兵器之劍跟智慧之劍，跟般若知見能夠融會

兵器之劍跟智慧之劍，跟般若知見能夠融會

H問:「有這個機緣，也可以開始接觸來學習練這個劍，"兵器之劍" 跟 "智慧之劍"，跟 "般若知見" 能夠 "融會" 能夠結合，從法門的觀點，透過身心的鍛鍊，看看能否有一種新的 "體會"。」

T答:「這個本身就是一種 "智慧"，要內心的 "體會"，你如果會，你是用真心來 "體會"，那他真的就是一種 "智慧"。你 "會不會"、"慧不慧"，會跟智慧的 "慧"，其實只要你做，你 "會" 而且要 "做對"。

人不要貪睡，睡就沒有 "智慧"，所謂的 "睡"，是昏睡、沉睡，"不醒" 就沒有 "智慧"，只要你會、你又做對，一定會有智慧，因為你會覺醒，那是一種很 "高層次的智慧"。這個是要看機會，你要給自己創造機會。

至於說哪一位可以讓你願意跟隨，我們心中這一位，"大智"、"大慧"、"大慈"、"大悲"，我心中的這一位，當然我要追隨的是佛陀，除了佛陀，祂是 "最高位"，祂 "慈悲"，我們當然要跟隨，最有智慧，除了佛陀，你覺得還有誰?

會，佛陀給我們機會，祂已經給我們機會，要我們學慈悲、學智慧，但是人們都是錯過機會，因為他不會、他就是不會，為什麼他不會啊? 為什麼我們人類昏睡? 我們人類真的在 "昏睡"。

人類把身上的污穢當成 "心肝寶貝"，但是人類真正的"智慧"、真正的 "寶貝" 就是他的心扉，也就是所謂的 "智慧"，也是有機會，為什麼人們沒有把握住這樣子的機會? 每天在那邊沉睡、昏睡，為什麼要昏睡呀? 我們人類很疲憊，所以他昏睡，人類有腦髓、有脊髓、有骨髓，有大腿、有心肝肺、腸和胃，本來人類也是會飛，東飛飛、西飛飛，他可以追隨佛陀到處飛，可是我們人類，只因為執著肉身這種污穢，他忘了本來的智慧，所以他不會、不會、不會，然後傷心落淚，如果家人不見了，他開始傷心落淚，他要的是什麼東西呀?

人類很疲憊，真的很疲憊，太疲憊，只因為人類所做 "不對"，他只會的是"談人是非"，是非、太多的是非，他不知道什麼是真正的 "般若智慧"，人類本來就有這個 "般若智慧"，那 "為什麼不會"? 為什麼現在不會，他就是會、人類會什麼啊? 就是會 "口舌是非"。

人類本身很疲憊，因為太多的污穢，身體上還有循環，從腦髓、脊髓、骨髓到大腿，每天循環，透過這個血水，讓人類很疲憊、很疲憊。所以他就忘了本有的智慧，本有的智慧就是所謂的 "般若智慧"，人類應該"有所為"、"有所不為"，"有所為"、"有所不為"。

人類他不懂得自己的 "心肝寶貝"，真正的寶貝是自己他 "本來就會"，但是現在變成不會、不會，他根本的罪是在哪裡啊? 這個 "會不會"，會又做對，這當然是一種智慧，無論他怎麼做都是對，這就是 "智慧"，但是因為還沒有真正的般若智慧，他要追隨、一定要追隨有智慧、慈悲的人哪，就讓我們來追隨。

但是人類沒辦法辨別是非，他不知道要跟隨，跟隨哪一位，纔可以讓他 "導入正軌"。"導入正軌"，我們就可以回歸、回歸我們的本位，就是回歸跟佛菩薩坐在同樣的地位，也就是說回歸，同樣的地位就是說最後一定達到 "成佛的果位"。

但是現在的眾生什麼都不會，卻以為自己什麼都會，實在是很可悲、很可悲。佛陀看眾生很可悲，所以他就傳我們"智慧"，要我們有 "智慧"、"慈悲。所以佛陀就在等眾生來跟隨，可是眾生他們怎麼聽，有的人會、有的人不會，會的人他有時候會流眼淚，他覺得眾生太可悲，可憐、可悲，為什麼不追隨，佛陀這麼的慈悲，這麼的有智慧，可是呢，人們他學還是學不會，為什麼學不會呀、為什麼學不會? 為什麼眾生這樣的學也學不會? 因為太多的 "口舌是非"，"口舌是非" 讓人造 "口業之罪"，所以他不停的輪迴，輪迴、輪迴，"生死輪迴"，沒辦法回到本位，沒辦法追隨佛陀達到最高的佛的果位。

至少我們要一路追隨、一路追隨，所以呢，這就是說我們要練智慧、修智慧，現在你們兩位，是不是願意、很樂意追隨佛陀，學習祂的"智慧" 跟 "慈悲"? 我是一直在追隨，但是因為我不夠有智慧，我偶而也會流淚。當你真的有智慧，你真的會"作詩作對"，而且隨你的意念，你要怎麼說就怎麼對，怎麼做也就是真的怎麼對，但是我們絕對不談別人的是非，這是一種"絕對"，我們一定要有這種 "智慧"。」