王者之劍與庶人之劍

王者之劍與庶人之劍

徒:「這個古聖、先賢有講庶人之劍和王者之劍，所謂庶人之劍就是這些人他們拿著劍，來彼此爭鬥，比劍、鬥劍。王者之劍，按照先賢所講是用一種比方: 以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾。

那意思就是說王者之劍，它不是庶人之劍那麼小，他是把整個國家地理當作是一把劍，可以利益所有的人民及其國家，跟庶人之劍是有很大的差別。那智慧之劍聽起來，至少目前聽起來，我瞭解好像是個人修練之劍；但是它應該也可以超越王者之劍，擴及於宇宙虛空才對，是不是可以這樣來講一講…」

師:「智慧劍，智慧之劍、知見，智慧本來就潛藏在自性裡面，只是很久人們自己沒有發現，要重新發掘、重新發現這樣的智慧之劍知見! 這個智慧之劍、知見好像離自己很遙遠；因為你都看外面，就離自己很遠，如果看裡面是看真面，只是存乎一念之間。它一點也不遙遠，它就在裡面，離你這麼遙遠；只因為看外面，不看裡面，一線之間，裡面跟外面是不是一線之間? 也就是一念之間!

不管是智慧劍、王者之劍、庶人之劍，外型是一把劍，在自性裡面；只因為他們認為看過劍，把它當作是一把劍，他個人看到這把劍，就說它是一把劍。

王者之劍: 王…，這個地方的霸王，他只想要稱王。在古代他要稱王，他要有利、要有錢，還要有工具；所以寶劍、一把劍對他而言，就代表這種身份、地位、和金錢，他有一把劍。當然表現在外面，他真是威風八面，要別人聽他的語言，服從他的知見，他一定堅持己見，或許他有善念，他會用忠、用賢來統御人間，這是王者之劍。

他想要統領人間，他把在人間所看見的山川、地理、河間，當作是他統領的空間，對他而言，是一種地理空間；但是會隨著時間的演變，這個王一樣會消失在人間。他這個肉身已經不見，但是他的劍，可能比他的身要留存得久遠，或許他曾經講過的語言、聖賢的語言也有可能流傳在人間，訴說這個主人所行、所言，有些故事流傳在人間。

至於庶人之劍: 庶人啊! 就是一般老百姓、凡夫，沒有勢、沒有權，但是他畢竟也是個人，他這個人為什麼有凡夫知見? 在他的自性裡面，只因為忘記從前、他沒有見到自己的真面，他一直在六道裡往返流連；只要他根據經典好好的練，或者根據聖賢所言來練，至少他也可以練到成仙。

如果他有緣，念到佛陀的經典，如果有更好的因緣，或許可以見到他自己本來的真面就是所謂的真面目；但那是要有好機緣，當他練、練、練，練到某一個時間，他的智慧自然呈現，就是智慧知見，當然也是他的真面在見、在練。」