，它會漸漸地減弱，這個實相就會比較漸漸地顯露出來；因為它就像兩個東西嘛，一個是黑暗、一個是光明，一個是陰、一個是陽。
現在是陰全部佔著，所以就顛倒妄想，陽就變得很弱是零，顛倒妄想少一分，實相就會多一分；顛倒妄想完全除去了，實相就完全顯露啦!
應該是這樣。」
師:「待在黑暗的地方，如何讓它有一絲絲的光亮，要如何照亮?」
徒:「不要執著，不要顛倒妄想，讓心光來照亮，要如何讓心光來照亮?」
師:「那你就要學佛陀的思想、肚量。」
徒:「學佛陀的思想、肚量，好!」
