宇宙的緣起和卍字禪觀

宇宙的緣起和卍字禪觀

師:「一…，上下是一、左右也是一，如果兩個一，讓它產生聯繫、產生關係，如果是零距離跟不等距離，它會呈現什麼樣的一種關係? 如果是零距離，可能是形成一個⊥、┬，如果是交叉在一起，它可能是形成一個 ┼ (十)，有可能是各式各樣的關係。

光是一個一，中間可能有各種關係，這個一是這個宇宙的緣起，不管是上下的一，左右的一，就是拉開把一點拉開，從一點、起始點；無論是向右或者是向下，或是往左、往上延伸出去，這個開啟回歸於一點、一個原點，它可以上下、左右的移，這個一可以移、可以等距，可以不等距，結果就會形成各式各樣的關係。

有的是相依，有的是不相依，有的是近距離，有的是遠距離，總之它會有數據，一種是數理的關係、一種是物理的關係，究竟它這樣子延伸出去，延伸到這裡，你所看不到的東西。現在你看到的一種是有形的、一種是無形的，從一點開啟，它可以形成一個體；不管是圓錐體、圓柱體、長方體，或者是不同的個體，就會有不同的體積，也會產生不同的面積。

不同的面在相上就會帶著不同的面具，其實它最後會縮小成為一點，大家有一個共同的起始點；不管你要走到哪裡去，你的起始點、原始的那麼一點在原地，是在那裡，你就是來自於那一點、這是一個緣起。你要有一個依據，自從有了你，任何個體的自己，已經產生了；不管是甚麼時候開始產生一直到現在還是存在，你的來源、你的緣起，一定有自己的緣起。

所有的個體，不管是多麼遙遠的距離，在這個龐大的體系，每一個點最後歸於一點、起始點，所有的個體，屬於一、歸於一，就是原始的這麼一小點；只有縮成最後那麼一點、起始點，只有在那一點，大家是沒有距離，那是一種什麼關係，是一種物理、數理，是一種什麼樣的關係?

一種是有距離、各種距離，一種是沒有距離，什麼樣才會沒距離，歸於一，才會沒距離；只要有一點點的距離，就會形成兩個不同的東西，也會不同的面積、不同的體積，形成不同的個體、長的外相是不同的東西。這一點，不管你要把它畫成一個同心圓、很多圓，你自己的心眼、大家的心眼，其實是同一點。

每一個個體，有情眾生其實所看出去的一個東西，在看的那一點，是誰在看、向外看、向裡看，就是看、觀，那一點可觀、能觀的那一個東西；我們的佛語就是講他的心、佛性、緣起，就是那麼的一點點的能力、本能那個東西，所存在、所具有的那一個東西，我簡單的跟你說: 把它叫做是個心眼。

為什麼本來是同一點這樣子拋出去、走出去、擴散到外面去，向外、向外，每一個人的心眼都向外看；來源其實是同一點，同一個點、同一個佛性向外看，這個心眼看出去，這是一個什麼樣的關係? 這是不是有物理、有數理、有一個circle，是不是有一點、共同一點?

大家都有各自的心眼，個體都是一，大家可以看的那個心眼，是不是同樣的東西；不管各自現在的體積、面積，多麼的龐大的一個數據，你本身裡面的心眼那個東西，所看的那個東西，大家要去想那個東西，它在哪裡?

你去想、可以想的那個東西，一個是妄想、一個是真實的東西，為什麼到今天大家會在這裡，或者會在那裡? 在不同的一個時空裡，你自己會找到不同的時空，在不同的時空所有的東西，會儲存在你的記憶裡，不一定在哪裡，那沒關係。

現在的你，一定有個地方讓你居，你就是住在這個房子裡，形成你的這個個體，不管你所居、所依是個什麼樣的東西，或許一個人體、一個動物體、一個是有形的東西、也有可能是無形的東西，有的可能有體，有的可能無體、沒有形體，我們現在是講有形的東西，你看這個六道裡，我們可以看的東西、物種就有千百萬億；所以你現在去想起什麼叫做一，一有這個一，有這個依，要去想它的緣起跟這個源起，這個是不是一個很有趣的東西啊!

你可不可以回歸到一，這個一就是你自己的緣起，本來的你是在哪裡，你要回去，我們講皈依，到最後就是要回去，回去這裡 ~ 一、一體，那個時候，你就可以找到你自己，要不然的話，就到處流轉在不同的時空裡，在不同的個體裡，一旦要皈依，要回去這裡，這樣你懂嗎?

現在的你也是一種東西、一種物體，一種個體，你這個物體是屬於人物的個體，有一些是屬於動物的體，就有形的體，還有當它產生一加一、一種等距，是不是會循還、會旋轉，然後繼續一加一、繼續旋轉，就形成卍字，它會不會繼續轉?」

徒:「會!」

師:「因為你在生死流轉，本身的你在不同的時空裡，不停的流轉，你要轉到哪裡啊，你要去哪裡啊，你要不要回家，要不要回去?」

徒:「要啊!」

師:「你要靠什麼來轉啊? 由一轉成卍，本來是從一個circle、一個原點，向外最近的就是直線，一直出去、出去，就是形成一個一啊，那把兩個一放在一起，一個十啊，但是它會繼續轉，由一形成一個卍啊，這是佛教的一個標誌，一轉成卍。」

徒:「這個你已經講過好多次了!」

師:「對! 你繼續看、繼續觀，在佛教裡面講究的是卍、萬，一法變成萬法，但是在耶蘇基督裡面，它只能夠一變成十，一個十字架、一個cross，不轉、不觀、不看，就把它觀完、看完，不懂得要怎麼轉、不懂得怎麼看，也不懂得怎麼參。玩一段、算一段，生命過一段、算一段，因為沒有辦法去參，沒有能力觀，他也不知道應該怎麼去轉，轉個彎、去反觀，沒辦法逆向思考來觀。

這個卍跟一個cross，cross有沒有繼續啊，所以他們沒有辦法這樣子一心不亂，我們是不是要去扭轉、要去翻轉，我就是要教你怎麼觀、怎麼看、怎麼參，我要教你參這個卍，你千千萬萬要懂得怎麼去扭轉，不要被它轉，就是要你觀跟你參這個卍，要去參這個卍，叫做卍字觀。對於這個卍，你如何觀、如何看、如何參，你要怎麼去斷這一種生死流轉，要怎麼斷啊?」

徒:「是歸於一它就斷啦! 因為它轉是從原點變成十，十再變成卍，如果把卍變成十，變成一、再歸於一點，它就不轉啦!」

師:「一，先歸一!」

徒:「歸一，歸於一就不轉啦!」

師:「一，不管是左右一 (—) ，上下一 ( | )，是歸一，歸於一。」

徒:「歸一，它就不轉啦!」

師:「一再濃縮到原點，回到原點。」

徒:「對啊! 原點就不轉了，原點變做是…，」

師:「就是一種宇宙觀，大家是歸於一體。」

徒:「原點就變做是他在轉外境啦! 不是外境在轉他。」

師:「對! 就是不被轉，要懂得怎麼去觀這個卍，所以我要教你參的是卍字禪觀。」

徒:「卍字禪觀，嗯!」

師:「這個叫做卍字禪觀，觀觀觀、參參參，參到一心不亂，什麼叫做一心不亂? 你本來是一顆心不亂，你在亂，你為什麼會亂，你由一心這樣，轉轉轉，被轉轉成萬顆心，你要不要轉轉轉，把它轉、轉成只有一心。」

徒:「是!」

師:「你的一顆心…，萬個眾生變成萬顆心，最後是又煩又亂，你是不是要一心不亂? 你要參，參到一心不亂，然後你也要能夠一塵不染，你現在已經染，要一塵不染，你本來就是一塵不染哪，為什麼你染?

被轉又染，所以你要懂得卍字禪觀，觀到、參到一心不亂、一塵不染，人為什麼會被轉、會被染，只因為貪婪，如果不貪、不要向外看，就不會被轉，所以要訓練內觀，要懂得把境界轉。這個參…，如果想要破參，可以從這個卍字禪觀，它是可以幫助你破參，這一個法門叫做卍字禪觀的法門。」

徒:「這個法門是不是也失傳了?」

師:「它已失傳，但是你要從這個卍，這個卍是不是佛教的一個卍字啊? 大家知道它是佛的標誌，為什麼大家不認識它，表相上知道它是一個卍字，有沒有人能夠深觀、內觀，可不可以看穿?」

徒:「好像沒有聽說!」

師:「佛陀祂把心法傳，所以祂教我觀，重新傳這個卍字禪觀，這樣子你去觀，觀到一心不亂、一塵不染，它變化是不是有千千萬萬啊?」

徒:「變化有千千萬萬啊?」

師:「由一，一法衍生卍法，是不是有千千萬萬啊? 是不是有很多的法門來教你破參，所以它也是一種禪觀，但是眾生已經亂，沒辦法一心不亂，他是又煩又亂，而且已經染、被塵所染，卍字的禪觀，是不是已失傳啊?」

徒:「失傳? 沒有聽過!」

師:「如果沒有得到佛陀的心法承傳，就沒辦法知道這個卍字禪觀，大家觀看這個卍字，知道它是佛法專有的一個卍，沒有辦法深觀。這樣你會不會觀、會不會參、會不會看，你現在可以了嗎，有沒有辦法一眼看穿這種卍字的禪觀啊，有沒有辦法歸於一，找到你自己在哪裡?」

徒:「上次也講到那個納粹的卐字啊，基本上因為它的方向已經反轉…，」

師:「一種違反自然!」

徒:「所以卍法，第一步是要把它歸正，第二步是歸於一，第三步是從一到原點，這樣就從卍法歸於一法，一法歸到原點!」

師:「最後不可以有法執，連那個法都要放!」

徒:「回到原點就…，」

師:「就找到你自己!」

徒:「嗯! 不被卍法轉，可以轉卍法；因為卍字是隨著那個原點來轉，原點是不轉啦!」

師:「心眼啊，懂了嗎，現在知道那個意思了嗎?」

徒:「可以去體會一些意思啦!」

師:「我講了以後，你就要懂我在講什麼，我講了這麼多，只是為了解說，我不想囉嗦；因為這個本來就是不可說，說了越多，越容易出差錯，會讓你執著，可是也不能不說，說了又嫌囉嗦，所以佛陀說: 我什麼也沒說。」

徒:「ㄝ! 好!」