甚麼叫做真學佛?

甚麼叫做真學佛?

 

我們學佛，要懂因果、知因果，我們就不會墮落，不會墮落，不會說別人的錯，也不會說別人的過。學佛，你斷惑，也就是斷禍，斷了無明惑，你就斷了災禍，你就能夠離苦得樂，不是隨便說一說，有它的因，有它的果。

 

所以如果我們可以斷了一切的見思惑、塵沙惑、無明惑，那麼任何的災過災禍，我們就可以躲得過；就不會掉落這一種業力的漩渦，也不會被業力的漩渦給拖，那我們就可以往生淨土佛國。

 

人要懂得因果，也要知道如何的離苦得樂，不是隨便說一說；這是佛對我們眾生的宣說，告訴我們要知道因跟果，甚麼事情都有它的因與果。我們有無明惑，不那麼的清楚明白所謂的因跟果之間的關係錯綜複雜，無法一時解惑或者是斷惑；所以我們要努力的學佛，就要把佛陀留在娑婆的經典、佛的一切言說仔細閱讀，要努力、如實的學佛，這樣才有機會相通於佛的心窩，才是真正的在學佛。

 

如果佛說、佛在做，眾生只是看著佛在說，佛在做；只是聽說、聽說，但是自己都沒有認真按照佛所說來做，隨便說一說，聽過就聽過，那這不是真正在學佛。學佛，要讓佛在我們的心中座，佛說，你就跟著佛說，說佛所說，做佛所做，這才是真正的在學佛。

 

學佛、學佛，除了學佛陀的學說，不只是一種學說，他要能夠不執著這個假我；要透過假我，認真找真我，見到真正的我，真面目的我，那你就知道什麼叫做真學佛。

 

就是真我來跟佛陀說、也跟著佛陀做，要有一個真我，你學佛至少要到真我起來學佛；就有機會往生淨土佛國，這是佛跟我說，要我這麼做，那我就這麼做。我謝謝佛陀這麼教我，他認真地教我，我當然就認真的學佛；因為我要跟著佛，佛他會來接我，我要跟著佛回到淨土佛國。

最高的心法

最高的心法

 

我心本無瑕，我的心只想自利又利他，天底下，天這麼大，地也這麼大，天地有大法，天地容納得下大家，所以呢…，我要自利又利他，我也容納得下全天下。全天下本來它只是一家，經過無數次的變化，縱使天大、地大，經過這麼大的變化，人們都是自顧不暇；所以他無法顧得了他家，只知道自家，這就是為什麼它產生變化。

 

又因為語言的變化，隔開了很多的國家，相同的語言、共同的文化，他們自成一家；所以分家複雜化，最後東一家、西一家，南一家、北一家。到處分枝、分椏，就如同樹長大，不得不分枝、分椏，長得越大，它的枝椏有更大的變化。人類也一樣，有的人有聰明的腦袋瓜，有的人很傻，有的人不笨也不傻，這麼多人人心變得很複雜；不管是多麼的複雜，一切都是假，可是人們分辨不了它，奈何不了它。

 

佛陀告訴我們身體四大，都是假，有一天經過變化；四大會離家，每一個眾生就繼續去找一個新的家，這就是為什麼回不了家。他把這個假，當作自己的家，他放不下，永遠在牽掛，真的是放不下；因為他沒有遭遇、聽聞佛法，沒有這個機緣學習佛法。佛法…，佛法是佛陀傳下的大法，他告訴我們了人生的實相、宇宙的變化，我有這個機緣聽聞佛法；學習放下，也學習自利利他，我知道我有牽掛，也知道四大會離家。

 

到底甚麼是我所牽掛，甚麼又是我所放不下? 我會記住佛陀對我的教化，佛陀要我放下，我趕緊把佛法往我心裡抓，我抓住佛法；雖然我沒有出家，不管出家、不出家都要放下，最後連這個法都要放下。當你進入了釋家，你會真正懂得甚麼叫做放下，連法都要放下，這是佛對我的教化，為我說法，要我不牽掛；真放下才是真正的學佛法，也才是真正的學釋迦，他這一句話 - 其實意義很重大，這是最高的心法。

業力是如何構成的?

業力是如何構成的?

How is the karma constructed?

Wie wird das Karma konstruiert?

業力就是你所說、所作、所執著的，這些你所說、所作過的、所執著的人事物會形成ㄧ個強大的業力漩渦。你會把這個漩渦，當作是你的依託，被它牽拖走。當你執著有一個我，這個我要找ㄧ個我所來依託，這個依託就是你的新窩。

 

Karma is what you say, complete and attached, and it will form a powerful karmic swirl. If you think that the karmic swirl is a dependency, you will be dragged down by the karma. When you attach yourself to an ego, this ego will seek a domicile to live as a dependency, and this dependence will be your new domicile.

 

Karma ist das, was du sagst, vollständig und verbunden, und es wird einen mächtigen karmischen Wirbel bilden. Wenn du denkst, dass der karmische Wirbel eine Abhängigkeit ist, wirst du vom Karma heruntergezogen werden. Wenn Sie sich an ein Ego binden, wird dieses Ego einen Wohnsitz suchen, um als Abhängigkeit zu leben, und diese Abhängigkeit wird Ihr neuer Wohnsitz sein.

 

業力會帶著你，走過ㄧ個窩、又ㄧ個窩，直到你找到ㄧ個你認為最適合的場所，當作你的新窩。

Karma will take you from one place to another until you find a place that you think is best for a new domicile. 

Karma bringt Sie von einem Ort zum anderen, bis Sie einen Ort finden, den Sie für ein neues Domizil für am besten halten.

 

你投入胞衣中會覺得很快活，自己也覺得有一個依託，所以你不能解脫，只因為太執著，執著一個我及我所。

You will feel very happy when you create your soul in a new body. You feel like depending on it, so you cannot liberate yourself.,because you are too persistent and attached to an ego and your own domicile.

 

Du wirst dich sehr glücklich fühlen, wenn du deine Seele in einem neuen Körper erschaffst. Du fühlst dich abhängig davon, so daB du dich nicht befreien kannst. Weil du zu hartnäckig bist und an ein Ego und dein eigenes Domizil gebunden bist.

之間的關係 The relations in between

之間的關係 The relations in between

※ 1+1=11 因分離   ※

 

※ 1+1=1  因二合一 ※

 

※ 1+1=7  因在一起 ※

 

※ 1+1= ┼ 因若即若離 ※

 

※ 1+1= ┤├ T 因若即若離

 

※ 1+1≠11 因數理關係 ※

 

※ 1+1≠ 7 因數理關係 ※

 

※ 1+1≠ 1 因數理關係 ※

 

之間的關係可否看出端倪?

 

你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意，不管外界乾坤大挪移，本來若即若離，後來不即不離，心裡不急不徐；不管外界乾坤大挪移，你要把境界收到心鏡裡，一攬無遺，動靜如一。

 

你…，眼、耳、鼻、舌、身、意，要注意身語意，都要跟諸佛菩薩的心地合一，一鼻孔出氣。只要有一口氣，你的身語意，都要契合宇宙的真理；不管你走到哪裡，不要被外境給轉過去。

 

要迴光反照你自己，對鏡自攬無遺；不管外界乾坤大挪移，要迴光返照你自己，動靜如一、平心靜氣、不要生氣，這樣就可以找到你自己。

真言、密語

真言、密語

 

語啦 ~ 語啦 ~ 語啦語，語啦 ~ 語啦~ 語啦語，語、語、語，真言和密語，真言和密語，在往昔、在往昔，佛陀教這麼我這麼多的真言跟密語，它含有很深的涵義、奧秘、深密，他為我一一的解析、為我解密，我很感激，有時候我不言不語、不言不語，因為我正在收集，就是為了要解密，要解析。

 

啊! 密，密咒、真言，它真的很有趣，你到達菩薩地，到達很高的次第，才有能力解析，真言、密語，真言、密語；我當然有我自己的真言跟密語，這是我的秘密，我的奧秘，佛陀當然都知悉。

 

學佛是有次第，啊!  我每天都不停息、不停息，只因為在很短的時間裡；我必須要完成很多、很多的法語，我要承襲、要傳承下去。我內無自己，我帶來這裡的就是很多的真言、密語，這些真言、密語有很深的含意；我要為人類留在這裡，我也是踏著佛陀、跟著佛的足跡，一步一步地走下去。

 

學佛有次第，我還沒有到達十地，但是我知道我到達某一個領域；因為還有很多東西需要學習，這種學習是走佛陀的足跡，是學習、了解宇宙的奧秘，需要解析，所以我不可以停息。片刻須臾，或許我只是在調息，調整我的體力、作息；因為我還有家人、親戚、姪子、姪女、兄弟，我還是有這種愛欲；我會化我的愛欲，成為大愛推廣出去。

 

當然我也希望斷愛去欲，但是這個並不會影響我跟我的親人的關係，如果因緣、因時、因地、因機，我一樣會對他們述說法語，我不能自私自利，只管我自己；我會把私愛私欲斷除變成大愛大欲，這是我必須努力，我謹記佛陀為我述說、解說的法語，我很感激，我會繼續努力。

為什麼我還要待在這個娑婆?

為什麼我還要待在這個娑婆?

 

佛啊佛! 佛啊佛!只有你知道我，佛啊佛! 佛啊佛! 只有你了解我，我說佛!佛…，十方三世一切諸佛。我，我學佛、我學佛、我學佛，我心中有佛，究竟誰是我? 我，誰是我? 我在這個娑婆，一個人獨自過活、一個人獨自過活。

我在這個娑婆，我可以說有一點落寞、有一點寂寞，可是為什麼我還要停留在這個娑婆；因為我受了佛陀的囑託，我只能夠默默 默默，甚麼也不說，我可以永遠的甚麼都不說，也都不做嗎? 佛陀請你告訴我、開示我 究竟應該怎麼說，應該怎麼做，我，我也想成佛；可是現在孤獨的一個我，在這裡默默、默默獨自過活。

自從我的夫君離開了我，我好難過啊! 我真的很難過，難過是很難過；可是我還是要過，繼續默默一個人的過。我也常常在摸索，我真的還是在摸索；雖然說我找到我的自性佛，我可以開口說，我也知道應該說甚麼，或者是說做甚麼，可是我真的好寂寞、好落寞。

從前的我，因為我的夫君陪著我，讓我歡笑度過，也過了一段很幸福快樂的生活；可是自從他離開了我，我真的孤獨又寂寞，這種感受、覺受實在是很難說、很難說、很難說。我還是念著佛，心裡有佛，既然受了佛陀的囑託，一個人來到這個娑婆；在這個娑婆，佛陀您親自傳承了我，把你所學、所說過，都默默透過聲波、耳朵一波一波傳給我，我感謝、感恩佛陀。

在此我不管怎麼說，怎麼做，我知道我永遠不如佛陀，也只有佛陀知道我，我一直就是這麼的說，也知道要怎麼說、怎麼做，可是真的好寂寞、好落寞，我必須承受這種落寞、這種沉默。當然我自性佛還是會繼續創作，要把這些創作留在這個娑婆，為了繼續創作；我必須忍耐孤獨、必須忍耐寂寞，我有時候真的很難過、很難過。我也知道佛陀，當您在娑婆也是曾經很難過、很難過；雖說難過，還是要過、還是要活，就是簡單過活。

在我的心窩，縱使我不說，佛陀您很了解我，我知道您了解我，也是默默看著我；可是為什麼您不要直接透過我的耳朵、透過聲波直接告訴我，或者來到夢中開示我、指導我，我希望真的有所突破、我很想突破，我必須要突破，我真的急切的需要突破。

我、我，佛，釋迦牟尼佛，我請您幫助我，跟我說一說，我究竟應該如何的突破，或許您可以透過聲波，繼續傳給我、指導我、開示我，您默默、我默默；但是我們有共同的心窩，一波又一波，您會一波一波傳給我，我感謝諸佛。

心肝寶貝

 心肝寶貝

當你累，你就會昏睡、疲憊;我們都覺得很疲憊。因為我們被這個污穢、這種心肝寶貝給拖累;所以就覺得好累、好累、好累。然後就很想睡、很想睡。只要稍微休息一會兒，你就不會覺得那麼地疲憊。

血水、汗水、脊髓、骨髓、你的兩條腿，因為他們不停的勞累，他要循環…，一種循環的常軌，不停的循環、不停的代謝。他要讓身體的腦髓、脊髓、心肝肺、腸和胃、雙手、雙腿、腦髓都要回到正軌;所以需要時間把這些污穢走一回。

走一回才能排除污穢;但是他還是一種污穢，人類把他當寶貝、當寶貝。啊!所以就忘了本有的智慧，本有的智慧。我們要知道怎麼恢復我們本有的智慧，我們本來就有智慧，為什麼變得沒智慧? 人類已經沈睡千百回，生死輪迴，如果懂得懺悔、懂得回歸，回到自己的本位，他就不會覺得累。 

相逢在夢中

相逢在夢中

來匆匆去匆匆 來懵懂去懵懂 來無影去無蹤 在夢中重相逢 入懷中情意濃 一場夢一場空 心空空眼朦朧 不懂不懂不懂 不痛不痛不痛 不倒翁在虛空

道道道 the way

道道道 the way

 

師:「路、路、路，路、路、路，路有道路、有馬路，道路跟馬路。路，都是路。

路…，有給馬走的路叫馬路，給羊走的路，就不太稱為路，它叫做道、陽關道、羊腸小道。道…，也是一種路，叫道路，你要走道，還是走路? 道有各種道，何謂道? 道…，天道-天下之道，人道-人間道，你知不知道? 我知道天下之道 - 天道，一以貫之，但是它不叫一貫道。

 

一貫道似道非道，它假名一貫道; 其實不是天道，也不是真正的人間道，是一種假名、假借的附佛外道。附佛外道，看似道其實非道，它只是一貫道，並不是天道;但是在人道，許多人相信一貫道，在佛道，我們都知道它不是道、不是道。

 

道…，有中國的道，就是道家的道，一貫道，它們都是類似佛道，但是似道非道; 有一些是附佛外道，天魔外道。我們是佛道，佛陀知道，我也知道，你也知道。

 

我們要走佛道，佛道就是佛陀教我們要走的道 - 光明大道，也是一種涅盤解脫道; 生死涅盤解脫道才是真正的佛道，佛道、佛道、佛道，佛就是佛陀。

 

道…，何謂道? 就是生死涅盤解脫道、生死大道，佛陀教我們走這一條大道。這是一種什麼道? 涅盤解脫道! 我需要知道、需要學道，需要做到，心到、手到、口到、眼到，眼耳鼻舌身意通通到，我必須要知道。

 

何謂真正的佛道? 什麼是道，許多眾生不知道，所以入了外道，或者附佛外道，他們不懂得真正解脫道才是大道!

 

大道、大道、大道，佛陀生死涅盤解脫道，祂要我們知道，要我們學道，要我們做到! 口到、心到一定要做到; 只要做到佛陀教我們的佛道，一定可以到達佛陀所說的涅盤解脫道!

 

道…，涅盤解脫道才是我學佛的心要，我要說到做到。道…，這種道是什麼道? 道、道、道，它是大道，是一種大道、大道、大道; 它不是羊腸小道，也不是陽關道，要說到、做到，這就是淺說何謂道。

 

道…，還有天道、人道、阿修羅道，它都是道;但是如果走錯道，走到畜牲道、餓鬼道、地獄道，不容易回到人道，也不容易到天道，我們要讓眾生都知道不要墮入三惡道。

要修行解脫道至少要能夠到三善道，三善道就是天道、阿修羅道、人道，千萬不要落入三惡道，三惡道就是:畜牲道、餓鬼道、地獄道。

 

當墮入三惡道不易進入三善道，要知道何謂善道、何謂惡道，三善道和三惡道，再下去我們也需要知道，還有什麼道? 除了三惡道、三善道，還有哪些道，在人道我們需要學菩薩道，菩薩六度萬行，你有沒有做到?

 

如果做到，要往上提昇這個道，就是上求下化，上求佛道、下化眾生，需要知道，要努力做到，我們要走入這一條菩薩道。道 - 有各種道，還有管道、頻道，還有許多的道。」

 

徒:「菩薩道!」

 

師:「你會努力做到?」

 

徒:「會努力做到，上求下化!」

 

師:「眾生有六根、六塵、六識; 祂們各自都有各種頻道，連接到諸佛菩薩，諸佛菩薩都知道，只是眾生愚癡不知道。」

皈依的緣起

皈依的緣起

 

師:「世間器 - 只是一個器具，本身就會產生一種力，可能會產生攻擊，可能會衝激、衝擊，要運用它的力! 這個力就像在下雪、就像空氣，然後灰塵的累積，它的點點滴滴，你運用得宜，就知道借力使力。

 

你借一把器具、一個用具，或是一件武器，不管聲東擊西都可以，但是你要知道怎麼去做、怎麼處理最適宜! 它有不同的等距，不同的面積，不同的體積，是不是這樣? 表相不一! 但是它的用途、它的力，是同樣的道理。

 

那你要怎麼用呢? 這是重點! 要借力使力! 你使用任何一個東西，你想要出擊或使用它這個工具，叫做借力使力; 因為它有力，你也有力，要省力，所以一定要借力使力。如果能夠借力使力就可以撿便宜、佔便宜，佔盡天時地利就是借力使力，但是你要借用器具，一定要有義舉、善舉才能夠得利。」

 

徒:「善舉、義舉…」

 

師:「對! 這樣你才能夠得利、借力使力，也要得利，那就要有善舉、有義舉，所以你看到世間器，你所看到的世間器呈現在你眼裡，你應該怎麼來善用世間器? 但是世間器也是生滅不已，它一定會壞去，所以當你們看到任何一種器，叫作世間器，最好能夠運用得宜，那你們就會成大器! 只要懂得借力使力就會得利，而且成大器，這就是說你們懂得世間器，它這一種目的! 要瞭解它是表相不一，但是善用器具你可以達到很大的利益，而且你就會成大器!」

 

徒:「剛剛提到器，我想到老子講的大智若愚，大器晚成其實應該是大器無成，因為真正的大器是無成，既然沒有成也就沒有壞…」

 

師:「為什麼這個器 - 大器，什麼叫大器? 你到底是要有氣還是無氣? 還是有氣無力? 生氣的氣，這個氣，大氣的生成才有大氣的大成! 天地之間是不是有大氣、有正義? 我們人到底還是生活在天地裡，我們來到這裡，身上就有所謂的氣，你裡面是氣，外面也是氣，你要如何和大氣合一?

 

本來就合一，你現在卻有一個個體，就是因為隔著肉體，就形成的一個獨立的個體，其實本來大家都是一體，只是中間隔了不同的氣和不同的體，但是大家都不認識自己，都已經忘記，所以就不能夠出離，不能出離，就一直在六趣裡輪迴不已，你如果想要歸一，歸於一，歸於真理，那你就要懂得怎麼去皈依，尋找皈依。這就是說皈依，所謂皈依的原理和緣起。

 

皈依、大家都知道所謂的皈依就是要歸於一、歸於一體，因為整個天地其實是歸一，但是人哪他真的忘記了，自從在六趣裡他就回不去、回不去，他不知道怎麼回去。他以為利用這個世間器他就可以想到那裡，就可以到那裡。

譬如搭飛機或船的用具都可以，它畢竟是在有限的時空裡，他看不到的東西是無法搭飛機離去。你想要離開這個六趣不容易，因為這個六趣就像一個火攻的地獄。我們每個個體就像一隻小螞蟻，任憑你怎麼飛都飛不出去。但是有人以為他可以飛得出去，不要忘記這個火攻的地獄，它是非常龐大的面積，任憑怎麼樣飛是都飛不出去，你只要有這個肉體就飛不出去!

 

所以你一定要修到法身起，斷愛去欲就可以飛離! 離開這個三界火宅地，但是呢，愚、是因為愚，貪、瞋、癡、慢、疑，這個愚、還有疑，就怎麼樣都離不開這裡，離不開這個六趣，所以我們需要學習。當你學習，怎麼學習，跟誰學習? 它有一定的涵意跟一定的定義，跟誰學習才可以讓你真正出離?

當然是要有一個很高的果地: 最高的果地，以我們所知的知識裡，我們知道是要向跟佛陀學習，祂是一個覺悟的人，所以我們一定要皈依，跟祂學習離開這裡。離開這樣的火攻地獄，就是三界火宅地，但是人們就是這樣的貪、嗔、癡、慢、疑，所以一直在六趣裡，所以我們要學習、然後就是要皈依，這就是所謂皈依的緣起。

 

因為本來就是屬於一，那我們一直分別執著，我們執著於自己的個體、自己的私利、私欲，所以沒辦法出離。可是有很多人想要出離，但是他還有這個口腹之欲，也是沒辦法出離。他的心地，他沒有掃心地，有人是口唸咒語、或是口持佛語，這樣子已經不容易，但是還沒有辦法斷愛去欲，只要無法斷愛去欲，就無法真正出離，所以我們要學習這樣的真理!

 

佛陀教育只是一種真理而已，那要怎麼樣真正的學習? 就是身、語、意跟諸佛菩薩的心地其實是合一，只要是合一，因為是共同一法身，所講的法語 是同一，什麼都是一。如果你的身、語、意跟佛、菩薩同一、是一，沒有什麼相異，那祂自然、祂會印心印到你的心裡，你就懂得什麼纔是身、語、意，那時候你就自動的，你什麼都是自動的! 你也是會清楚明白，或許有一天你可以達到不動地!」

自性真言真實不虛

自性真言真實不虛

 

去…， 來來、去去，不逾越規矩，說來就來、說去就去，自性真言、密語，真的是真實不虛。我現在用中國的言語、語句，因為世界上講華語的人口超過至少五分之一，中國語言，它的佔比應該是第一；所以我投胎在華人的世界裡，就是為了把這種法語，佛法的語句、言語叫做法語，透過Chinese Language這種華語，做一種很緊密的結合，結合的很緊密。

 

法語、法語，用華語講法語，法語、法語，不容易，就像在下雨，字字、句句，都是依自性起所說語句；要身、語、意跟天地合一，和佛菩薩的心地也合一，才能夠講法語，也是宇宙的真理，真實不虛，心包太虛，內無自己，才有能力傳襲。

 

咒語、咒語，宇宙的言語，它有一種很特殊的音聲、訊息，不受時空扭力、扭曲；自然形成的一種語句，它真的很有趣，也很有意義。只是在娑婆這個世界眾生是不明究理，如果沒有自性、法身起，他沒有功力，他的法眼、慧眼沒有開啟，沒有透過自性這種體，他無法跟天地合一；真的是不容易去解析，解開這種密…，它蘊含了深密、奧密，這種深密是宇宙的真理，非常、非常的不容易來解析或解密。

 

眾生不知道自己所瞭解的東西，只是整個太虛的千萬億分之一而已；縱使懂得些許，還自以為很了不起，是有一點求知慾，但是也有點自不量力。有求知慾固然可賀可喜，但是自己眼力所不能及；而且透過時空扭曲，人類的腦力、眼力、理解力，只是一個很小、很小的領域，透過所謂的高科技、大數據，想盡辦法解析，但是它只是一種世間器。

 

這種世間器，無法解析整個太虛，它自然的物理、數理，是很龐大、很巨大的一種超越人類所知道的所謂的Galaxy…三千大千世界，太陽系它只是很小的一個小世界。太虛、太虛，真的是大無比，不是人類的言語、眼力所能及，因為沒有透視力。透視力…，它不只是5D、6D，很難、很不容易用簡單的言語，來告訴眾生: 它究竟、到底是甚麼東西，它要如何的定義；因為它真的不是5D、6D那麼的容易，或許眾生又會打啞謎，說難道是7D、8D。他越講越迷，除非自己有透視力，他自性起；而且要經過自己修行，修行有次第，他一地一地的爬上去，沒有到達十地，真的沒有能力，甚至於自己都了無歸期。

 

回不去，他如何能夠解析甚麼叫做太虛；縱使跟他說明、加以定義，對於眾生來說它只是一種虛擬，虛擬好像打啞謎，又好像只是一種遊戲，可是它真的是真實不虛，真的不容易，真的是一大難題。

誰在學這套功夫?

誰在學這套功夫?

 

說也說不清楚，因為武術…，它有它的套路; 是要靠領悟，不是只有說清楚! 我縱使說得清楚，如果你不能領悟; 更何況是一般的凡夫? 凡夫! 啊! 凡夫，縱使佛祖講清楚，凡夫還是搞不清楚，而且不能悟，真的是不能悟!

 

佛祖之所以成為佛祖，只因為祂悟，大徹大悟; 所以佛祖之所以能夠成為佛祖! 凡夫縱使有佛祖辛苦地說清楚，還是搞不清楚; 所以當我要傳功夫，我說清楚，也說明套路、來路，也告訴你，我這套武術傳承自佛祖，它屬於密部。

 

傳功夫、傳功夫，你也要能夠真正領悟，看起來這個是一套拳腳功夫，有套路、有步路，但是你要領悟出是誰…，到底是誰在學這套功夫，是誰在打基礎?

 

你要能夠悟! 打什麼基礎，做什麼功夫? 要領悟、要領悟，是誰在學這一套功夫，這又是什麼樣的一套功夫? 要自己能悟!