真空妙有不假外求

真空妙有不假外求

師:「爭論不休，有有有，有就是有、沒有就是沒有，不必爭論不休，休休休；與其爭論不休，還不如在家修，與其爭論不休，爭論不休、爭論不休，還不如趕快修，趕快修，趕快修、趕快修。我倆趕快修、趕快修，不要與人爭論不休，與人爭論不休、爭論不休，也是沒自由，爭論不休就是因為你心裡不自由，才會跟人爭論不休。」

徒:「對啊!」

師:「你這個心到處遊，就自然不會爭論不休，有沒有道理?」

徒:「嗯!」

師:「你的心可以這裡遊、那裡遊，到處任遨遊，自然不必與人來爭論不休、爭論不休；你的心不被囚、不被囚，也不被人來左右，就不必爭論不休。求求求、求求求、求求求，對人無所求，才能獲得自由；我們不求名、不求利，就不要跟人家低頭，一直球、一直球，你跪求…，」

徒:「也是沒有。」

師:「嗯! 還要受人左右，到最後沒有，它就是沒有。」

徒:「對啊!」

師:「真的是沒有就是沒有。」

徒:「是啊!」

師:「你跪地而求，最後其實…，」

徒:「沒有。」

師:「所以我們的心裡是不是要很自由? 不要受人左右，要內心真正能夠遨遊，當然更不必跟人爭論不休。」

徒:「對啊!」

師:「我們要獲得真正自由，是說心以後獲得真正自由，你有就是有，沒有就是沒有；任憑你如何來求，如何來求，求求求、求求求、求求求。你終日要來求，求求求、求求求、求求求，你用心的自由換取你所求，結果你的心不自由。」

徒:「嗯!」

師:「不自由、不自由、不自由，你的內心很貪求，很貪求、很貪求，你就不自由、不自由、不自由；內心不要太貪求，不要貪求、不要貪求。為什麼內心要貪求，貪求、貪求、貪求、貪求、貪求，不自由、不自由、不自由；如果內心很貪求，內心沾染很多的汙垢，垢垢垢，汙垢，所以不要求、不能求、不必求，不假外求。

你有是你內在真有，它是自然有，不是靠外求，真有就不必求，假有，求、不求，最後都是沒有。囚囚囚、囚囚囚，囚囚囚、囚囚囚，不要把自己來囚；當囚犯來囚，也不要貪求不可貪求，貪求，結果求到最後是甚麼都沒有。你很富有、很富有，不必求，它是自然有，所謂的自然有，不是無中生有，它是有就是有，沒有就是沒有，不是無中生有。」

徒:「是原來就有，還是碰到你之後才有的，呵呵呵!」

師:「你命中有，它就有。」

徒:「不是碰到你才有嗎?」

師:「如果沒有碰到我，你的內心不會得自由，沒有得自由，是一種假有。」

徒:「說得也是啊!」

師:「是一種假有，假有是真有、還是妙有? 到底是無中生有，妙有、真有、假有，你要的是哪一種有?」

徒:「真有、妙有!」

師:「叫做說真空妙有、不假外求，不是無中生有，是真空妙有、不假外求，求到最後是沒有，這就是講有。

講無，甚麼是無? 無就是沒有，沒有它也是有，還有一個有，所以你要知道甚麼叫有，甚麼叫沒有；當你內心真的得到自由，就知道甚麼叫真空甚麼叫妙有，甚麼叫不假外求，它有就是有，沒有就是沒有。

究竟應該說是有或沒有，有，還是沒有? 它是一種妙有，妙有、妙有、妙有；當你解脫得自由，你就知道甚麼叫真空和妙有。」