智慧知見 - 假名叫做智慧劍

智慧知見-假名叫做智慧劍

 

你整個人坐地面，脊椎要垂直地面，當你這樣坐著，頭頂著天，頭這樣頂著天，要找到一個“平衡點”。我們這樣子，身體本身要有一個平衡點; 然後手放右前面，左手把一把劍放在左前面，手擺兩邊，也要有“平衡點”。

 

在手握一把劍，它有重量，有一個重的點，我們的身體加這把劍好像會偏一邊; 但是要拉過來右邊，讓它不會偏一邊。我們一樣要讓頭頂天，它重心點是在左邊，如何能夠讓兩隻手一樣平衡地面? 頭一樣頂著天，你要有這種觀念。

 

你看! 兩隻手平衡地面，而且我們還是維持在平衡點，頭一樣必須頂著天。當你坐在地上練，頭頂著天，這個中心點: 脊椎一直到…，脊椎椎尖垂直地面，一定是垂直地面90度，然後你的手一定是180度，跟地面達成“平衡點”。

 

你一直要保持這樣的點。頭頂天，頭頂中間有一個中心點，和地面…，這個地方到這個地方構成90度，這裡是“平衡點”; 意思就是說這邊如果有兩把劍，當你這樣練，一樣能夠達到平衡點，它不會掉落地面，這樣才是“真正在練劍”!

 

“練槍跟練劍”一樣要有個“中心點”，如果這樣跟地面是180度，這個平衡點是這樣子，這是兩把劍; 但是如果是拿一把長槍在練，你要找到它的平衡點，這樣是對於身體的一種鍛鍊。你只要歪一邊，當你的身體或你的槍或劍歪一邊，它一定會掉落地面，就沒有達到平衡點。

 

你這樣… 而且要 360度轉，都不會掉落地面。它真的有一個平衡點，劍有一個劍面，或許會比較危險; 但是我們可以用槍來練，長槍練真正的平衡點，你就知道“中心點、平衡點”，我們練，你要這樣子練!

 

身上沒有配槍、沒有配劍是很好練，你找不到自己的“平衡點、中心點”…，這是不是很容易練? 這樣很容易練，這樣子練…，你有沒有辦法找到平衡點? 我一樣可以找到平衡點，你也找到平衡點，然後轉半圈、轉半圈，這是不是真的練? 有沒有在練，這是不是練? 你這樣是否頭有頂天，而且達到平衡點?

 

你心中要有一個念，要有“正念”! 天地之間就是有一個“中心點”，也有一個“平衡點”;你正心、正念就可以找到“正點”，你這人就會“很正點、很正點”! 你心中有正念，那你就是“正點”，你要回到原點，回到原點!

 

從“起始點”到“原點”，就是你的“終點”，它是“同一點”，所以你頭頂著天，你的念、你的心眼、你的心、你的眼，其實它根本就是“同一點”，是不是同一點?“起始點”到“終點、“原點、“心眼”，其實它是“同一點”，如果你真的有正念，那你這人就真的很“正點”。

 

人家說這人長得很“正點”: 不會斜眼、不會邪念，也不會歪一邊，你有沒有看到有些人半身不遂，傾斜一邊? 半邊…，他是不是不正，是不是偏一邊? 他就是沒有達到“平衡點”; 所以要有正知、正見、正念，你要能夠真正的頂天立地，要有一個立足點!

 

每個人都有一個立足點，但是他站穩了立足點，要頭也能夠頂天; 如果心中是邪知、邪念，他這人就不正點，總是歪一邊、偏一邊。不是偏左邊，就是偏右邊，不會是站中間，根本回不到他的原點; 所以這個人也就不正點，總之就是邪知、邪見、邪念。

 

如果能持之以恆地練，縱使是天外天、天上天，但是這個天一定有一個“中心點”，你總是和它同一點，是不是同一點? 就是“起始點”，也是“終點”，它是一個大圓圈，大圓圈裡面有小圓圈; 不管他有多少圈，它只是共有“一個點”，一個“中心點”! 是不是有它的中心點?

 

但是現在大家都是自畫一個小圈圈，把自己局限在一個點，很小的點、很小的圈;而且活動面是一個很小的面，他所見都是一小點、一小點，一個很小、很小的層面，總之一句話叫做以管窺天! 人終其一生會遭遇到各種層面，但是也一定有各種面，也有各種念，念念相續。

 

你看! 現在三把劍在這邊，四把劍…，每一把劍有它的優缺點; 但是不管是那一面，就是要找到它的中心點，所以現在我們要設計製造一把劍，看起來很“正點”! 不能偏一邊，偏離重點，我們練劍也需要把心來練。

 

你練劍練了很多天，在你的心理面，你用什麼在練? 你是用雙手練、雙腳練，還是說用你的心眼在練? 你漸漸的要學習用心眼練，不能夠隨便練! 你要練，練到心裡面; 如果你能夠用心念、用心眼來練，漸漸、漸漸你就可以…可以怎麼樣?

 

當你這樣練、練、練，練、練、練，你不必出劍，就可以用你的心眼、你的念，把別人的惡念讓他斷念! 這就是說我們在練智慧劍，是用正知、正見、正念在練智慧劍，練到用你的心眼、慧眼在練，練到最後你有辦法用你的念就斷別人的惡念，所以根本就不必出劍!

 

劍! 如果你願，帶在身邊，可能是一把好的佩劍帶在身邊; 如果不帶在身邊，因為經過長久的鍛練、訓練，練到最後用你的心眼，當你的念一起，你就可以斷別人的惡念、惡知見，讓他完全斷念，根本就不會去出劍，你自己也不必出劍，這才叫做“真正的智慧劍”。

 

讓對方有“智慧知見”所以練劍、練劍，靠著一把劍，取名、假名叫做“智慧劍”，事實上是智慧在自性裡面。只要你起心動念，就可以斷對方的偏見、邪見，自己根本不必出劍，就讓對方的心很收歛，根本沒辦法用劍!

 

也可以讓對方願意同樣有一個心念、一個心願，也想要擁有“智慧知見”，也不會想要出劍，絕對不會有惡念、邪見，這就是說我們為什麼要練!

 

練、練、練，我們練就是一種“念”，我願讓我的心收歛，我要心裡很謙，謙卑的謙，而不是自戀!

 

我們要練到正念相續，然後用心眼在練。我們練這種所謂的“慧劍”、“慧見”，是用“慧眼”，練到最後你就會開“慧眼”，因為你有辦法用你的念改變別人的觀念，讓別人的心收歛。

 

變得…他怎麼變? 他會變、變、變，起心動念，就怎麼樣呀? 產生質變! 把邪的變成正的，這就是說“智慧劍”-“智慧知見”，我們利用智慧知見來改變，讓別人也有智慧知見，我們自己的心一樣收歛，別人的心也收歛。

 

我教你這個劍，只是善巧方便，為了讓你身心也能很矯健，你是否更應該勤練，練到心裡面? 是遠在天邊、近在眼前!