出家、在家
菩薩、菩薩，Buddha、Buddha，我們的Buddha祂力量大，祂把佛法傳下，當時候的Buddha…，祂由人變成Buddha，祂開始說話祂說:天上天下，我最大、我最大，為什麼說我最大，理由無它，我容納得下天下。
當時候的Buddha也沒有所謂的袈裟，但是弘法祂為了表法，就會披袈裟，所謂的袈裟，其實只把衣服左掛來表法；所以它叫做披袈裟，雖然說我最大，可是我也沒有辦法。為什麼? 我有牙、我有髮、我也有指甲，我也沒辦法；因為我的兩眼一樣會昏花，我會落牙，我也會掉髮，真的是沒有辦法，這就是身體的四大，人慢慢腐化、慢慢腐化。如果四大，祂要分家、分家、四大要離家；就是說這個身軀: 頭髮、牙、指甲，全部會腐化，縱使說我最大，我也是拿它沒辦法。
人要懂得這個身體四大:
地、水、火、風四大它本來是假，因為是假，不要執著它，要認真修法。這個法…，Buddha，當年祂把這個佛法、大法傳下，祂微笑又拈花，把這個大法傳給了大菩薩，第一位大菩薩就是大(摩訶)迦葉，祂把佛法傳下，這就是心法、心印法門傳下。
然後又傳給了Anada
就是阿難達尊者，祂又繼續一代一代的傳下；可是佛陀Buddha，祂老早就用祂的佛眼觀天下，祂知道這個佛法要傳到未來的大中華。大中華透過文化、語言的表達，現在它是一個文化、佛法相當發達的一個國家；就因為這樣子的文化，所以就這樣很廣泛的傳下。
所謂的心法，心法、心法，我所講的是大乘佛法，這個法…，它這麼的偉大，當然要把它發揚光大；可是因為現在是末法，很多人披袈裟，假藉佛法、擾亂佛法、想要滅佛法。眾生眼睛要睜大，有緣就會遇到所謂的大菩薩為他講經說法；可是畢竟是在末法，連佛陀真的都沒辦法。
我們回歸當時候，就是當年達摩祖師傳佛法，祂是有袈裟、有衣缽傳下來；可是最後五祖傳到六祖的時候，那些徒弟們為了爭奪袈裟、打打殺殺，真的也不是辦法，所以呢，就不再傳這個所謂的袈裟。本來的袈裟只是左掛；但是為了表法，有所謂的袈裟，就是中華式的袈裟，現在出家，祂還是一樣披袈裟，不管要不要披袈裟，它無關心法。
袈裟可以表法，表Buddha佛陀的大法，如果眾生的眼睛沒有睜亮、睜大，只要看到有人披掛袈裟，就以為祂是大菩薩。啊！那就真的是錯，也是差，因為現在是末法，又有幾個人祂真正懂心法？
啊！咿咿呀呀、嘰嘰喳喳，很多人都說他在弘揚佛法，當然有真正的大菩薩在弘揚佛法；但是也有一些是在滅佛、毀佛法，不只是佛陀沒辦法，我活著也是沒辦法，我會盡量想辦法，看看應該怎麼弘揚佛法。不出家，他很難說話，也很難去說法；但是在家一樣可以弘揚佛法，我還是會繼續說話，也會繼續說法。
我最大、我最大，這個所謂的我最大，是對著眾生來說話，也就是說只要你去掉這個假；認真修佛法，去了這個假、顯真，那你就最大、你最大。每一個人的真，祂都是最大，所以如果你自性可以起來說話，那你也是最大。我最大因為我可以說法，你也最大因為你可以聽法，有人說法、有人聽法，你也不要執著它；因為沒有一個人在說法，也沒有一個人在聽法。
在當下、就在當下、當下，你是否知道聽法者那一個人 - 他是誰啊? 你如果可以起來說話，那你就真的可以自主當家，自主又當家，這是多麼的偉大！為什麼你不能夠開口來說話？不過你可以聽法，你可以修法，你要去掉這個假、去掉這個假，就在當下，不要執著這個假、當下就要放下、放下、放下，不管你出家、不出家，就要放下。
