話說人的緣

話說人的緣

話說人的緣，有深有淺，人的大限，有近有遠，就是說人的緣，深跟淺不必設限，但是人的大限，也不必設限，但是它就有大限，人的因緣深跟淺，是甚麼構成、造成人跟人之間的緣的深與淺呢?

這個就要訴說從前，在很遙遠、很遙遠、很遙遠的以前，人可能有緣、見上一面，締結了好的因緣、結了善緣；縱使之後不曾見面，也沒有甚麼因、甚麼緣可以再相見，但是也因為曾經有這麼一次所謂的一面之緣，就造成不管在遙遠的天邊，不受時間、空間所限，就是有這麼一天、在某一天，他們就又再碰面。

在某一種時間、空間、因緣裡面，他們就再度相見，所以這個因緣，有深也有淺，有近也有遠。但是人因為無知、無明，他沒有天眼、沒有法眼、沒有佛眼，他甚麼也看不見，無法憶起所謂的從前；縱使今生再見面，見了面無緣，就好像沒有再碰面，因為他的緣是很淺。

如果過去很久以前，他曾經結了善緣，現在再度見面，覺得這個人有一張很熟悉的臉，因為結的是善緣，心裡面就有這個意願說: 啊! 我跟他好像有某一種緣，曾經在某一天，某一個時間、某一個空間，感覺到似曾相見；所以他有這個願、有這個念，願意再相見，而且也感覺心裡有一種甜，對這個人是不棄、也不嫌，為他不管做甚麼都覺得心甘情願，不埋怨，所以人的這個因緣，它是有趣的一面。

如果在過去生，結的是一種惡緣，那麼今生再見面，看到這個人他就有一種厭一種嫌、很討厭，從心裡面就覺得很討厭、很討厭；也不知道是甚麼因、甚麼緣，從心裡面就產生一種厭倦。會有莫名其妙的一種就是怎麼看、就怎麼討厭，就是非常的不順眼、不順眼，縱使他都沒有對你沒有口出惡言，對你也不討厭；可是你對他就是有一種惡緣、惡念、惡知見，就覺得怎麼這麼討厭，這麼的不順眼，這是因為過去結了惡因緣。

啊! 人真的會忘記從前，除非他重新修練，重頭練一遍，要能夠起心動念、都是善念，口不出惡言、心也沒有惡念，重新結善緣；他如果知道這個因果業力的呈現，是一種隨著過去的緣，過去的願，過去的念，如果願意改變，一切就從善念來自我改變。或許起心動念，可以讓一個人的臉改變，所謂的變臉，變臉像變天，我這麼講也是一種善巧方便；因為我希望跟眾生廣結善緣，希望眾生從心裡面就可以改變。

如何改變啊? 如何改變啊? 因為這個業力現前，當一個人業力現前，他會很哀怨，他會很埋怨，會覺得為什麼、為什麼我會沒有錢，為什麼我沒有權，為什麼我沒有人緣，為什麼我會惹人嫌、會惹人討厭? 我明明善盡我的一切，我明明做得很好，為什麼還是惹人嫌，啊! 不管人跟人之間的關係是前因後緣，真的有它的因緣，因緣果報如果現前、他不得不相信人、這個人哪，人的變臉，讓人忘記從前，眾生很可憐、很可憐。

啊! 除非他有這個緣，有緣接觸佛教經典，他有可能有這個機會聽聞佛法，從心裡面改變，自我改變，就可以造好因緣、好的念，他會改變，改變、改變，不停的變變變，就是所謂的神變。他會隨著個人的因緣，因地、因緣，時空不停的變，不管在哪一個時間、空間裡面，雖然多數人是看不見這一種改變，但是他如果深入佛教的經典，啊! 他會知道、了解，深入經藏、業識種子就已經在變遷，在變、在變、在變。

嗯! 我希望有緣的眾生都能夠聽聞、能夠有正知見、善因緣，有機緣可以聽聞佛教的經典，他就可以種下很好、很好的菩提種子，有很好的變、他的變，就一層一層的往上升，越走、走入越高的層面 ，就可以見到他的真面、恢復從前，見到自己的真面。