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2021年8月26日 星期四

要怎麼樣袪風寒?

要怎麼樣袪風寒?

:「要怎麼樣袪風寒?

:「要怎麼樣袪風寒? 我知道你感染風寒,感覺到很淒慘,很慘! 因為你不安,心中覺得不安,覺得被謀算;但是我告訴你,不是這麼簡單、一句謀算,就可以買單。

風寒、風寒…,甚麼叫做風寒,因為強風凜冽,你受到細菌、病毒的感染,感染到你的器官,你的器官就是你的某個部份的器官,現在你是呼吸器官被感染。

器官…,人體有器官,它掌管 - 你的呼吸、進出都要掌管,而且它流通你全身的血管,這個氣會流竄,隨著血液的循環,這個氣也一樣到處流竄;因為你的被單不保暖、無法禦寒,再加上你身體的器官,它不堪承受這一種風這樣子吹、這樣子傳,就會把所謂的細菌、病毒由風吹來,它這樣一陣一陣的傳。

它就會傳導、透過這個氣進入你的器官,經由血液、血管這樣子的循環,然後你的這個呼吸器官就這樣子被感染,為什麼你的呼吸器官會被感染呢? 透過血液就不停的循環,它到處流竄,它流竄、流竄,你的呼吸系統這邊有個氣管,這邊有個喉管,你的氣管構造,你說簡單、很簡單,說不簡單、也不簡單,它對上連貫了你的喉管,對下連接著肺部的這個器官,它是掌管氣血的循環。

現在仔細的看一看,你全身有很多的器官,也有很多的血管,包括微血管,它的氣、它的血會夾帶著細菌、病毒到處流竄,它流竄,才不管跑到哪個器官、哪個血管,或者是微血管,它甚麼都不管;儘管到處流竄,到處刺、到處穿,然後就在吞噬、刺穿你身體裡面所有的器官,包含血管、氣管,為什麼它剛剛好會流竄到你這個喉管?

你看一看,這個地方、這個氣管、這個部位的器官,就像一個伸縮管,它很軟、很軟,然後你又沒有把衣穿,來保護這一部分的器官,不足以禦寒,尤其當這個風這樣子把病毒由外往內傳,你吸入了空氣在循環。

當它流竄到這個軟管、氣管,這個地方很軟、很軟,所謂的很軟、很軟,就是說雖然你的免疫力還不算弱,你自己本身的氣血循環;因為你經常要工作到夜半,所以影響到你的器官、氣血的循環,又不重視衣穿。

你對自己的器官,不懂得虛寒、問暖,不知道你現在是虛、是寒;而且你的腦筋不會急轉彎,你現在的體質比較虛、比較寒;所以你這個部分的器官,比較不容易受到保護、保暖,就容易感染所謂的風寒,它是一個很弱的器官。一旦感染風寒,你會覺得身體很虛寒,所以你要注重、保養自己的氣管跟器官,可以多加一件毛衫、衣衫,能夠抵禦風寒,你認不認識啊,熟不熟諳你身體各個部分的器官?

:「不諳、不熟!

:「為什麼你不熟諳人體的組織、構造跟器官,為什麼你會不諳?

:「因為沒有去了解,沒有找一些資料來看,沒有去學習,沒有特別去注意,所以就不諳。」

:「你是不是應該看一看,或者到圖書館,把這種書籍看一看?

:「對啊! 應該看一看,應該!

:「你的學問啊! 橫貫中西,是不是啊?

:「也還好啦! 並沒有說橫貫中西,這樣太臭屁!

:「噢! 那你有沒有學問一大串?

:「學問啊,也沒有一大串,還夠用啦!

:「重新學習難不難?

:「重新學習很難啊!

:「至少你要認識自己的身體構造、器官。」

:「怎麼樣?

:「你至少要管一管、看一看,了解一下自己的身體器官。」

:「對啊!

:「你看一看當我們的手有腕,所以叫手腕,你要常常把這個手腕,這樣子彎一彎,脖子要上下這樣彎一彎,左右轉一轉,然後,手要左右轉一轉,把腰彎一彎,各種姿勢它本身其實是不難,要這樣子看。

有時候你會覺得身體有一點麻、有點酸,就是說你身體某一部分的器官,它的氣血循環有困難,就會病、就會酸、也就會軟;所以要把身體這樣子動一動、轉一轉,只要你能夠動、能夠轉、能夠跳、能夠彈,那麼保證你的器官啊,氣血循環,是怎麼樣呢?

:「甚麼怎麼樣?

:「把身體轉一轉、動一動、轉一轉,跳一跳、彈一彈,你身體各部位的器官、氣血循環,就不會產生所謂的錯亂。」

2021年8月23日 星期一

要怎麼轉識成智呢?

要怎麼轉識成智呢?

:「轉識成智有所謂的潛意識、淺意識、深層的意識,就是說我們有五識、六識、七識、八識,因為由淺入深有不同的層次;所以當你轉識成智,剛剛這個就是轉識成智的大手印,要怎麼轉識成智呢? 你覺得應該要怎麼轉識成智?

:「要怎麼轉識成智呢? 這個識是一種對萬事萬物的接受力;但是這個識是一定要經過六根、六塵,才會產生作用,所以說它作用是不定的、是有限的,那要怎麼轉識成智呢? 一定是要從這個六識當中一根深入才有辦法轉識成智。譬如說觀世音菩薩就是反聞聞自性,其他菩薩也都是從其中的一根這樣子轉這一根的識;迴轉回來識他自己變成他的智,楞嚴經的二十五位菩薩也是這樣講,都是從根深入,闢方說念佛一心不亂,持咒啊! 都是這樣子。」

:「首先你要做一個自我認識,但是如果一個人太過我執,太過愚痴,太過堅持;他沒有自我認識,那麼他就沒有辦法轉識成智,形成所謂的我執、我識,認為自己就是是,就是堅持自己的意識,這種太愚痴,所以他不覺也不知,你是否想要自我認識?

:「自我認識? 當然要認識自我的本來面目,自我認識,要怎麼認識自我的本來面目啊?

:「你要知道根、塵和識,就形成十八界,六根、六塵加六識就是所謂的十八界,你通通都要認識。」

:「喔! 這樣就是認識。」

:「然後你也要最後深入的自我認識。」

:「最後的自我認識。」

:「因為你的我執,它就進入你的潛意識,你有一個我執、我執,讓你無法自我認識;而且你很堅持,不知不覺自己的愚痴,結果是飽食終日、無法自我認識。為什麼你這樣飽食終日,卻不做自我認識;只因為執跟不識,自以為是,總是自以為是,結果卻不是,你並不認識,你呢,有甚麼特別的看法對於轉識成智?

:「剛剛不是有講嘛,聽你這樣講: 第一就是要認識自己本來真面目,第二個就是要認識這個十八界,六根、六塵、六識要認識,甚麼叫認識六根、六塵、六識呢,這邊要怎麼來認識呢,這個就不清楚啦!

:「因為六根對六塵,你的六識會產生我執;而不認識,你就會有我執。」

:「就在根、塵接觸的時候…,」

:「你是用識…,」

:「這個識起的作用、一起作用,你就有這個我執參雜在裡面,讓它分別我執。」

:「分別、我執。」

:「起的作用的時候,不要分別我執,這樣就可以轉識成智嗎?

:「由淺到深,它有不同的層次,你要一直、一直深入地去轉識成智,它是分不同的層次。」

:「是。」

:「你說是,還是不是,是或者不是? 你說是,它就是是,你說不是,那麼它也就不是;因為你的意識,認為是,那麼它就是是,你認為它不是,那麼它也就不是。

你並不是真正認識,你是用你的心識、分別、執著的這種意識來說它是,或者不是;因為你不覺、不知、愚痴、分別、我執,是透過你的前五識,六根、六塵加六識就是十八界,就開始分別我執,這就是愚痴,你要懂得轉識成智,而且它是有不同的層次。

除了利用你所學的學問、知識,你要更進一步的自我認識、要覺要知;你就不會愚痴,就不會堅持我執,只要自我認識你的無始貪嗔癡,你要認識而且一定要轉識成智。」