佛陀為我說法

佛陀為我說法

師:「媽媽…，我的媽媽，她好偉大，媽媽…，我的媽媽，她好偉大，把我孕育長大，媽媽…，我的媽媽，她好偉大，媽媽、媽媽，我的媽媽、我的媽媽，她好偉大，從她把我生下，把我孕育長大，我的媽媽、我的媽媽，她好偉大，好偉大的媽媽。沒有媽媽，我無法長大，沒有媽媽，就沒有我在這個世界成長、長大，我的媽媽，我要感謝她，我要感激她，如果沒有媽媽，我不能長大，真的不能長大。

當我是個小娃娃、當我是個小娃娃，我學說話、我學說話，我的爸爸、我的媽媽，把我養大，教我來說話，教我說話、教我說話，為了說法，為了我長大能夠說法，從小跟著爸爸、媽媽學說話、我學說話，當我是個小娃娃學說話，跟著爸爸、媽媽學說話，是為了長大，為了長大能夠說法，說佛法。

我長大、我長大，只是為了說法，為眾生來說法，所以我要感激我的媽媽，我的媽媽教我說話，我說話、學說話，我說話真的只是為了說法，我說法、我說法，為眾生說法；雖然我沒有出家、沒有出家，可是我還是要說法，所以我學說話，只是為了要說法。

如果我默默不說話，默默不說話、默默不說話，縱使出家默默不說話，不能說法，如果出家而不能夠說法，是出了哪一種家，哪一種家? 莫非他只想當啞巴，當啞巴不說法，他就默默不說法，不說法、不說話，就像個啞巴；不管出家或在家，如果不是個啞巴，都可以說話，可是說話不一定是說法，出家是為了說法。

在家，我可以說話，也可以說法，說法、說法，力量要大，功德要大，才能成就大法，才能夠講大法。佛陀祂傳我心法，讓我能夠把這個佛法，發揚光大；所以佛陀祂傳我心法，祂希望我能夠弘揚佛法，弘揚佛法不一定要靠出家。在家一樣可以說法，一樣可以把佛法發揚光大，可是在末法，有人是不如法；縱使是出家，只因為不如法，也沒辦法演說大法，不如在家自己慢慢修佛法。

在這個末法，有幾個人出家能夠講大法，為什麼在這個末法，我要選擇出生在俗家，我不出家、我在家；只因為我放不下，我放不下心裡有一個他，為了一個他，我就要不出家。誰是那個他，讓我沒辦法出家，如果我出家，心裡那個他，就不容易受教化；所以為了那個他，我不出家、我在家，因為我想要把他渡化，我在家渡化他的機會比較大，這就是我不出家、理由無它，就是為了他，方便渡化、機會也比較大。

當然我的心裡也放不下我的俗家，就是我出生的家，也是放不下我的媽媽，所以我還是在家，雖然在家，佛陀祂還是一樣要傳我心法，佛陀祂親自傳我心法，默默把我渡化、也教我默默地在家，不必說太多的話；祂也沒有要我出家，真的不叫我出家，也沒有叫我披袈裟，祂只傳我心法，直接傳我心法，把我渡化。

祂每天都在跟我說話，也每天跟我說法，祂知道我沒有閒暇，我快要年逾花甲，佛陀每天都在為我說法，把祂曾經說的法、祂的經典傳下，祂一樣為眾生說法；可是眾生的心容納不下，無法咀嚼跟消化，這個也是看眾生自己的因緣、根器、心眼的小與大。如果一個人的心容納得下這個天下，佛陀自然一樣也把這個心法給傳下；但是眾生的心量不大、心眼不大，所以聽不到佛陀在說法。啊!

說法、說法…，你的心細要如髮，就像一根頭髮那麼細也要如法，如法、如法；不管出家、披袈裟或在家，當你說法，一定要如理、如法；可是現在很多人並不如法，只因在末法，在末法想要學佛法，有沒有很難啊?」

徒:「有!」

師:「很難、很難，佛陀有把祂的經典傳下，可是眾生就是無法咀嚼跟消化，雖然有佛法、就有辦法，可是難消化；而且眾生學佛法、學得很雜，不容易消化。要如何讓他純化跟淨化，學佛法不要拉哩拉喳，要純化、淨化，要如何淨化呢，因為人多嘴雜，不容易淨化，也不容易純化。

很多人在一起就會嘰嘰喳喳，說閒話、說壞話，也很虛假，如果沒有把一個人心淨化；縱使是學佛法，自己的心量不夠大，容納不了一個所謂的他(她)，因為沒有淨化，所以得不到所謂的心法。

皈依、皈依…，當他三皈依，皈依佛法僧，當這個法就是佛法、大法，是講正法；可是很多人把它世俗化、表面化，沒有淨化，所以表面上好像是在學佛法，可是太雜。有的人學佛法，學得很雜、很雜，有的人會被分化、世俗化、或者是商業化；雖然佛法不離世間法，但是一定要如法，不要讓它庸俗化，或者是商業化，這都是不如法。佛陀對我們教化，是要我們如法，一定要如法。

啊! 佛陀離開，祂肉身離開，但是祂的法身是常在，要去就去、要來就來，祂還是一樣在為眾生說法；可是眾生聽不到祂在說法，也見不到祂在說法。眾生沒有辦法親眼見到祂，就心裡起了變化，因為他執著非要有一個祂，佛陀這個祂，一定在他面前出現、為他說法，很多眾生執著要有一個肉身的祂；可是佛陀要我們放下，當你真的放下這個假，把這個肉身真正的放下，不要去執著、要放下，就可以自主當家。

當你自主當家，就知道佛陀祂還在為眾生說法，我講的並不虛假、不虛假，可是眾生現在心裡很複雜；所以我們學佛法，要把內心淨化，就是所謂的自淨其意、要淨化不能雜，也就是說不要把事物、事情搞砸。

釋尊當年在說法，有講到所謂的阿，因為透過這種語音的變化，我們世間的人的語言會產生變化，這個變化從阿；所以這個阿是第一個變化，當我們開口說話，就說阿，不管你歡喜、你嘆氣，都會說啊!

講到這個阿，祂的變化很大、很大，光是要講語言、語音的變化，它的差異是很大，光是一個阿，就很大、很大、很大，我也不想講得太雜；如果要把它細分、細化，就要另外要專門為這些阿，聲音、語言的變化，要把它系統化。

有機緣我也會說法，就是講這個人類的語言、語音的變化，在不同的國家，明顯差異都很大，只因為要說法，它有規則的變化，也有不規則的變化，這是一種很奧妙的化化化。這是另外一套人類的語言、語音的變化，但是人類經過千萬年的演化，已經記不得中間的變化，因為人的生命太短暫就像曇花一現、一現曇花，但是如果你有心法，可以擷取它的變化，把它系統化。佛陀在說法，祂也覺得眾生難教化。」

徒:「難教化? 當然難教化!」

師:「你有沒有覺得你也很難教化?」

徒:「很難教化!」

師:「一般人更難囉!」

徒:「一般人就更難啦! 一般有時候，甚至比石頭還要頑固!」

師:「有的人資質差，就更難教化，除了資質差，還有咧?」

徒:「心念雜!」

師:「對! 很雜，資質差，又心念很複雜!」

徒:「不堪教化!」

師:「哈哈! 不堪教化，所以呢?」

徒:「所以要慢慢的教化，還要種一點善根。」

師:「嗯! 因為在末法，我真的也實在是沒有辦法。」

徒:「當然是沒辦法啦! 佛法本來就是渡有緣人，無緣，佛陀都沒辦法，不是這樣說嗎?」

師:「我們需不需要把它廣化，或者是深化?」

徒:「什麼叫廣化跟深化?」

師:「廣化就是普及化，深化就是深度的去教化。」

徒:「當然是要這樣子啦! 廣化現在大眾傳播很發達，就比較容易廣化。」

師:「那深化呢?」

徒:「深化的話，就要找新的人，資質好的人，把這個佛法深化，就像一群種子教師，這樣子以後，力量才比較大。」

師:「嗯! 佛陀知道很多人披袈裟、不如法，可是連佛陀都沒辦法。」

徒:「佛陀已經不在娑婆，當然是沒辦法，要靠在娑婆的人才有辦法。」

師:「所以就會有菩薩，重新來把眾生教化，這是另外一種辦法。」

徒:「對!」

師:「啊! 你覺得我們要如何把佛法，如理、如法的給傳下? 除了要把佛法種子給播撒…，」

徒:「如理、如法的傳下，智慧劍是一個善巧方便，讓眾生看到善巧方便，很歡喜，就會漸漸進入佛法。」

師:「就歡喜接觸佛法、學佛法。」

徒:「對啊! 所以要善巧方便，武術啊，瑜珈啊，甚至於歌曲、音樂啊! 都是善巧方便。」

師:「嗯!」